
لطفا صبرکنید
					
										بازدید
5636
				
									5636
			
						آخرین بروزرسانی:
						1396/08/05			
			
					
						
						کد سایت
						fa82332			
						
						کد بایگانی
						100203			
						
						نمایه
						کاربرد عدالت در معارف دینی			
					
					
						
						طبقه بندی موضوعی
						روابط زن و شوهر			
					
									   
		- اشتراک گذاری
 
خلاصه پرسش
            فردی که چند همسر دارد، میان آنان باید عدالت فقهی برقرار کند یا عدالت فلسفی؟!
        
		
        پرسش
        عدالت بین زوجات از لحاظ فقهى، با عدالت از لحاظ فلسفى چه تفاوتی دارد؟
         پاسخ اجمالی
            
	واژه «عدالت» از واژههایی است که در معارف الهی دارای کاربرد زیادی است و با مختصر تفاوتی در مباحث مختلف به کار میرود: مثلاً گاهی در مباحث اعتقادی به کار میرود و به عنوان یکی از اصول عقاید مطرح میشود و مقصود از آن رعایت کامل جایگاه هر موجود و قرار دادن هر چیز در جایگاه مناسب است؛[1] «عدالت» گاهی در مباحث اخلاقی مورد بحث قرار میگیرد که همان معنایی است که در فلسفهی به معنای عام آن یعنی در مبحث حکمت عملی از مباحث فلسفی مورد بحث قرار میگیرد؛ و مقصود از آن حالت میانه، حد وسط و اعتدال در خلق و خوی است؛ مثلاً صفت «شجاعت» که حد وسط صفت «ترس» و صفت «بیباکی» است را «عدالت» مینامند.[2] اما عدالت در فقه دارای معانی یا مصادیق متعدد است؛ مثلاً در بحث امام جماعت و شاهد، عدالت به معنای انجام واجبات و ترک محرمات و یا داشتن حسن ظاهر است؛[3] و در بحث تعدد زوجات عدالت به معنای رعایت حقوق همسران به صورت تساوی است.[4]
در هر صورت فقها بر این باورند مقصود از عدالت در مبحث تعدد زوجات، معنای دقیق فلسفی یعنی رعایت دقیق جایگاه مناسب هر یک از زوجات و رعایت حد وسط کامل در ارتباط با همسران نیست، بلکه در امور خاص است که در پاسخهای سایت به آن اشاره شده است.[5]
در هر صورت فقها بر این باورند مقصود از عدالت در مبحث تعدد زوجات، معنای دقیق فلسفی یعنی رعایت دقیق جایگاه مناسب هر یک از زوجات و رعایت حد وسط کامل در ارتباط با همسران نیست، بلکه در امور خاص است که در پاسخهای سایت به آن اشاره شده است.[5]
		[3]. «عدالت»، یک حالت خداترسى باطنى است که انسان را از انجام گناه کبیره و تکرار گناه صغیره باز میدارد و همین اندازه که با کسى معاشرت داشته باشیم و گناهى از او نبینیم، نشانه وجود عدالت است و این را «حُسن ظاهر» که حاکى از ملکه باطن است، میگویند. ر. ک: 1869.
	
	
نظرات
		