لطفا صبرکنید
بازدید
8997
8997
آخرین بروزرسانی:
1395/08/06
کد سایت
fa51993
کد بایگانی
63958
نمایه
سازگاری عقاید و فهم شیعه با آیات قرآن
طبقه بندی موضوعی
تفسیر|کلیات|شیعه آماج تهمتها
- اشتراک گذاری
خلاصه پرسش
چرا به نظر میرسد نسبت به عقاید شیعیان، عقاید اهلسنت، همخوانی بیشتری با ظاهر آیات قرآن دارد؟!
پرسش
سؤال بنده این است که چرا در بسیاری از موارد اختلاف شیعه با اهلسنت در برخی آیات قرآن، ظاهر آیه و محل قرار گرفتن آیه به گونهای است که معمولاً اگر یک نفر عادی رجوع کند بیشتر دیدگاه اهلسنت را نزدیک میبیند، ولی شیعه برای اثبات دیدگاه خود نیاز به دلیل، حدیث و... دارد. با توجه به اینکه قرآن کتاب هدایت همه است، آیا نباید به گونهای باشد که هر کس مراجعه نمود بتواند برداشت درست از آیات داشته باشد؟ تمام مردم حدیثشناس نیستند و شأن نزول آیات را نمیدانند تا در این موارد بتوانند متوجه شوند و در این صورت آیا اینگونه نیست که نظر اهلسنت معمولاً با ظاهر آیات همخوانی بیشتری دارد؟
لطفاً ضمن پاسخ به سؤال بالا، اگر موردی هست که نظر اهل سنت با ظاهر آیه و یا نحوه قرارگیری آیه در میان آیات قبل و بعد سازگاری ندارد، بیان فرمائید.
مثالها:
آیه 3 سوره مائده: «الیوم اکملت لکم دینکم...»، با دیدگاه شیعه، در نظر اول و بدون مراجعه به حدیث و شأن نزول آیه و... چندان همخوانی ندارد.
آیهای که در آن خمس ذکر شده، به گفته اهل سنت، غنیمت در آن فقط غنیمت جنگی است و این از نظر ظاهر و بدون مراجعه به منابع دیگر، با آیات قبل و بعد که در مورد جنگ است همخوانی بیشتری دارد.
آیه تطهیر به نحوی آمده که هر فرد عادی ظاهر آیات را بخواند با توجه به آیات قبل و بعد، زنان رسول الله را در این زمره خواهد آورد، و حتی اگر با کمی دقت ضمیر مذکر را هم مدنظر قرار دهد که استدلال شیعیان است، با توجه به ظاهر میتواند در نظر بگیرد که حداقل زنان رسول الله هم در میان این گروه باشند.
و احتمالاً موارد دیگری از این قبیل آیات.
پاسخ اجمالی
1. میتوان پاسخهایی نقضی به این پرسش داد:
الف. با توجه به استدلالی که در پرسش آمده؛ لازم میآید که نظر قائلان به جسم بودن خدا (فرقه مجسمه و مشبّهه که یکی از فرقههای اهلسنت است) بر نظر غالب و پذیرفته شده توسط عموم اهلسنت برتری داشته باشد؛ زیرا ظاهر بسیاری از آیات، جسمدار بودن خدا است. در حالیکه دلایلی عقلی و نقلی از سوی شیعیان و غالب اهلسنت در نفی جسمانیت خداوند بیان شده است.[1]
ب. برخی اعتقادات شیعه نیز با ظاهر قرآن سازگارتر است؛ مانند ساختن بنا، بر قبور با توجه به این آیه شریفه: «و اینچنین مردم را متوجّه حال آنها کردیم، تا بدانند که وعده خداوند [در مورد رستاخیز] حقّ است؛ و در پایان جهان و قیام قیامت شکّى نیست! در آن هنگام که [کاشفانِ غار] میان خود درباره کار خویش نزاع داشتند، گروهى میگفتند: "بنایى بر آنان بسازید [تا براى همیشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگویید که] پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است!" ولى آنها که از رازشان [نسبت به اصحاب کهف] آگاهى یافتند [و آنرا دلیلى بر رستاخیز دیدند] گفتند: ما مسجدى در کنار [مدفن] آنها میسازیم [تا خاطره آنان فراموش نشود]».[2]
2. درباره جواب حَلّی نسبت به موارد ذکر شده در پرسش؛ نمایههای زیر را مطالعه کنید:
«آیه سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) و حادثه غدیر»، سؤال 7445
«ادله وجوب خمس سود کسب و کار»، سؤال 64644
«دلیل وجوب خمس و مصرف آن»، سؤال 898
«اهل بیت(ع) در آیه تطهیر»، سؤال 132
الف. با توجه به استدلالی که در پرسش آمده؛ لازم میآید که نظر قائلان به جسم بودن خدا (فرقه مجسمه و مشبّهه که یکی از فرقههای اهلسنت است) بر نظر غالب و پذیرفته شده توسط عموم اهلسنت برتری داشته باشد؛ زیرا ظاهر بسیاری از آیات، جسمدار بودن خدا است. در حالیکه دلایلی عقلی و نقلی از سوی شیعیان و غالب اهلسنت در نفی جسمانیت خداوند بیان شده است.[1]
ب. برخی اعتقادات شیعه نیز با ظاهر قرآن سازگارتر است؛ مانند ساختن بنا، بر قبور با توجه به این آیه شریفه: «و اینچنین مردم را متوجّه حال آنها کردیم، تا بدانند که وعده خداوند [در مورد رستاخیز] حقّ است؛ و در پایان جهان و قیام قیامت شکّى نیست! در آن هنگام که [کاشفانِ غار] میان خود درباره کار خویش نزاع داشتند، گروهى میگفتند: "بنایى بر آنان بسازید [تا براى همیشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگویید که] پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است!" ولى آنها که از رازشان [نسبت به اصحاب کهف] آگاهى یافتند [و آنرا دلیلى بر رستاخیز دیدند] گفتند: ما مسجدى در کنار [مدفن] آنها میسازیم [تا خاطره آنان فراموش نشود]».[2]
2. درباره جواب حَلّی نسبت به موارد ذکر شده در پرسش؛ نمایههای زیر را مطالعه کنید:
«آیه سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) و حادثه غدیر»، سؤال 7445
«ادله وجوب خمس سود کسب و کار»، سؤال 64644
«دلیل وجوب خمس و مصرف آن»، سؤال 898
«اهل بیت(ع) در آیه تطهیر»، سؤال 132
نظرات
