جستجوی پیشرفته
بازدید
21641
آخرین بروزرسانی: 1399/10/01
خلاصه پرسش
آیا خون و ادرار پیامبران و ائمه اطهار(ع) نجس نیست؟
پرسش
آیا خون و ادرار پیامبر(ص) و ائمه(ع) نجس است، و آیا صحیح است که هر کس خون پیامبر(ص) در او باشد به جهنم نمی‌رود؟
پاسخ اجمالی

ابتدا باید گفت که نجاست ظاهری خون و ادرار انسان، از مقام معنوی آنان نخواهد کاست، اگرچه برخی غُلات ادعای طهارت خون و بول امام معصوم(ع) را مطرح می‌کنند؛ اما هیچ آیه و یا روایت معتبری در این زمینه وجود ندارد؛ بلکه گزارش‌هایی بر خلاف آن نیز وجود دارد:

  1. قرآن کریم می‌فرماید: «حُرِّمَتْ عَلَیکمُ الْمَیتَةُ وَ الدَّمُ و ...»؛[1] خوردن گوشت مردار، خون و ... بر شما حرام شده است.

این حکم عام است و آیه و روایتی که دلالت بر تخصیص آن داشته باشد، وجود ندارد؛ بدین معنا که دلیلی وجود ندارد که خون پیامبران و ائمه(ع) از این حکم حرمت خارج شده باشد.

  1. امام باقر(ع) در روایتی که از نظر سند قوی است،[2] فرمود: «شخصی از قبیله‌ی بنو بیاضه، رسول خدا(ص) را حجامت کرد و حضرت‌شان بعد از آن‌که دستمزد او را داد، از وی پرسید خون حجامت من چه شد؟ آن مرد گفت: آن‌را آشامیدم! پیامبر(ص) فرمود: این کارت درست نبود؛ امّا (چون اطلاعی از نادرست‌بودن آن نداشتی) خداوند تو را بخشید و آن‌را حجابی قرار داد تا از آتش رهایی یابی».[3]
  2. روزی رسول خدا(ص) حجامت کرد و خون حجامت را به ابوسعید خدری داد که آن‌را پنهان کند. ابوسعید آن خون را آشامید و وقتی برگشت، حضرت از او پرسید که خون را چه کردی؟ گفت: آن‌را آشامیدم! پیامبر(ص) فرمود: آیا نگفتم که آن‌را پنهان کنی؟! ابوسعید گفت: آن‌را در بدن خودم پنهان کردم! پیامبر(ص) فرمود: دیگر چنین کاری مکن و بدان که چون گوشت و خون تو به خون من مخلوط شد، خدا بدن تو را بر آتش جهنم حرام گردانید.[4]

آنچه در مورد این روایات - با فرض پذیرش - می‌توان گفت؛ این است که چون این افراد به حرمت نوشیدن خون اطلاعی نداشتند، کارشان حرام نبود؛ از این‌رو خون پیامبر(ص) در بدن آنها می‌تواند به عنوان یکی از عوامل رهایی از دوزخ‌ باشد. البته اگر گناهش به اندازه‌ای نباشد که این حجاب هم برایش کافی نباشد.

علاوه بر آن‌ احتمال دارد که این عمل قبل از نزول آیه‌ی تحریم خون «حُرِّمَتْ عَلَیکمُ الْمَیتَةُ وَ الدَّمُ و ...»، اتفاق افتاده باشد.

در غیر این صورت و اگر چنین چیزی را بپذیریم که به محض خوردن خون پیامبر(ص)، فردی که خون را آشامیده از دوزخ رهایی خواهد یافت، باید بپذیریم اگر در جنگ أحد پیامبر(ص) نیز به شهادت می‌رسید و هند جگرخوار به جای جگر حمزه، جگر آن‌حضرت(ص) را بر دهان می‌گرفت، جایش در بهشت بود!

  1. گزارش‌هایی وجود دارد که از آنها برداشت می‌شود، حتی لباس‌هایی که امام حسن(ع) و امام حسین(ع) بر آن ادرار کرده‌اند، باید شسته شود:

الف) امام حسین یا امام حسن(ع)[5] را خدمت پیامبر(ص) آوردند،حضرتشان وی را در دامان خود نهاد و به دنبال آن بود که در دامان آن‌حضرت(ص) بول کرد. کسی نوزاد را گرفت تا از دامان رسول خدا(ص) دور‏ سازد. پیامبر(ص) فرمود: نگذارید ادرار پسرم قطع شود و او را نترسانید و سپس فرمود تا مقداری آب آوردند و دامنشان را شستند.[6]

ب) ام ‌فضل همسر عباس گفت: حسین(ع) را نزد رسول خدا(ص) آوردند و او در لباس پیامبر(ص) ادرار کرد. ام‌فضل با دست خود آهسته به حسین زد(نیشکون گرفت) و امام(ع) گریه کرد. رسول خدا(ص) به ام‌فضل فرمود: آرام باش! این کارت دلم را آزرد! سپس مقداری آب خواستند و بر جایی که کودک ادرار کرده بود ریختند.[7]

 


[1]. مائده، 3.

[2]. مجلسی اول، محمد تقی، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، موسوی کرمانی، سید حسین، اشتهاردی، علی‌پناه، طباطبائی، سید فضل الله، ‌ج 6، 414، قم، مؤسسه فرهنگی اسلامی کوشانپور، چاپ دوم، 1406ق.

[3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 116، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق؛ «پیامبر(ص) و پرتاب کردن خون به آسمان و خوردن خون حجامت توسط عبدالله بن زبیر»، 86449.

[4]. عسکری، امام ابومحمد حسن بن علی، التفسیر المنسوب الی الامام العسکری ع، ص 419، قم، مدرسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، 1409ق.

[5]. شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعة، ج 3، ص 405، قم، مؤسسه آل البیت(ع)، چاپ اول، 1409ق.

[6]. شیخ صدوق، معانی الاخبار، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 211، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1403ق.

[7]. وسائل الشیعة، ج‏ 3، ص 405.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793397 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757138 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    680935 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659345 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    648885 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    600828 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580189 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565023 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564300 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    559870 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود