جستجوی پیشرفته
بازدید
10403
آخرین بروزرسانی: 1389/11/12
خلاصه پرسش
ما مرجع تقلید داریم، اما این تقلید در زندگیمان جاری نیست، فقط اسمش این است که مرجع تقلید داریم و تقلید می کنیم، آیا واقعاً مقلد هستیم؟
پرسش
ما مرجع تقلید داریم، وقتی می پرسند از کی تقلید می کنید؟ می گوییم از فلان عالم بزرگوار، این هم رساله اش! اما این تقلید در زندگی جاری نیست، فقط اسمش این است که مرجع تقلید داریم و تقلید می کنیم، آیا واقعاً مقلد هستیم؟
پاسخ اجمالی

حقیقت تقلید این نیست که انسان یک شخص را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کند و رساله اش را بخرد و در خانه داشته باشد و بگوید این آقا مرجع تقلید من است! بلکه حقیقت تقلید این است که انسان بر اساس فتوای آن مرجع عمل کند و هر جا فعل و عملی برای انسان پیدا شد که دین و شریعت نسبت به آن نظر خاصی داشته باشد، الزامی باشد یا عدم الزامی، یا مورد نهی باشد، از او استفسار کند، که در اصطلاح به آن استفتاء می گویند؛ یعنی طلب فتوا از مرجع و بر طبق آن عمل کردن.

پاسخ تفصیلی

برای روشن شدن پاسخ، نخست باید دید که حقیقت تقلید چیست؟

حقیقت تقلید این نیست که انسان یک شخص را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کند و رساله اش را بخرد و در خانه داشته باشد و بگوید این آقا مرجع تقلید من است، بلکه حقیقت تقلید این است که انسان بر اساس فتوای آن مرجع عمل کند و هر جا فعل و عملی برای انسان پیدا شد که دین و شریعت نسبت به آن نظر خاصی دارد، الزامی باشد یا عدم الزامی، یا مورد نهی باشد، از او استفسار کند که در اصطلاح فقهی به آن استفتاء می گویند؛ یعنی طلب فتوا از مرجع و بر طبق آن عمل کردن.

این مسئله را در قالب این مثال می توان بیان کرد؛ اگر انسان به خاطر مریضی به پزشک مراجعه کند هنوز تقلید نکرده است، اگر نسخه را از پزشک گرفت هنوز تقلید نکرد، نسخه را برد داروخانه، هنوز تقلید نکرده است! زمانی که به این نسخه عمل کرد، به همان شکل و زمان معینی که پزشک گفته دارو را -نه کمتر و نه بیشتر- تجویز کرد خورد، این جا است که به نظر این دکتر عمل کرد.

این مسئله ممکن است به نظر خیلی ساده باشد که مریضی به پزشک مراجعه می کند و پزشک او را معاینه می کند و بعد چند دارو را می نویسند، ولی همان کار ساده ای که شما می بینید، آن دکتر ده سال یا پانزده سال درس خوانده و تجربه کرده و مجموعه ای از اطلاعات و ابزارها را در اختیار دارد و این کار را انجام می دهد، در مسائل فقه نیز این گونه است، انسان تصور می کند که مثلاً ما می توانیم نظر دهیم، فلان کار جایز است یا جایز نیست، مرجع تقلید هم می تواند. در حالی که تفاوت ما و او، نظیر تفاوت ما و پزشک است. کسی که راجع به جواز یا عدم جواز یک مسئله فتوا می دهد 10 – 15 سال درس خوانده و تدریس کرده است. سی سال زحمت کشیده تا توانسته به این مرحله برسد. به تعبیر مقام معظم رهبری که فرمود به مراجع احترام بگذارید؛ چرا که مرجعیت یک مقام ساده ای نیست که هر کسی به آن برسد. عمری زحمت و مقدمات لازم است تا یک نفر مرجع شود.

حال به نظر من یک چیزی جایز است و اشکالی ندارد، اما مرجع می گوید جایز نیست. این مانند آن می ماند که گاهی بعضی ها می گویند به نظر من لازم نیست شما فلان دارو را بخوری. شما در مقابل دکتر متخصص چه نظری داری؟! موضوع تقلید نیز این گونه است. همان طور که می دانید تقلید عمل است؛ یعنی شما وقتی زندگی و عملتان بر فتوای یک نفر بود تقلید کردی، البته این هم معنایی است که مورد توجه قرار نمی گیرد. ما گاهی زندگی می کنیم و به این نکته توجه نداریم و بعد مشکل پیدا می کنیم که اگر تقلید نکردیم چه کنیم؟

در این رابطه باید گفت: اگر کسی تا الآن بدون تقلید کارهایی انجام داده است؛ مثلاً نماز خوانده، روزه گرفته، کارهای مربوط به دین را انجام داده است، حال مرجعی که از او تقلید می کنید، اگر این اعمال را صحیح بداند، این عملش درست می شود و می تواند بگوید من به آن عمل کردم که رأی و نظر آن آقا است و لو آن شخص خودش نمی دانسته. بنابر این، این شخص عملش درست می شود، و نباید نگران باشد، و از این به بعد یک شخص صالحی را به عنوان مرجع تقلید خودش انتخاب کند و سعی کند بر طبق نظر او رفتارهای خودش را انجام دهد که ان شاء الله زحمتی که می کشد نتیجه خوبی هم داشته باشد که ان شاء الله هم سعادت دنیا باشد و هم نجات اخروی.

برای آگاهی بیشتر در باره تقلید مطالعه مطالب زیر مفید است:

حکمت تقلید از مراجع و عدم بیان مستندات، 2441 (سایت: 2991) .

عمل به تحقیق خود به جای تقلید، 9188 (سایت: 9179) .

دلایل ضرورت تقلید از مراجع، 975 (سایت: 1078) .

تقلید و مذمت آن، 8165 (سایت: 8320) .

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود