جستجوی پیشرفته
بازدید
125
آخرین بروزرسانی: 1400/04/19
خلاصه پرسش
سند و مفهوم روایت «مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً» را بیان نمایید.
پرسش
سند و مفهوم روایت «من مات علی حب آل محمد مات شهیدا» چیست؟
پاسخ اجمالی

بر اساس برخی روایات، رسول خدا(ص) ثواب و پاداش محبت و دوستی اهل‌بیت(ع) را همسان با شهادت در راه خدا اعلام نموده است:[1]

«مَنْ ماتَ عَلی حُبِّ آلِ محمّد ماتَ شَهِیْداً»؛ کسی که با دوستی خاندان ‌محمد(ص) از دنیا برود، شهید به شمار خواهد آمد.

این روایت در برخی از کتاب‌های تفسیری اهل‌‌سنت[2] و کتاب‌های حدیثی شیعی[3] آمده است؛ اما مانند روایاتی از این دست،‌ بیشتر آنان از ذکر سلسله سند خودداری نموده‌اند، ولی با این وجود، این روایت به صورت مسند نیز در برخی منابع وجود دارد[4] که وضعیت برخی راویان آن؛ مانند عبدالله بن حامد اصبهانی، محمد بن علی بن حسین بجلی و یعقوب بن یوسف بن إسحاق در کتاب‌های رجال شیعی مورد بررسی قرار نگرفته است؛ از این‌رو نمی‌توان این حدیث را از دیدگاه دانش رجال، مانند روایات کاملا صحیح ارزیابی نمود. البته از آن‌جا که به این حدیث در منابع فراوانی از کتب شیعه و اهل‌‌سنت درباره‌ی فضیلت دوستی آل‌محمد استناد شده، و منافاتی با عقاید اسلامی ندارد، روایتی مورد پذیرش خواهد بود، علاوه بر آن‌که مفاد این روایت در برخی آیات و روایات دیگر نیز ذکر شده است:

«وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِک هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ...»؛[5]

و  کسانى که به خدا و رسولان او ایمان آوردند ایشان نزد پروردگارشان همان راست‌‌گویان و شهدا هستند.

از امام علی(ع) در نهج البلاغه نقل است هرکسی که با شناخت حق پروردگار، پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) در بستر خود بمیرد، مرگش نوعی شهادت است.[6]

امام حسین(ع) نیز در سخنی فرمود: تمام شیعیان ما بدون استثنا صدّیق و شهید می‌باشند. راوی می‌گوید که از حضرتشان پرسیدم: فدایت شوم! چگونه چنین چیزی امکان‌پذیر است با آن‌که بیشتر آنان در بستر خود جان می‌سپارند؟! امام(ع) پاسخ داد: مگر سخن خدا در سوره حدید را نخوانده‌ای که فرمود: «کسانی که به خدا و فرستادگان او ایمان آورده‌اند، صدّیقان و شهیدان در نزد پروردگارشان هستند...».[7]

 


[1]. «رابطه حبّ و ایمان در روایات»، 12358.

[2]. ابن عطیه اندلسی، عبدالحق بن غالب، المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز، تحقیق، عبدالشافی محمد، عبدالسلام، ج 5، ص 34، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1422ق؛ ‏زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 4، ص 220، بیروت، دار الکتاب العربی، چاپ سوم، 1407ق؛ فخرالدین رازی، ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج ‏27، ص 595، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، 1420ق؛ عطار، محمد بن ابراهیم، تذکرة الأولیاء( معرب، الوسطانی)، محقق، جادر، محمد ادیب‏، مترجم، اصیلی وسطانی، محمد، ص 33، دمشق، دار المکتبی، چاپ اول، 1430ق.

[3]. شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص 166، نجف، مطبعة حیدریة، چاپ اول، بی‌تا؛ طبری آملی، عماد الدین محمد، بشارة المصطفی لشیعة المرتضی، ج ‏2، ص  197، نجف، المکتبة الحیدریة، چاپ دوم، 1383ق.

[4]. ابن بطریق، یحیی بن حسن، عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب إمام الأبرار، ص 54، قم، مؤسسة النشر الاسلامی، چاپ اول، 1407ق.

[5]. حدید، 19.

[6]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، محقق، صبحی صالح، ص 283، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.

[7]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین،‏ ج ‏1، ص 163، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

  • چرا حضرت موسی(ع) به جای درخواست رفع مشکل گویش، از خدا درخواست کرد که حضرت هارون(ع) را معاون و شریک او قرار دهد؟
    20476 تفسیر
    آن‌گونه که از آیات 25 تا 34 سوره طه استفاده می‌شود، حضرت موسی(ع) در راستای رسالتش درخواست‌های متعددی از پروردگار نمود که درخواست معاونت حضرت هارون(ع)، اتفاقاً بعد از درخواست رفع مشکل گویش بود؛ یعنی قبل از درخواست وزارت هارون، نفوذ کلامش را از خداوند طلب کرد. این ...
  • آیا طلاق تعلیقی صحیح است؟
    5959 طلاق
    یکی از شرایط صحت طلاق تنجیز یا عدم تعلیق در اجراء آن است. پس اگر بگوید «اگر زید بیاید تو مطلقه هستی»[1] یا بگوید «اگر آفتاب طلوع کند تو مطلقه هستی» طلاق صحیح نیست، بلى اگر تعلیق کند به چیزى که حاصل است، مثل این که بگوید ...
  • شأن نزول و تفسیر آیه شریفه «وَ لا تَکُنْ لِلْخائِنینَ خَصیماً» چیست؟
    9028 تفسیر
    برای آیات: «إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْکُمَ بَیْنَ النَّاسِ بِما أَراکَ اللَّهُ وَ لا تَکُنْ لِلْخائِنِینَ خَصِیماً» و «وَ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحِیماً»،[1] شأن نزول‌هایی‌ نقل شده که یکی از آنها بیان می‌شود: طایفه بنى ابیرق طایفه‌اى نسبتاً معروف بودند. ...
  • نمازهای مستحبی که در ایام هفته، خوانده می شود، چه فرقی با نماز ضحی که بدعت شمرده شده، دارد؟
    11551 بدعت
    نماز ضحی در نظر شیعه یک بدعت است، مگر روز جمعه که استثنا شده است. برخی از اهل سنّت هم آن را بدعت می دانند، اما نمازهای ایام هفته بدعت نبوده و مستحب شرعی است؛ زیرا سید بن طاووس (ره) روایت مربوط به نمازهای مستحبی ایام هفته را نه ...
  • راه هدایت و علاج کسانی که به دیدن فیلم های مستهجن عادت کرده اند چیست؟
    82495 درمان رذائل اخلاقی
    برای از بین بردن هر دردی اول باید عامل آن درد را شناخت گاهی چند عامل توأمان در ایجاد یک درد دخیل اند مثلا محیط بی بند و بار و دسترسی آسان، ارضا نشدن غریزه جنسی در خانه، ضعیف شدن ایمان و گرایش به لذات دنیایی نامشروع و... از عواملی ...
  • آیا در حکومت امام علی(ع) برای آزادی خط قرمزی وجود داشت؟
    10240 آزادی بیان و عمل
    یکی از حقوق قطعی و مسلّم هر شهروند در حکومت علوی، آزادی است. برای آزادی در حکومت امام علی(ع) خط قرمزی وجود نداشت. تا زمانی که مخالفان و فرصت طلبان دست به اسلحه نبرده و آزادی و امنیت دیگران را مورد تهدید قرار نمی‌دادند، و یا با ترویج ...
  • چگونه می‌توان خداوند را برای بچه‌ها توصیف و معرفی کرد؟
    11288 دستور العمل ها
    در ارتباط با معرفی خداوند برای کودکان، دانش آموزان و نوجوانان باید چند نکته را در نظر داشت. 1. از آن‌جا که پاسخ هر سؤال باید متناسب با سطح اطلاعات و آگاهی شخص سؤال کننده باشد؛ از این‌رو، نمی‌توان به طور یک‌نواخت پاسخ داد؛ بلکه پاسخ‌ها باید متفاوت ...
  • آیا حدیث ثلاث خصال دارای سند صحیح می باشد؟
    12114 درایه الحدیث
    هر چند برخی از راویان این حدیث مجهول و ناشناخته هستند؛ ولی به چند دلیل این حدیث قابل استناد است:1. این روایت در منابع متعدد دسته اول روایی وارد شده است؛ و این را می دانیم کهوجود روایت در منابع متعدد و توجه محدثان بزرگ ...
  • بکاره هلالیه کیست؟
    5366 تاريخ بزرگان
    در تاریخ نقل‌هایی اندک، پیرامون زنی به نام «بُکارة هلالیة» آمده است؛ لذا اطلاعات ما پیرامون ایشان نیز محدود است. به حسب نقل‌ها، او در جنگ صفین اشعاری را به نفع امیر‌المؤمنین علی‌(ع) سروده است: «(سال‌ها بعد از جنگ صفین) بکاره هلالیه بر ...
  • مسائل مطرح در حسد کدامند؟
    22517 درمان رذائل اخلاقی
    حسد عبارت است از آرزو و تمنای زوال نعمت از دیگران.یکی از حالات درونی که برای انسان پیش می آید " حسادت" است که درتعالیم اسلامی ما از آن به عنوان یک بیماری بلکه بدترین بیماری ها یاد شده است ...

پربازدیدترین ها