گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:منطق و فلسفه)
-
آیا تفاوتی بین جوهر و عرض وجود دارد؟
28373 1386/03/02 جوهر و عرضجوهر از دیدگاه واژهشناسی ترجمه معرب گوهر است. و عرض به معنای: عارض شدن ، عارضهای پیش امدن ، عرضه کردن ، و ... امده است. [ 1 ] فلاسفه در تعریف جوهر گفتهاند: الجوهر ماهیه اذ وجدت فی الخارج وجدت لا ف
-
عدهاى از ملائکه کارى جز عبادت و تسبیح خداوند ندارند، آیا این عمل آنها اختیارى است یا نه؟! و اگر ملائکه اختیار ندارند، آیا خدا نیازى به این عبادت دارد؟!
23316 1386/02/12 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارهیچ نفعى ، از هیچ عبادت هیچ مخلوقى چه مختار یا غیر مختار عاید خداوند نمىشود ! لکن عبادت اختیارى مفید تکامل و تعالى و رشد تدریجى عابد و ارتقای درجه و شدت یافتن تقرب وجودى او به خدا است ، اما عبادت غیر
-
مقصود از دو اصطلاح عرفانی «قوس صعود» و «قوس نزول» چیست؟ و چه تفاوتی با هم دارند؟
36402 1386/02/08 Theoreticalحقیقت هستى داراى دو طرف است ؛ از یک طرف به فعلیت محض و کمال مطلق میرسد ، و از طرف دیگر به قوه محض و پذیرش صرف منتهى میگردد ، و فاصله بین این دو طرف را مراحل متوسط وجود تشکیل میدهد. نور وجود از مبدا
-
آیا غایت حکمت نظری همان حکمت عملی است؟
33762 1385/09/04 حکمت نظری و عملیبا توجه به تعریف حکمت که عبارت است از: درک ویژهای که انسان با ان میتواند حق و حقیقت را دریابد و از تباهی کار و از کار تباه جلوگیری نماید ، حکما و دانشمندان انرا به دو بخش نظری و عملی تقسیم کردهاند
-
چرا حکمت مشّاء حقایق اشیا را متباین و حکمت متعالیه آنرا تشکیکی میداند؟
18258 1385/09/02 تباین یا تشکیک موجوداتاین مسئله به نوع نگاه فلاسفه و مبانی فلسفی مکاتب انان دربارۀ مسئلۀ وجود و هستی بستگی دارد. قولی که به فلاسفۀ مشا نسبت داده شد و به عنوان کثرت وجود و موجود معروف شده است ، حاصلش این است که کثرت موجودات
