گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
اگر زنی به فردی وکالت دهد تا با سنجیدن مصلحت، همسری را برای او عقد کند و وکیل نیز مردی را به عقدش درآورد، اما بعدها این زن متوجه شود که رعایت مصلحتش نشده و به همین دلیل عقد ازدواج را نپذیرد، آیا این عقد باطل است؟ اگر در این میان، فرزندی متولد شده باشد، آیا حلال زاده است؟
5817 1396/03/29 گوناگوناگر وکیل در انجام عقد ، موظف به رعایت شرایطی بوده و بر خلاف ان عمل کرده باشد ، عقد باطل است ، ولی چنانچه زوجه بعد از اگاهی از این موضوع تمکین نموده و خود را در اختیار زوج قرار داده باشد ، عمل وی ، تن
-
آیا عزل منی مجاز است؟ حکم شرعی آن در صورت رضایت زوجین و یا یکی از آن دو چیست؟
125720 1396/03/29 گوناگوندر اصطلاح فقهی ، جلوگیری از ریختن منی در رحم زن ، به هنگام امیزش را عزل منی می گویند. [ 1 ] گرچه طبق روایتی از پیامبر اسلام ص از این عمل نهی شده است ، [ 2 ] اما از سایر روایات ، [ 3 ] در این زمینه است
-
منظور از هفتاد هزار حسنه در خوردن خربزه چیست؟ آیا واقعاً هر کسی که خربزه بخورد، خداوند هفتاد هزار ثواب برایش می‌نویسد و هفتاد هزار گناه او را پاک می‌کند؟!
9533 1396/03/29 حدیثانچه در پرسش و در ارتباط با فواید خربزه بدان اشاره شده ، برگرفته از روایتی مرسل است که در منابع شیعه ، اولین بار در کتاب طب النبی مستغفرى م 432ق امده است: تفکهوا بالبطیخ و عضوه فان ماه رحمه و حلاوته
-
اسیر، مسکین و یتیم در قرآن به چه افرادی گفته می‌شود؟ مگر اسیر نباید در زندان باشد؟ پس چگونه اسیری به در خانه امام علی(ع) آمده و از ایشان درخواست کمک کرد؟!
15467 1396/03/29 تفسیر1. مسکین: کسی است که هیچ چیز نداشته باشد و وضعیت مالی و زندگی اش از فقیر بدتر است. [ 1 ] البته برخی معتقدند این تعریف از مسکین با ایه ای قران که از مالکان کشتی به مساکین تعبیر می کند ، همخوان نیست:
-
گناه جفا به حیوانات، حق الله است یا حق الناس؟ اگر حیوان زخمی شود، آیا واجب است مداوا شود؟
26086 1396/03/28 نگهداری و شکار حیوانات1. ازار حیوانات ، حرام و گناه بوده و از جمله حقوق الهی است و اگر حیوان ، مالکی داشته و اسیب ببیند ، غیر از حق الله ، موجب حق الناس نیز می شود. پس لازم است خسارت وارده جبران و رضایت صاحب حیوان فراهم گر
-
آیا امام مهدی(عج) پس از ظهور، قضاوتی چون حضرت داود(ع) داشته و برای قضاوت گواه و شاهدی نخواهد خواست؟!
6330 1396/03/28 امام مهدی عجاسحاق به نقل از حسن بن ظریف می گوید: دو مسئله در ذهنم بود که می خواستم با ارسال نامه ای به امام حسن عسکری ع در مورد انها بپرسم. سپس نامه نوشتم و پرسیدم که مهدی عج چون قیام کند ، چگونه داورى کند و دادگ
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
46599 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر
-
امروزه ثابت شده که تفاوت فصلهای سال به دلیل مدل چرخش زمین به گرد خورشید است، اما در روایتی، جابه‌جایی «حوض زمهریر» توسط فرشتگان، علت تغییر فصول دانسته شده است! آیا چنین روایتی توجیه‌پذیر است؟!
6076 1396/03/27 درایه الحدیثحکیمان بر این باورند که هر چیزی برای بوجود امدن نیاز به چهار علت دارد. علت های چهارگانه در این تقسیم بندی عبارت اند از: 1. علت فاعلی ، 2. علت مادی ، 3. علت صوری ، 4. علت غایی. [ 1 ] به عنوان نمونه ،
-
اسماء الهی چه ویژگی دارند که در قرآن بعد از نقل واقعه‌ای تاریخی، بیان یک حکم، توصیه‌ای اخلاقی و .. تقریباً به صورت پیاپی به تحمید و تمجید و نام‌بردن از اسماء و صفات الهی پرداخته می‌شود؟
5323 1396/03/27 صفات الهیبر اساس دلایل و براهین عقلی ، رابطه ی خدا و جهان را می توان این گونه بیان کرد: خداوند مدیر و اداره کننده ی جهان هستی بوده ؛ و تمام موجودات از جمله انسان در تحت مدیریت و تدبیر الهی هستند. [ 1 ] و بر اس
-
وسعت بهشت به گستردگی تمام آسمان‌ها و زمین است، در این صورت پس دوزخ کجا است؟! نقل شده است که پیامبر(ص) در پاسخ به این پرسش فرمود: زمانی که روز می‌آید، پس شب کجا است؟ آیا جابجایی شب و روز با تداخل مکانی دوزخ و بهشت قابل مقایسه است؟
20213 1396/03/26 تفسیرایاتی که گستردگی بهشت را به وسعت اسمان ها و زمین مقایسه می کند ، در صدد بیان مبالغه در وسعت و گستردگی بهشت است ؛ زیرا چیزی نزد مردم وسیع تر از اسمان و زمین شناخته شده نیست ، تا بتوان بهشت را با ان مقا
-
«اگر می‌خواهید قلبی نیرومند و ذهنی قدرتمند داشته باشید، در نهم شعبان "سوره یس" را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشید». نظرتان در مورد این روایت چیست؟
12191 1396/03/26 حدیثدر کتاب مستدرک الوسائل از امام صادق ع نقل شده است: هر کس در نهم شعبان سوره یس را با گلاب و زعفران نوشته و بنوشد ، در حفظ و امان خواهد بود و قلبش نیرومند و ذهنش قوی می گردد. [ 1 ] در مورد این روایت ب
-
«دانستن به آموختن نیست» و «رستگاری جز با طاعت به دست نمی‌آید و طاعت پیرو دانستن است و دانستن با آموختن به دست می‌آید». این هر دو عبارت یاد شده، ترجمه‌ای از دو روایت‌اند. آیا محتوای آنها با یکدیگر ناهمخوان نیست؟!
4667 1396/03/25 حدیثاگرچه روایت اول در ظاهر با بخش پایانی روایت دوم ناهمخوان به نظر می رسد ، اما در واقع این گونه نیست. توضیح مطلب ان که روایتی که می گوید لیس العلم بالتعلم ، [ 1 ] و یا دانش به اموختن نیست به حقیقت علم
-
در آیات 4 و 5 سوره علق و نیز آیه اول سوره قلم، منظور از قلم چیست؟ و خداوند چه چیزی را از طریق قلم به انسان آموخت؟!
10445 1396/03/25 تفسیرخدای متعال در ایه 4و 5 سوره علق ، و در نخستین ایاتی که بر پیامبر اسلام ص نازل فرمود ، مسئله تعلیم از طریق قلم را مطرح نمود: الذی علم بالقلم ، علم الانسان ما لم یعلم ؛ همان کسى که به وسیله قلم تعلیم نم
-
«هر کس در روز جمعه هزار صلوات بفرستد، از دنیا نخواهد رفت مگر آنکه جایگاه خویش را در بهشت ببیند» آیا این عبارت، مستندی روایی دارد؟
34735 1396/03/24 حدیثبر اساس روایات وارده از شیعه و اهل سنت ، صلوات بر پیامبر ص و اهل بیت ان حضرت اثار و برکات فراوان دارد ؛ مانند انچه در حدیث زیر امده است: عن انس قال النبی ص من صلى علی یوم الجمعه الف مره لم یمت حتى ی
-
آیا اسلام می‌گوید که رابطه بین نامحرمان نباید بیش از حد ضرورت باشد؟
6471 1396/03/24 برخی احکامبه لحاظ شرعی ، چنین حدی برای رابطه زن و مرد نامحرم ، وضع نشده است ، بلکه گفت وگوی زن ، با مرد نامحرم با حفظ حجاب اسلامی تا زمانی که این رابطه ، موجب تحریک و لذت جنسی نباشد ، مانعی ندارد. [ 1 ] البته
-
فرق اصالة العموم و اصالة الاطلاق چیست و چه ارتباطی با عام و مطلق دارد؟
16496 1396/03/23 مبانی فقهی و اصولی1. واژه عام در اصطلاح علم اصول ، عبارت است از: هر لفظ یا کلامی که همه انچه را که صلاحیت دارد ، در بر گیرد. [ 1 ] در مقابل خاص ، که عبارت است از: هر لفظی که از ان ، یک معنا اراده شود ، چه ان یک معنا ،
-
با این‌که قوم حضرت موسی(ع) شکافته شدن دریا و نجات از فرعونیان را به چشم دیدند؛ چگونه دوباره به گناه رو آورده و گوساله‌پرست شدند؟! من اگر چنین معجزه‌ای می‌دیدم هرگز کافر نمی‌شدم!
6594 1396/03/23 تفسیراین واقعیت وجود دارد که برخی افراد که فطرت پاکشان را غبار نیالوده ، حتی با دیدن یک نشان کوچک ، ایمانی مستحکم در درونشان پدیدار می شود ، اما در مورد تمام افراد بشریت ، این گونه نیست ؛ چنان که خدای تعال
-
آیا نگاه کردن به آلات قمار نیز حرام و یا مکروه است؟!
10664 1396/03/22 گوناگوندر برخی روایات ، نگاه به بازی شطرنج که از الات قمار بوده ، شدیدا مورد نکوهش قرار گرفته است ، [ 1 ] به همین دلیل ، موضوع نگاه کردن به الات قمار و حکم ان ، بین فقها مورد گفتگو قرار گرفته است. در همین ر
-
آیا امام علی(ع) توصیه فرمودند که از هرنوع گفت‌وگو پیرامون قَدَر الهی خودداری شود؟!
11546 1396/03/22 حدیثامام علی ع در پاسخ به سه پرسش پیاپی در مسئله قدر الهی فرمود: طریق مظلم فلا تسلکوه- [ ثم سئل ثانیا فقال ] و بحر عمیق فلا تلجوه- [ ثم سئل ثالثا فقال ] و سر الله فلا تتکلفوه ؛ [ 1 ] 1. راهی است تاریک ،
-
مراد از (أیاما معدودات) در آیه 184سوره بقره چیست؟ سه روز روزه گرفتن در هر ماه، و یا روزه سی روزه ماه رمضان؟!
25484 1396/03/22 تفسیربر اساس نظر برخی از مفسران منظور از ایاما معدودات ، سه روز از هر ماه است که بعدا این حکم نسخ شد. اما بیشتر مفسران معتقدند ؛ مراد از ایاما معدودات همان ماه رمضان است. منتها خداوند در ایه کتب علیکم الصی
-
اگر روزه‌داری فراموش کرده که روزه است و از کسی تقاضای آب کند، آیا فرد مقابلی که می‌داند او روزه است، می‌تواند به او آب دهد؟
7719 1396/03/21 گوناگوندر فرض سؤال و با فرض اطمینان از انکه طرف مقابل ، روزه اش را فراموش کرده ، یاداوری روزه لازم نیست و می تواند به او اب دهد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال ، چنین است: [ 1 ] حضرت ایت ا
-
اگر پدر به فرزندش دستور دهد که نماز شب بخواند، آیا خواندن نماز شب بر فرزند، واجب خواهد شد؟
10670 1396/03/21 گوناگونبه لحاظ شرعی اطاعت از دستورات پدر و مادر واجب نیست ، مگر به گونه ای باشد که اطاعت نکردن ، موجب ازارشان شود ، و بر فرض ازار نیز اگر دستورشان به چیزی باشد که فرزند با اطاعت از انها به دچار سختی و مشقت ش
-
درباره آن دسته از صفات پروردگار که - مانند دارابودن اعضا و جوارح، نشستن بر عرش و ... - مخالف عقل قطعى بوده، اما در قرآن بدانها اشاره شده است، چند نظریه وجود دارد؟ نظریه شیعه کدام است؟
6497 1396/03/20 صفات الهیدرباره ایاتی از قران کریم که در انها از صفات از پروردگار یاد شده که مخالف عقل قطعى است ، چهار نظریه وجود دارد: 1. تفویض ، 2. تشبیه ، 3. تاویل ، 4. تفصیل. راى متکلمان شیعی و نیز معتزلی و ماتریدی ، تاو
-
چرا خداوند در قرآن کریم تنها به زمین، ماه، خورشید و یکی دو ستاره و سیاره دیگر که با چشم قابل مشاهده هستند، آیاتی را اختصاص داده و از دیگر کهکشان‌ها، ستارگان و سیارات سخنی به میان نیاورده است؟!
31618 1396/03/20 تفسیرقران کتاب هدایت و راهنمایی به سوی معنویت و کمال است ، نه دائره المعارف عمومی. همان گونه که می دانید و دانشمندان تاکنون به ان دست یافته اند ، در نظام هستی میلیاردها کهکشان وجود دارند که در هرکدام از ان
-
بعد از آنکه در آیه 161 سوره بقره به سرنوشت کفار پرداخته شده، در آیه بعدی آمده است که (خالِدینَ فیها ...). تفسیر مختصری از این دو آیه ارائه کرده و مرجع ضمیر در (فیها) را مشخص نمایید؟
6338 1396/03/18 تفسیراصل در مرجع ضمیر این است که قبل از ان ذکر شود و در تذکیر و تانیث و مفرد و تثنیه و جمع مطابق با مرجعش باشد. اما گاهی مرجع ضمیر در لفظ ذکر نشده ، ولی یک قرینه معنوی وجود دارد که مرجع ان ضمیر را مشخص می
-
کتاب «سراج القلوب» تألیف کیست و آیا روایات موجود در آن معتبرند؟
14870 1396/03/18 درایه الحدیثسراج القلوب ، رساله ای فارسی است که توسط ابو نصر بن محمد قطان غزنوی به قلم نگارش درامده است. [ 1 ] این کتاب ، به بیان داستان هایی از ماجرای افرینش و سرگذشت پادشاهان و پیامبران به طریق سؤال و جواب اختص
-
قصد کردم که ده روز در شهری بمانم، اما در این مدت تصمیم دارم به اماکن تفریحی پیرامون آن شهر نیز بروم. نماز و روزه‌ام چه حکمی خواهد داشت؟
81740 1396/03/17 قصد ده روزمراجع عظام تقلید در این زمینه می‌گویند: مسافری که قصد دارد ده روز در محلی بماند ، اگر بخواهد به بیرون از ان محل رفت و امد داشته باشد ، در فرض‌های ذیل نمازش کامل و روزه‌اش صحیح است: الف پس از قصد اقامت
-
نشستن در مجلسی که در آن برخی از افراد شراب می‌نوشند، چه حکمی دارد؟
33022 1396/03/17 گوناگونمراجع تقلید در این باره می گویند: نشستن بر سر سفره اى که در ان شراب [ 1 ] مى نوشند ، اگر به گونه ای باشد که انسان یکى از انان شمرده شود ، حرام است ، [ 2 ] اگرچه خود فرد یا برخی ، از ان شراب ننوشند. ه
-
مفسران در آیه 40 سوره حج، مهاجران مسلمان را مصداق افرادی می‌دانند که به ناحق از سرزمین خود آواره شده بودند. پس چرا در همان آیه از عبادت‌گاه‌های دیگر ادیان نام برده می‌شود؟!
10291 1396/03/16 تفسیرایه مورد پرسش ، جهاد با کفار و مشرکان را مجاز اعلام می کند. از ان جا که کفار و مشرکان بدون هیچ مجوزى و تنها به جهت خداپرستی مؤمنان ، انان را از وطنشان مکه بیرون کردند ، پروردگار در بیان حکمت ارائه مجو
-
فرعونی که با حضرت موسی(ع) مخالفت کرد نامش چه بود و چه ویژگی‌هایی داشت؟
40899 1396/03/16 تاريخ بزرگانفرعون واژگانی اعجمی غیر عربی است که به اعتبار گستاخی و گردنکشی شاهان مصر ، انان بدین لقب توصیف شده اند. [ 1 ] لفظ فرعون اسم پادشاهی از پادشاهان مصر نبوده ، بلکه لقبى مانند خدیو بوده که مصری ها به طو
-
قاعده «الزرع للزارع و لو کان غاصبا» نشانگر آن است که حتی اگر فردی زمین دیگران را غصب کرده و در آن کشاورزی کند، محصولش متعلق به خود اوست. آیا می‌توان این قاعده را به غیر کشاورزی هم سرایت داد؟
25110 1396/03/13 احکام مالیالزرع للزارع و لو کان غاصبا ، [ 1 ] جمله مشهوری در علم فقه است ، که هر چند بسان یک قاعده فقهی است ، ولی فقها ان را در شمار قواعد فقهی نیاورده اند و گویا کاربرد ان را محدود به باب کشاورزی و درخت کاری د
-
غسل مستحبی در چه صورتی باطل می‌شود؟
30220 1396/03/13 مستحببطلان غسل در برخی غسل های مستحب مانند غسل جمعه بعد از انجام صحیح انها معنایی ندارد اما ان دسته از غسل های مستحبى که با هدف خاصی مانند زیارت معصومان صورت می گیرد ، با حادث شدن هر یک از مبطلات غسل مانند
-
نوشیدن شیر گاو در روایاتی مفید اعلام شده با آنکه طب سنتی آن را مضر می‌داند! به کدامشان می‌توان اعتماد کرد؟!
17746 1396/03/11 حدیثدر منابع روایی ، احادیث مختلفی در خواص شیر گاو وجود دارد ؛ مانند انچه که از امام صادق ع نقل شده است: البان البقر دوا و سمونها شفا و لحومها دا ؛ [ 1 ] شیر گاو خاصیت درمانی داشته ، چربی روغن ان شفا و گو
-
آیا بر اساس منطق فازی می‌توان قانون علیت را رد کرد؟
7341 1396/03/11 تعریف شناسیهر دانشی می تواند از ابزار خاص و مناسب خود بهره گیرد ؛ مثلا معادلات ریاضی را نمی توان با گزارشات تاریخی حل کرد ، یا حقایق تاریخی را نمی توان با قواعد ریاضی به اثبات رساند. در همین راستا منطق فازی ، [
-
فردی در شب ماه رمضان جنب شده و با این‌که برای سحر بیدار شده، اما غسل نکرده است. آیا قضای روزه برای او کافی است، یا باید کفاره هم بدهد؟
16792 1396/03/10 جنابتشلوغی خانواده یا خجالت از دیگران نمی تواند عذر موجهی برای ترک غسل باشد. در هر حال چنانچه این فرد توانایی یا زمان کافی برای غسل کردن نداشته ، وظیفه اش تیمم کردن است و اگر غسل و تیمم را ترک کرده ، و تا
