گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
ماه شعبان چه فضیلتی داشته و اعمال آن چیست؟
18827 1398/01/27 مستحبماه شعبان ماه رحمت و لطف الهی و فرصتی است برای شستوشوی دل از زنگارهای هواپرستی و دنیا زدگی. پیامبر اسلام ص در مورد فضیلت ماه شعبان فرمود: ماه شعبان ، ماه شریفی است ، و ماه من است ، و حاملین عرش انرا
-
عرف چیست و چند قسم است؟
23490 1398/01/26 General Termsعرف معادل واژه هایی ؛ مانند رسم ، روش ، عادت ، معمول ، قانون غیر مدون ، و انچه را که در میان مردم معمول و متداول است ، می باشد. برخی عرف را انچه دانسته اند که طبیعت های سالم بشری ان را می پذیرند. در
-
معنای مفاهیم مخالفی؛ مانند شرط، لقب، وصف، حصر، غایت، عدد چیست و کدامشان حجیت دارند؟
12371 1398/01/26 General Termsخود واژه مفهوم [ 1 ] با توجه به اصطلاح و واژه ای که در مقابل ان قرار می گیرد ، دارای معانى مختلفى خواهد بود. گاهى مفهوم مقابل مصداق است. در این صورت ، مفهوم عبارت است از: ان چیزى که در عقل یا نزد عقل
-
چه تفاوتی بین دو کلمه «بلی» و «نعم» وجود دارد؟
11944 1398/01/25 لغت شناسیبا این که ظاهرا دو واژه بلی و نعم در معنا شبیه به هم هستند و هر دو معنای اثبات دارند ، اما کاربرد انها با هم متفاوت است ؛ در جایی که جمله ای منفی مطرح شده ، و در پاسخ بخواهیم ان جمله منفی را نادرست شم
-
در دانش اصول، «انسداد» به چه معنا است، و «مقدمات انسداد» چیست؟
11555 1398/01/25 General Termsمعنای انسداد انسداد در لغت به معنای بسته بودن در مقابل انفتاح به معنای باز بودن است. و در دانش اصول فقه هرگاه برای مکلف هر دو راه علم قطع و یقین و علمی ظن خاص به احکام شرعی بسته باشد ، میگویند با ان
-
«سببیت» و «طریقیت» در امارات به چه معنا است؟
5410 1398/01/24 General Termsسببیت و طریقیت در اماره این عنوان در بحث امارات در خصوص چگونگى حجیت انها مطرح است. در بحث اماره اختلاف است که ایا اماره از باب طریقیت حجت است ، یا از باب سببیت ؟ می توان تصور کرد که اماره از طرف شا
-
«مصلحت سلوکیه» چیست؟
11893 1398/01/24 General Termsاز جمله مباحثی که در سرفصل امارات مطرح می شود ، ان است که ایا حجیت امارات به جهت طریقیت است ، یا به جهت سببیت ؟ به عبارت دیگر ، ایا یک اماره ، سبب می شود تا یک حکم واقعی ایجاد شود و یا ان که اماره هیچ
-
فرد نابالغی که طواف حج را صحیح انجام نداده، آیا میتواند بعد از بلوغش ازدواج کند؟
6430 1398/01/23 احراماگر فرد نابالغ به طور صحیح محرم شده باشد ، باید طواف و نماز انرا به جا اورد و اگر نمیتواند ، قبل یا بعد از برگشت - تا هر زمانی که به طول انجامد - باید نایب بگیرد و با توجه به اینکه یکی از کارهای ح
-
آیا «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» از سیاهی چشم نسبت به سفیدی آن، به اسم اعظم نزدیکتر است؟
12653 1398/01/23 حدیثروایاتی با مضمون مشابه وجود دارد که بسم الله الرحمن الرحیم را نزدیک ترین چیز به اسم اعظم [ 1 ] معرفی کرده است: امام علی ع فرمود: به خدا سوگند ، بسم الله الرحمن الرحیم به اسم اعظم خدا نزدیک تر از سیا
-
اصطلاح «ظن متأخم به علم» در دانش اصول به چه معنا است؟
6127 1398/01/21 General Termsظن متاخم به علم ، یا ظن اطمینانى ، یا ظن غالب ، و یا ظن قوى ، همگى به ظن و گمانی گفته می شود که مردم عادى ان را به منزله علم تلقى می کنند ؛ و لذا به ان علم عرفى و عادى نیز گفته می شود. [ 1 ] به عبار
-
تفاوت «جهان محسوس» و «جهان معقول» در چیست؟
9992 1398/01/21 کثرت موجوداتجهان محسوس جهانی است که با حواس پنج گانه انسان ها قابل حس و درک است. و در مقابل ، جهان معقول جهانی است که با حواس یاد شده قابل ادراک نباشد. جهان معقول گاهی - مانند عالم فرشتگان - دارای وجود مستقل بود
-
منظور از «واجب اصلی» و «واجب تبعی» چیست و آیا این تقسیم، تعبیر دیگری از همان «واجب نفسی» و «واجب غیری» میباشد؟
8438 1398/01/20 General Termsابتدا باید گفت که واجب اصلی و تبعی تعبیری دیگر از واجب نفسی و غیری است ، بدین ترتیب که: 1. واجب اصلى یا واجب نفسى : ان واجبى است که مصلحت موجود در ان موجب صدور حکم وجوب از ناحیهى شارع گردیده است. به
-
فحوای خطاب یعنی چه؟
6848 1398/01/20 General Termsدر نزد اصولیان ، دلالت لفظ بر یک معنا بدون اینکه صریحا از ان نامی برده شود ، فحوى الخطاب نامیده میشود ؛ به عبارت دیگر ، فحوا عبارت است از مدلول التزامی جمله و مراد از مدلول التزامی ان است که لفظ
-
مراد از «اصول اربعمائه» در دانش حدیث و کتابشناسی چیست؟
5412 1398/01/19 General Termsاصول اربعمائه ، چهارصد مجموعه حدیثى اغازین مؤلفان شیعی است. اصول جمع اصل است که در اصطلاح علم حدیث به معناى هر یک از کتابها و یا مجموعههایی است که راویان سدههاى نخستین مستقیما بعد از شنیدن روایا
-
اگر کسی در انجام طواف دچار اضطراب و وسواس بیش از اندازه باشد، آیا میتواند نایب بگیرد؟
5293 1398/01/19 طوافوسواس و اضطراب ، دلیل موجهی برای نایب گرفتن نیست و فردی که زیاد شک می کند نباید به شک خود اعتنا نماید ، بلکه لازم است خودش طواف را انجام داده و در این زمینه می تواند از دیگران کمک بگیرد. بله ! اگر اک
-
«حقیقت شرعیه» و «حقیقت متشرعه» چه تفاوتی با هم دارند؟
24764 1398/01/18 General Termsحقیقت شرعیه عبارت است از: استعمال لفظ در معنایى که شارع در زمان خودش ان معنا را تعیین کرده باشد. توضیح این که ، بی گمان مسلمانان از برخى الفاظ ؛ مانند صلاه ، صوم ، حج و زکات ، معانى مخصوص شرعى می فهم
-
«اصل مثبت» چیست؟
21852 1398/01/18 General Termsاین اصل بیشتر در بحث استصحاب مورد گفتگو قرار گرفته است که هرگاه استصحابی جاری شود ، و هدف از ان اثبات یک اثر شرعی باشد ، اصل عقلی یا عادی را که واسطه بین مستصحب و ان اثر شرعی خواهد بود ، اصل مثبت می
-
گفته میشود که در عاشورا آنقدر جنایت شد که نزدیک بود برخی افراد و حتی معصومان(ع)، قالب تهی کنند. اگر اینگونه است پس چرا اسرای کربلا زنده ماندند؟!
5876 1398/01/15 حوادث روز عاشورا1. قالب تهی کردن تنها به معنای مردن نیست ، بلکه اصطلاحی کنایی است که شدت مصیبت را می رساند. 2. گزارشی نیافتیم که امام معصومی با یاداوری صحنه کربلا تا حد مرگ پیش رفته باشد ، و انچه گزارش شده ، اشک و ن
-
ناسزا گفتن در تنهایی و خلوت خود به دیگران چه حکمی دارد؟
12353 1398/01/15 غیبت، توهین و تجسسدشنام و ناسزاگویی و استفاده از الفاظ رکیک در شان مؤمن نیست و اگر مخاطب با شنیدن ان مورد اهانت قرار گیرد ، حرام است. البته برخی از مراجع ، [ 1 ] ناسزاگویی را به طور مطلق - چه در خلوت و چه در حضور مخاطب
-
آیا حکومت امام علی(ع)، دارای قانون اساسی بود؟!
5094 1398/01/14 رفتار امام علی عدر گذشته های نه چندان دور ، در هیچ منطقه ای از جهان ، با ان که معیارهایی برای شیوه مناسب حکومتی اعلام می شده ، اما قانون اساسی به شکل امروزین ان وجود نداشت. حکومت پیامبر اسلام و امام علی ع نیز از این
-
نفرین و دعا برای مرگ کسی از جمله والدین، چه حکمی دارد؟
48858 1398/01/14 گوناگونبرای ان دسته از دشمنان اسلام که هیچ امید برای هدایت انان نیست ، می توان لعن و نفرین فرستاد ، اما در غیر این موارد ، بویژه در ارتباط با درگیری ها و دلگیری های شخصی نفرین و ارزوی مرگ کار شایسته ای نیست
-
معنای اصطلاح «سالبه به انتفاء موضوع» چیست؟
97372 1398/01/11 بیشتر بدانیدسالبه به انتفا موضوع این است که اگر در یک قضیه اصلا موضوعی وجود نداشته باشد ، هر چیزی را می توان از ان سلب کرد. به عنوان نمونه ، این سخن که شریک خدای متعال قادر و توانا نیست سالبه به انتفا موضوع است ؛
-
اگر شخصی از بانک به نام من وام گرفته و آنرا بر خلاف قرارداد مصرف کند، وظیفهام چیست؟
6984 1398/01/11 تسهیلات بانکیاصل این که وام به نام شما و برای مصرف شخصی دیگر بوده ، اگر بر خلاف مقررات بانکی باشد ، اشکال دارد و از طرف دیگر ، مصرف وام بر خلاف قرارداد نیز جایز نیست. در هر حال ، اکنون که موضوع گذشته است ، غیر از
-
تفاوت «مشی» و «انطلاق» چیست؟
7583 1398/01/10 تفسیردر قران کریم ، بارها از دو اصطلاح نسبتا مترادف مشی و انطلاق برای راه رفتن استفاده شده است. اگرچه در ارتباط با چنین مترادفاتی نیاز نیست که لزوما به دنبال نوعی تفاوت میان انها باشیم ، بلکه تفنن در عبارت
-
آیا توصیه شده که در همسایگی خویشاوندان خود زندگی نکنیم. و به عبارتی، ضرب المثل «دوری و دوستی» مورد تأیید اسلام قرار گرفته است؟
20998 1398/01/10 حدیثاز پیامبر خدا ص و امام علی ع گزارش هایی وجود دارد که ان حضرات توصیه فرموده اند [ 1 ] که خویشاوندان از همسایگى با یکدیگر بپرهیزند ، ولى امد و شد فراوان داشته باشند: رسول خدا ص فرمود: یا اهل القرابه تز
-
در کشور غیر مسلمان، آیا یک کارگر مسلمان رستوران میتواند غذاهایی را به دست مشتریان برساند که ممکن است در آنها غذای حرام نیز وجود داشته باشد؟
7238 1398/01/08 گوناگوندر فرضی که انسان اطمینان به حرام بودن غذا ندارد ، حمل و رساندن ان به دست افراد ، اشکالی ندارد ، ولی اگر اطمینان به حرام بودن غذا داشته باشد ، بر اساس نظر برخی فقها این کار جایز نیست. اما برخی از فقها
-
منبع فقهی «تشهیر» و یا «گرداندن و شناساندن مجرم» برای جرایم مختلف چیست؟ چرا شیخ طوسی در استبصار بدان اشاره نکرده است؟
12673 1398/01/08 حدود، قصاص و دیاتواژۀ تشهیر و اشهار - که در مباحث فقهی ، در باب هاى قضا ، حدود و دیات از ان بحث شده است - در لغت به معنای اشکار کردن و در اصطلاح ، بر حسب انچه بدان اضافه مى شود ، مفهوم خاصى پیدا مى کند. [ 1 ] مثلا ،
-
«به در میگویند که دیوار بشنود»، آیا مشابه این ضرب المثل را در آموزههای دینی داریم؟
12303 1398/01/08 لغت شناسیضرب المثل فارسى به در می گویند که دیوار بشنود ، نظیر ضرب المثل عربی است که می گوید: ایاک اعنى و اسمعى یا جاره ؛ یعنى به تو می گویم ، ولى اى همسایه تو گوش کن ! می گویند اصل این مثل عربى از داستانى گر
-
تعلیق به محال به چه معنا است؟
8391 1398/01/08 لغت شناسیتعلیق در لغت به معانی مختلف امده است: اویزان کردن ، اویزان بودن ، اویختگی ، انجام نشدن کاری یا بلاتکلیف ماندن امری بدون مشخص بودن زمان قطعی انجام یافتن ان ؛ چیزی در زیر کتاب یا نوشته ای نوشتن ؛ نام یک
-
عبارات «قبل» و «من قبل» در قرآن کریم، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
8179 1398/01/06 لغت شناسیدر عبارت هایی ؛ مانند من قبل یا من تحت ، با قرائنی نظیر فعل موجود در جمله و انچه این ظرف و جار و مجرور ، متعلق به ان می شود ، گاه در ایاتی مانند قالوا هذا الذی رزقنا من قبل [ 1 ] ، [ 2 ] و و الذین من
-
آیا شرط بندی با غیر مسلمانان و دریافت پول از آنان جایز است؟
12012 1398/01/06 قمار و شرط بندیشرط بندی حرام است ، حتی اگر طرف مقابل فردی غیر مسلمان باشد ؛ لذا فرد برنده مالک درامد حاصل از شرط بندی نمی شود. البته چنانچه فردی که ان مال را می پردازد ، کافر غیر ذمی [ 1 ] باشد ، با ان که فرد مسلمان
-
امام علی(ع) چه نشانه هایی برای آخرالزمان برشمردهاند؟
46605 1398/01/05 حدیثدر ارتباط با پرسش مطرح شده باید گفت ؛ ممکن است روایات گوناگونی از علی ع در مورد نشانه های اخر الزمان [ 1 ] وجود داشته باشد ، اما در این مجال به یکی از انان می پردازیم که در ان ، امام زمانی را پیش بینی
-
خرید و فروش کارتهای اعتباری به همراه مقداری سود چه حکمی دارد؟
6670 1398/01/05 خرید و فروش واماگر اعتباری که از سوی بانک به مشتری داده می شود ، به عنوان قرض باشد ، اقساط بازپرداخت ان نباید بیش از اصل اعتبار باشد و الا ربا و حرام است و در نتیجه فروش کارت اعتباری ان که مبنی بر این نوع قرارداد اس
-
آیا امام علی(ع) معتقد بود که «بیشتر زیبارویان، سست عقل هستند»؟!
7411 1397/12/28 حدیثانچه از امام علی ع در خطبه 234 نهج البلاغه نقل شده ، از دو بخش تشکیل شده که در بخش اول ان ، فلسفه اختلاف انسان ها با یکدیگر مطرح شده ، سپس در بخش دوم که پرسش در ارتباط با ان است - به برخی مصادیق اختل
-
شرکت در کلاسهای تقویتی دبیرانی که سؤالات امتحاناتی خود را در این کلاسها در اختیار دانشآموزان قرار میدهند، چه حکمی دارد؟
6096 1397/12/28 رعایت مقررات و قوانینشرکت در کلاس های تقویتی با پرداخت هزینه اگر خلاف مقررات نباشد اشکالی ندارد ، ولی ارائه سؤالات امتحانی و پرداخت هزینه ای بابت ان ، نوعی تقلب بوده و جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت