گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
بنی عباس در دوران خلافت خود چه آثار تمدنی از خود بر جای گذاشتند؟
10093 1396/03/10 تاریخدوران خلافت عباسیان ، از طولانی ترین دورانهای حکومتی جامعه اسلامی بوده و صرف نظر از ارزیابی حاکمان این دودمان ، طبیعی است که برخی از نهادهای تمدنی در این دوره تاسیس شده باشد و یا نهادهای گذشته تقویت ش
-
توصیه شده که مردم را ببخشیم تا خدا ما را ببخشد. به همین دلیل در شب قدر هر سال، رفتار بد فردی را بخشیده‌ام، اما او هر سال جسورتر از سال گذشته شده است! تکلیفم چیست؟!
7831 1396/03/10 عفو و بخششبر اساس اموزه های اسلامی ، گذشت از رفتار ناپسند دیگران ، رویکردی بسیار ارزشمند و پسندیده است ، تا حد امکان باید بارها و بارها عفو و گذشت کرد ، اما این کار نیز مانند دیگر کارها ، دارای حد و مرزی است. [
-
آیا ابن سینا و دیگر فیلسوفان حکمت مشاء معتقد به «کثرت و تباین حقیقی موجودات» هستند؟ آیا چنین اعتقادی با اعتقاد به «لزوم سنخیت بین علت و معلول» سازگار است؟
6717 1396/03/09 تباین یا تشکیک موجوداتمعروف و مشهور این است که فیلسوفان حکمت مشا ، مانند ابن سینا معتقد به کثرت و تباین حقیقی موجودات هستند ؛ اما همان گونه که در این پرسش امده است ، انتساب نظریه تباین موجودات به مشائین مشکل است ، [ 1 ] و
-
اخلاق و عرفان اسلامی و شیعی چند مکتب دارد؟ مکتب عرفانی ملا حسینقلی همدانی دارای چه ویژگی‌هایی است؟
6586 1396/03/09 Theoreticalگرچه شاید نتوان مرزبندی دقیقی بین انواع مکاتب مشهور عرفانی و اخلاقی ارائه داد ، اما با توجه به برخی نکات می توان دریافت که کدام یک از عارفان ، بر کدام یک از ویژگی ها تاکید بیشتری داشته اند: 1. عرفان
-
آیا پیامبر اسلام(ص) در برخی نبردها، مسلمانان را اینگونه تشویق می‌کردند که شما بروید و بعد از پیروزی، زنان دشمن را به اسارت گرفته و کنیز خود نمایید؟!
8745 1396/03/08 تفسیرانچه در پرسش امده ، برگرفته از تفاسیر و روایاتی در ذیل ایه 49 سوره توبه است که در ذیل به بررسی و ارزیابی انها خواهیم پرداخت: 1. این نقل که خود پیامبر اسلام ص چنین موضوعی را برای تشویق مسلمانان مطرح ک
-
آیا قضاوت کردن در مورد دیگران جایز است؟!
11260 1396/03/08 حدیثاساسا قضاوت در مورد رفتار دیگران چندان مورد توصیه تعالیم دینی نیست. امام على ع در این زمینه می فرماید: خوشا به حال کسى که زشتى و بدى خودش ، او را از زشتی هاى مردم منصرف کند. [ 1 ] البته در مواردی که
-
آیا مشارطه، مراقبه و محاسبه‌ای که در اخلاق و عرفان از آنها یاد شده برگرفته از آیات و روایات هستند؟
14174 1396/03/07 عرفان عملی و اخلاقتمام موارد اشاره شده در پرسش را می توان با عباراتی گوناگون در ایات و روایات یافت ، اما همانگونه که در دانش فقه ، استنباط و اجتهاد وجود دارد ، در اخلاق و عرفان نیز همین گونه بوده و بر همین اساس ممکن اس
-
«اصحاب کساء» پنج نفرند و ریشه «کسو» نیز در قرآن پنج بار تکرار شده است. آیا این دو با هم ارتباطی دارند؟!
11823 1396/03/07 معصومینکسا به معنای لباس و جامه است ، [ 1 ] و از ان جهت که پیامبر اسلام ص خود و دخترش فاطمه س و دامادش علی ع و دو نوه اش حسن و حسین را در زیر کسا و لباسی قرار داد و انان را اهل بیت خود و منزه از رجس و پلیدی
-
آیا ترکیب «قرضُ الحسنه» از نظر ادبیات عربی صحیح است؟
5747 1396/03/06 صرف و نحواین که یک اسم مضاف ، مذکر بوده و مضاف الیه ان مؤنث باشد ، به خودی خود از لحاظ قواعد عربی ایراد ندارد همان طور که عبارت یوم القیامه [ 1 ] از لحاظ ادبی ، صحیح است. اما در مورد عبارت قرض الحسنه باید گفت
-
گفته می‌شود که عشق، علت پیدایش جهان است، مراد از این گفتار چیست و چه واقعیتی در آن نهفته است؟!
13848 1396/03/06 عشقحکیمان ، متکلمان و عارفان با تعبیرات گوناگونی از ارتباط بین خداوند و مخلوقات یاد می کنند ؛ علت و معلول ، خالق و مخلوق ، واحد و کثیر ، تجلی و متجلی ، عاشق و ... چنان که از خداوند نیز به نام های مختلف ی
-
تمامی امتحاناتم در ماه رمضان برگزار می‌شود، آیا می‌توانم روزه نگیرم و بعدا آنها را قضا کنم؟
8350 1396/03/04 گوناگوناموری مانند تحصیل و امتحان نمی تواند عذر شرعی برای ترک روزه باشد. [ 1 ] همانطور که بیان کردید ، تا حد ممکن از شبها برای مطالعه و درس خواندن استفاده کنید و یا برای روزه نگرفتن می توانید حکم مسافر را پی
-
آیا صحیح است که خداوند کفر را می‌بخشد اما شرک را نمی‌بخشد؟
33437 1396/03/04 تفسیر1. در این زمینه باید گفت که کفر اقسام مختلفی دارد ، و شرک نیز یکی از اقسام ان محسوب می شود. همچنین اینگونه نیست که کفر به طور مطلق بخشودنی باشد و ایاتی مانند ایات 137 و 168 سوره نسا وجود دارد که صراحت
-
آیا اینکه شکرگزاری موجب طول عمر می‌شود در روایتی معتبر آمده است؟
7235 1396/03/04 رجال الحدیثدر حدیثی از امام علی ع نقل شده که ان حضرت فرمود: زیاده الشکر و صله الرحم تزیدان النعم و تفسحان فی الاجل ؛ [ 1 ] شکرگزاری فراوان و صله رحم ، نعمت ها را زیاد کرده و بر مهلت زندگی می افزایند. هر چند ای
-
آیا علم به یک چیز، مستلزم احاطه بر آن است؟ و اگر این طور باشد و با توجه به اینکه اگر چیزی احاطه شود محدود خواهد بود، چگونه خداوند نامحدود بر ذات خود علم داشته و بر خود محیط خواهد شد؟!
6895 1396/03/03 صفات ذاتیه1. علم نزد حکما ، مطلق ادراک است ، و تعریف دقیق فلسفی ان عبارت است از حضور موجود مجرد از ماده نزد موجود مجرد دیگر. [ 1 ] بنابر این حقیقت علم همان حضور و انکشاف معلوم نزد عالم است. البته حضور و انکشاف
-
خالد بن ولید با فرمان پیامبر(ص) به سمت بنی جذیمه رفت، اما خودسرانه به قتل و غارت آنان پرداخت! چرا حضرتشان او را به دلیل این رفتار خودسرانه مجازات نکرد؟!
17057 1396/03/03 تاریخدر این که خالد بن ولید ، در نبرد با مالک بن نویره و قبیله بنی جذیمه و برخی ماموریت های دیگر ، مرتکب جنایات بزرگی شد ، تردیدی نیست ؛ تا جایی که خلیفه دوم به شدت به او اعتراض کرد ، او را دشمن خدا لقب دا
-
در سوره‌های مکی به اتهاماتی - چون ساحر، کاهن، مجنون و ... - که پیامبر اسلام(ص) را با آنها مورد اذیت و آزار قرار می‌دادند اشاره شده است، اما در آیات مدنی بیشتر به تعظیم و بزرگداشت ایشان تأکید می‌شود. علت این تغییر رویه چیست؟!
6293 1396/03/02 تفسیرعلت تغییر لحن ایات مدنی نسبت به ایات مکی ، تفاوت شرایط زندگی پیامبر ص در شهرهای مدینه و مکه بوده است. شروع رسالت پیامبر ص در مکه بوده و بدیهی است که مخالفان با شنیدن پیام و محتوای رسالت ان حضرت که در
-
آیا ملا صدرا معتقد بود که شناخت ذات خداوند نیز امکان‌پذیر است؟
6830 1396/03/02 خداشناسیبر اساس دلایل عقلی و نقلی ، شناخت کنه و حقیقت ذات خداوند امکان ندارد ؛ زیرا از یک سو شناخت حقیقت هر چیزی به معنای احاطه بر ان حقیقت و ذات است. و از سوی دیگر حقیقت ذات خداوند ، بی نهایت است و غیر خدا ا
-
آیا اقتدا به امام جماعتی که در نماز روی صندلی می‌نشیند صحیح است؟
18391 1396/03/01 شرایط اماممراجع عظام تقلید در این باره می گویند: کسى که ایستاده نماز مى خواند ، نمى تواند به کسى که نشسته یا خوابیده نماز مى خواند اقتدا کند. و نیز کسى که نشسته نماز مى خواند نمى تواند به کسى که خوابیده نماز م
-
آیا می‌توان شخصی را مستقیم و یا غیر مستقیم، مخاطب و مصداق آیات قرآن قرار داد؟
5980 1396/03/01 علوم قرآنیانچه در سؤال بدان اشاره شد ، مربوط به جرى و تطبیق است. جرى و تطبیق در اصطلاح علوم قرانى ؛ به معنای تطبیق مفاهیم به دست امده از ایات قران ، بر مصادیقی است که غیر از مصداق شان نزول - اما مشابه ان - است.
-
منظور از «مقام ترک سؤال» در عرفان اسلامی چیست؟ مگر نمی‌گوییم که پرسیدن عیب نیست و ندانستن عیب است؟!
6111 1396/02/31 مقام شناسیمقصود از سؤال که در مباحث عرفان عملی از ان نهی شده و نیز مراد از مقام ترک سؤال که به عنوان یک مقام عرفانی مطرح است ، درخواست مساعدت مالی و مادی از دیگران بوده و منظور از ان ، بازداشتن عارف از پرسش در
-
آیا ممکن است بدون اینکه الفاظ و کلمات گفتاری را در ذهن مجسم کرد، در معنای آنها تفکر و تعقل نمود؟
6432 1396/02/31 کلیاتایا ممکن است کسى بدون ان که الفاظ را به خاطر بگیرد ، در معانى و معقولات فکر کند یا نه ؟ مثلا معناى انسان را بدون لفظ انسان ، درک کند و یا معناى این حکم که انسان عالم است را بدون لفظ تعقل کند یا نه ؟
-
مدیر ارشد فروش بیمه عمر هستم. طبق قانون، کارمزد فروش بیمه عمر، 28 درصد است که 20 درصد متعلق به نماینده، 4 درصد مدیر فروش مستقیم و 4 درصد به مدیر ارشد تعلق می‌گیرد. آیا درآمد حاصل از این طریق اشکال شرعی دارد؟
8910 1396/02/30 بیمهکسب درامد از چنین فعالیتی که طبق مقررات بیمه است ، اشکالی ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت الله العظمی سیستانی مد ظله العالی : اشکال ندارد. حضرت ای
-
آیا «تکبیر و تهلیل خدا» ناظر به «توحید ذاتی»، «تسبیح خدا» ناظر به «توحید صفاتی جلالی»، «حمد خدا» ناظر به «توحید صفاتی جمالی»، و «شکر خدا» ناظر به «توحید افعالی» می‌باشد؟
8273 1396/02/30 صفات ذاتیهاذکار مطرح شده در پرسش ، حاوی معارف فراوانی است. برخی از مفسران قران در مورد تسبیحات اربعه می‌گویند: ذکر سبحان الله به مقام تنزیه و تقدیس اشاره دارد - مقصود از مقام تنزیه و تقدیس این است که هیچ چیزی ش
-
با توجه به اینکه بعد از مرگ، ارتباط روح و جسم قطع می‌شود، رفتن به محل دفن اشخاص و خیرات‌دادن و خواندن قرآن در آنجا چه فلسفه‌ای دارد؟
6345 1396/02/28 زیارت قبور و بنای مراقداساس اگاهی ما از مسائل مربوط به عالم اخرت ، از طریق علوم وحیانی ایات و روایات است ، و از نظر عقلی پذیرفته شده که سخن معصوم ع می تواند حد وسط برهان قرار گیرد ؛ [ 1 ] بنابراین عمده دلیل بر این که باید ب
-
طبق قانون، هر پزشک باید برای هر بیمار دست کم 15 دقیقه وقت بگذارد، حال اگر پزشکی تخلف کند، آیا مبلغی که بابت ویزیت می‌گیرد حرام است؟
5972 1396/02/28 رعایت مقررات و قوانینطبیعی است که مراد قانونگذار و روح قانون این نیست که حتی اگر پزشک در کمتر از این مدت به تشخیص رسیده باشد و بیمار نیز پرسشی نداشته باشد ، پزشک موظف باشد که بیمار را 15 دقیقه در اتاق ویزیت خود نگهدارد !
-
حضرت ابراهیم(ع) شکسته شدن بت‌‌ها توسط خود را دلیلی بر تأثیر نداشتن آنها در برآورده شدن نیازهای بت‌پرستان می‌داند، آیا تخریب قبور ائمه(ع) نمی‌تواند نشان از بی‌تأثیری آنها در جهان باشد؟!
22339 1396/02/27 توسل به اولیای الهی1. اعتقاد قوم حضرت ابراهیم ع نسبت به بت ها ، با اعتقاد شیعیان ، نسبت اولیا و امامان ع کاملا تفاوت دارد ؛ زیرا قوم حضرت ابراهیم ع ، بت ها و سنگ ها را به عنوان خدا و معبود می پرستیدند ؛ [ 1 ] اما از نظر
-
اگر نمازی قضا شد، آیا واجب است قضاى آن‌را در همان روز به جا آورد؟
66118 1396/02/27 نماز قضا و استیجارینمازی که انسان می‌خواهد قضای ان‌را به جا اورد ، دو صورت دارد: نماز قضا مربوط به روزهای گذشته است ؛ الف. اگر تعداد نمازهای قضا بیش از یکی است ، گرچه به جا اوردن انها واجب فوری نیست ، ولی نباید در ان
-
در آیه مربوط به تیمم «فامسحوا بوجوهکم و أیدیکم»، «ایدی» به جهت عطف به «بوجوهکم» مجرور است؛ پس چرا در آیه وضو، «ارجلکم» منصوب است، در حالی که باید مجرور باشد؟!
11085 1396/02/26 تفسیرشیعه و اهل سنت بر ان اتفاق نظر دارند که کلمه ایدیکم در ایه فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم [ 1 ] که مربوط به شیوه انجام تیمم است ، به کلمه ماقبل خود ؛ یعنی وجوهکم عطف شده است. اما در ایه وضو ، شیعه نیز معتق
-
دین اسلام و مذهب تشیع چگونه به طبرستان(مازندران) وارد شد و گسترش یافت؟
13687 1396/02/26 تاریخمردم مازندران به تدریج دین اسلام و ان گاه مذهب شیعه زیدی و سپس امامیه اثنی عشری را پذیرفتند. گرایش مردم این سامان به دین اسلام بعد از غلبه کامل نظامی مسلمانان بر ان دیار نبود ، بلکه نفوذ اسلام در این
-
در قرآن کریم بارها بر ارتباط موجود میان «پاداش و عمل نیک» و نیز «مجازات و رفتار ناپسند» با استفاده از واژگان کلیدی «بما» و با عباراتی مانند «بما قدّمت ایدیهم»، «بما یعملون» و ... پرداخته شده است. دلیل این همه تأکید چیست؟
13010 1396/02/25 تفسیرایات زیادی از قران ، به مسئله پاداش و جزا در اخرت پرداخته و ان را حاصل اعمال و اقدامات هر فرد در دنیا معرفی کرده است. زبان اکثر این ایات به گونه ای است که اشاره به وجود یک رابطه حقیقی بین عمل شخص در د
-
چرا تا یک نظریه علمی ثابت می‌شود، مسلمانان می‌گویند که در قرآن نیز بدین مطلب اشاره شده است؟! اگر واقعاً چنین بود، پس چرا دانشمندان اسلامی قبل از کشف و اثبات این نظریات بدانها اشاره‌ای نکرده بودند؟!
7433 1396/02/25 علوم قرآنیدر این زمینه باید گفت که قران در صدد بیان تمام جزئیات دانش تجربی و حتی علوم انسانی نیست و از طرفی نیز نمی توان تمام انچه به عنوان معجزات علمی قران از انها یاد می شود را مورد پذیرش قرار داد ، اما باید
-
مگر اهل سنت به نهاد «امامت» معتقدند که «شافعی»، «احمد بن حنبل»، «مالک» و «ابو حنیفه» را به عنوان امام خود برگزیدند؟
8743 1396/02/24 بیشتر بدانیددر ابتدا باید واژه امام را معنا کنیم. در تعریف لغوی امام گفته شده است: امام ؛ یعنی کسی که به او اقتدا می شود و در امور پیش قدم باشد. از این رو ، در قران کریم نیز هم به پیشوایان باطل و هم به پیشوایان ح
-
آیا در قرآن آیه‌ای وجود دارد که به نکته‌ای از علوم تجربی اشاره کند که تا زمان نزول قرآن به هیچ وجه مطرح نشده بود؟
5463 1396/02/24 تفسیرهمان طور که می دانیم ، هدف از نزول قران ، هدایت و تربیت انسان است. از این رو ، نباید انتظار داشت که مسائل علمی غیر مرتبط با این هدف در ان امده باشد. با این حال ، در برخی موارد به طور ضمنی به برخی از ح
-
«خدایا! به حق دو زاده‌شده این ماه! امام جواد(ع) و فرزندش امام علی نقی(ع)!...»،
چرا در این فراز از دعای ماه رجب که منسوب به ناحیه مقدسه است یادی از میلاد امام علی(ع) در این ماه نشده است؟
8672 1396/02/23 حدیثدر بخش اعمال و اذکار ماه رجب ، دعایی کوتاه از امام زمان عج نقل شده است که با این عبارت شروع می شود: اللهم انی اسالک بالمولودین فی رجب محمد بن علی الثانی و ابنه علی بن محمد المنتجب و اتقرب بهما الیک خی
-
در جریان یورش به خانه حضرت علی(ع)، آیا حضرتشان با خلیفه دوم درگیری فیزیکی داشته و وی را بر زمین زده بودند؟
11231 1396/02/23 تاریخاز شبهاتی که به حوادث حمله به خانه حضرت علی ع و حضرت زهرا س وارد شده ان است که چگونه حضرت علی ع با ان شجاعت و غیرت بی نظیر ، از همسرشان دفاع نکرده اند ؟ ! گرچه بیشتر منابع به درگیری فیزیکی امام علی ع
