Ricerca Avanzata
Visite
6342
Data aggiornamento: 2011/06/08
Domanda concisa
Quali sono le vie per divenire più coraggiosi e controllare l’ira che non è per Dio per assolvere il precetto dell’ordinare il bene?
Domanda
A quanto pare il motivo principale che porta a trascurare l’ordinare il bene e vietare il male, è di non possedere sufficiente coraggio. Ho letto hadìth pertinenti, simili a questo concetto: il compimento di questo atto obbligatorio non incide sul momento che Iddio ha stabilito per la morte di un individuo. Esiste qualche soluzione particolare per aumentare il coraggio e controllare l’ira? (probabilmente parte di questa collera e mancanza di coraggio sono genetiche e ereditarie)
Risposta concisa

Alcuni hadìth hanno espresso l’obbligo assoluto dell’ordinare il bene e vietare il male, altri, invece, lo hanno condizionato all’assenza di paura per la propria vita o beni. Analizzando questi hadìth non c’è alcun conflitto tra di essi, infatti gli hadìth dove viene spiegato che l’ordinare il bene e il vietare il male non minacciano la propria vita, né il pane quotidiano, hanno un aspetto generale. Questo vuol dire che, poiché la maggior parte della gente trascura questo dovere per paura di essere uccisa e importunata dagli oppressori, un Infallibile (A) spiegò che non è così, e questa azione non influisce sulla morte né sul pane quotidiano. D’altra parte molti devoti della religione e gli Imam (A), tra cui l’Imam Husayn (A), hanno sacrificato la propria vita e i propri beni.

Negli hadìth sono stati riportati degli insegnamenti volti a controllare l’ira, come ricordare l’eccellenza dell’atto stesso di controllare la collera, la grandezza della punizione divina, rifugiarsi in Dio dal male di Satana e delle sue tentazioni recitando suppliche e invocazioni, compiere l’abluzione o il ghusl con l’acqua fredda, cambiare posizione - da eretti a seduti e viceversa, ecc. Anche riguardo al coraggio, nella religione, sono presenti istruzioni per formare questa virtù nell’animo, aumentarla e rafforzarla, per esempio: affidarsi a Dio, ricordare Iddio, imporsi al proprio istinto, ecc.

Risposta dettagliata

I sapienti islamici affermano che l’ordinare il bene e il vietare il male possiedono dei livelli e delle suddivisioni che sono stati descritti esaustivamente nei libri attinenti. Una delle condizioni citate per ordinare il bene è la seguente: nel caso si pensi, c’è la possibilità reale o si teme che la propria vita e beni siano in pericolo, non è obbligatorio. Se però il bene o il male riguardano questioni alle quali il Sacro Legislatore ha dato molto valore, come i principi della religione, la custodia del sacro Corano, delle credenze dei musulmani e delle leggi importanti, bisogna considerare la loro importanza[1] e quindi questa condizione non vale in casi come questi. In caso contrario non avrebbe avuto senso che i Devoti di Dio avessero sacrificato la propria vita per custodire i principi della religione.

La questione del difendere la religione è talmente importante, che l’imam Husayn (A) sacrificò la sua vita su questa via e rispondendo a suo fratello Muhammad Hanafiyyah che gli chiese perché andava talmente di fretta (verso Karbala), replicò: “Ho visto mio nonno, il Profeta di Dio, in sogno che mi diceva:

یا حسین اخرج فان اللَّه قد شاء ان یراک قتیلا.

«O Husayn, insorgi! Poiché la volontà di Dio vuole che tu sia ucciso»”[2].

Prima di spiegare le vie per aumentare il coraggio e controllare l’ira, è necessario spiegare un punto della domanda. L’ereditarietà genetica e la sua influenza sulle caratteristiche umane sono confermate anche dagli hadìth degli Infallibili (A), e le parole arabe ‘irg e i’raq, che oggi in campo scientifico equivalgono a “gene”, sono state presentate come fattori ereditari. Anche se non dobbiamo trascurare il ruolo dell’ereditarietà dei geni nelle caratteristiche umane, per aumentare il coraggio e controllare l’ira che non è per Dio[3], la religione ci ha tuttavia fornito dei precetti; ne citiamo alcuni:

A.    Le vie per controllare l’ira

L’ira in alcuni hadìth è stata paragonata al fuoco[4]. Questa sottile definizione ci aiuta a capire l’importanza della presenza dell’ira nell’essere umano e ci informa delle amare conseguenze derivanti dal trascurare e non controllare questa potente energia.

Considerare le conseguenze dell’ira ci aiuta a dominare questa caratteristica, ad esempio: l’ira corrompe le menti e allontana l’essere umano dalla retta via[5]. L’ira intensa modifica la logica, disconnette il legame per ragionare e fa disperdere il pensiero[6]; negli hadìth viene riportato che: “Astieniti dall’ira poiché il suo inizio è pazzia e la fine pentimento”[7]. Anche riguardo al controllo dell’ira esistono delle soluzioni: ricordare la grandezza di Dio[8], cambiare posizione[9] (eretto-seduto), compiere l’abluzione o il ghusl con acqua fredda e stare in silenzio[10].

B.    Le vie per aumentare il coraggio

Nei versetti del Corano e negli hadìth sono state citate delle azioni per ottenere coraggio, ad esempio:

1.     Affidarsi a Dio – L’imam Kazim (A) disse: “Colui che desidera diventare l’uomo più forte, deve affidarsi a Dio”. Il trasmettitore dell’hadìth chiese quale fosse la misura di questo affidamento. Quel nobile rispose: “Non tema altri che Dio”[11]. Il Principe dei Credenti, Alì (A), disse: “Affidarsi a Dio è il miglior sostegno”[12]. In un altro hadìth il Profeta (S) chiese all’angelo Gabriele (A) in cosa consista l’affidarsi a Dio. Gabriele disse: “Fare affidamento su Dio consiste nel comprendere che una creatura non crea danno né porta profitto, non dona né ostacola; consiste nel non riporre la propria speranza nel creato”.

2.     Timore di Dio – L’Imam Sadiq disse: “Per colui che ha timore di Dio, Egli fa in modo che ogni cosa sia spaventata da lui, e per colui che non ha timore di Dio, Egli fa in modo che lui sia spaventato da ogni cosa”.

L’essere umano deve avere timore di Dio e il cuore del credente dev’essere colmo di questo timore. Certamente il motivo del timore di Dio non è perché Egli sia un essere spaventoso. Il timore di Dio ha diversi significati e livelli. Uno dei significati è il timore dell’ira di Dio e della sua punizione in questo mondo e nell’Aldilà; l’ira e la punizione divina scaturiscono dalla disobbedienza umana. Se l’essere umano teme una forza maggiore, non le disobbedisce, e quale forza più grande di quella divina? Un altro significato del timore di Dio è il trepidare del cuore di fronte alla magnificenza di Dio, questo tipo di timore nel Corano è stato definito con il verbo yakhsha:

"انما یخشی الله من عباده العلماء"

Tra i servi di Allah solo i sapienti Lo temono[13].

3.     Il ricordo di Dio – Il Corano dice: “In verità i cuori si rasserenano al Ricordo di Allah[14]. Tra le cause del nostro stato di preoccupazione e panico vi sono: il timore del futuro oscuro e incerto, il passato cupo e corrotto dell’essere umano, debolezza e incapacità di confrontarsi con i fenomeni naturali e il nemico interno ed esterno, la sensazione di nullità, la paura della morte, ecc. Quando prestiamo attenzione alla forza infinita di Dio, alla benevolenza che ha verso i Suoi servi e al fatto che Egli per Se stesso non ha bisogno di punirci, ci rendiamo conto che questi pensieri ci tranquillizzano e le nostre capacità aumentano.



[1] Seyyed Ruhollah Khomeini, Tudhih al-Masa'il, pag. 596, questione 2659 e 2660, 1426 AH.

[2] Muhammad Baqir Majlesi, Bihar al-Anwar, vol. 44, pag. 364, Mu'assisah al-Wafa', Beirut, 1404 AH.

[3] L'ira per Dio è quella che si può provare, ad esempio, quando i nemici dell'Islam bruciano il sacro Corano, insultano il santo Profeta (S) ecc.

[4] Ivi, vol. 14, pag. 467.

[5] Abdul Wahid Amidi, Ghurar al-Hikam, vol. 1, pag. 65, Entesharat-e daftar-e tablighat, Qom, 1987.

[6] Muhammad Baqir Majlesi, Bihar al-Anwar, vol. 68, pag. 428.

[7] Abdul Wahid Amidi, Ghurar al-Hikam, pag. 303.

[8] Muhammad Baqir Majlesi, Bihar al-Anwar, vol. 13, pag. 358.

[9] Ivi, vol. 70,pag. 264.

[10] Ivi, vol. 70, pag. 272.

[11] Ivi, vol. 68, pag. 143.

[12] Abdul Wahid Amidi, Ghurar al-Hikam, pag. 196.

[13] Sacro Corano, 35:28.

[14] Sacro Corano, 13:28.

Traduzione della domanda in altre lingue
Commenti
Numero di commenti 0
Inserisci il valore
esempio : Yourname@YourDomane.ext
Inserisci il valore
Inserisci il valore

Elenco degli argomenti

Domande a caso

  • Nell’Islam esistono hadìth riguardo al rapporto tra nuora e suocera?
    10368 Etica pratica 2010/12/05
    Dal punto di vista giuridico nessuna delle due donne in questione ha determinati doveri verso l’altra; non hanno gli stessi doveri che una figlia ha verso sua madre o che quest’ultima ha verso i propri figli.Dal punto di vista etico, nella religione islamica, ...
  • Si può stringere un rapporto di fratellanza con una persona dell’altro sesso recitando una formula? E dopo ciò, ci si può sposare?
    6983 Etica teorica 2011/10/02
    Secondo l’Islam non esiste una formula per un rapporto di fratellanza tra due persone di sesso opposto. L’unica formula e contratto esistenti nell’Islam per diventare intimi (mahram), sono quelli del matrimonio che può essere a lungo o breve termine (matrimonio a tempo indeterminato o determinato). La correttezza di ...
  • Quali sono le caratteristiche di una religione rivelata?
    16275 Filosofia della religione 2010/06/30
    1.     Le religioni rivelate sono pari al numero dei Messaggeri di Allah (a).2.     Le religioni rivelate sono la conseguenza del bisogno umano di ricevere il Messaggio divino.
  • È vietato farsi i tatuaggi?
    8867 Diritto e Precetti 2012/04/26
    La risposta dell’ayatollah Mahdi Hadavi Tehrani è la seguente: “Se non è dannoso per il corpo, l’immagine non è oscena e non svilisce la dignità della persona, non è vietato”. Questa domanda non ha una risposta dettagliata. ...
  • Qual è la differenza tra hamd, madh e shukr?
    9350 Teologia antica 2012/04/07
    Il significato lessicale e tecnico di hamd, madh e shukr: La parola “hamd” lessicalmente significa lode ed elogio[1]. Tecnicamente indica un’azione appropriata e una caratteristica positiva che si compie e manifesta in modo volontario[2]. Anche il termine “madh” ...
  • Quale sarà il ruolo della donna nel governo dell’imam Mahdi (AJ)?
    6250 I sistemi 2011/02/08
    L’investitura a messaggero divino del nobile Profeta (S) e la diffusione dell’Islam, oltre ad essere stati la fonte di grandi cambiamenti mondiali da allora fino ai giorni nostri, hanno permesso un totale cambiamento del rango e del ruolo della donna nella famiglia e nella società tale da non ...
  • Quali argomenti vengono offerti dai fautori della secolarizzazione?
    6488 Teologia moderna 2010/06/30
    Gli argomenti utilizzati per negare la politica religiosa possono essere suddivisi in due gruppi:a.     Gli argomenti sui quali si può appoggiare qualsiasi fautore della secolarizzazione, sia che si dichiari musulmano o ateo.
  • Qual è la sura dell’imam Husayn (A)?
    6513 Esegesi 2010/12/19
    La sura al-Fajr (89) è conosciuta come la sura dell’imam Husayn (A)[1]. L’imam Sadiq (A) disse: “Recitate la sura al-Fajr in ogni preghiera obbligatoria e meritoria poiché è la sura di Husayn (A); chiunque reciti questa sura sarà con Husayn ibn Alì (A) ...
  • Esiste una supplica breve per chiedere il martirio a Dio?
    6196 Etica pratica 2011/06/20
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...
  • Quali sono i tipi di svelamenti mistici?
    6480 Gnosi pratica 2011/12/21
    Attraverso la manifestazione delle luci divine nel cuore e nelle facoltà sensitive interiori ed esteriori, all’essere umano si aprono le porte degli svelamenti (mukashifah) e delle contemplazioni mistiche. Secondo l’entità della manifestazione di queste luci e proporzionatamente a quanto il cuore e i sensi ne usufruiscano, incominciano ...

Le più visitate

  • Qual è la regola islamica in merito ai rapporti tra una ragazza e un ragazzo?
    65763 Diritto e Precetti 2011/05/22
    Dal punto di vista islamico la donna e l’uomo sono due esseri complementari e Iddio il Benevolo li ha creati l’uno per l’altro. Uno dei bisogni che la donna e l’uomo provano l’uno per l’altro, è quello sessuale. Tuttavia per soddisfare questa necessità, occorre rispettare le regole ...
  • Come si può abbandonare il vizio della masturbazione?
    40614 Etica pratica 2011/08/04
    Il peccato è come una palude putrida che, più l’essere umano vi sprofonda, meno ne sente l’odore, poiché si è indebolito il suo olfatto e non si rende conto che sta affondando.Nonostante ciò, la seria decisione dell’essere umano di tornare da qualsiasi punto ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    40345 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Chi è il Dajjal? Spiegate chi è e gli hadìth che lo riguardano.
    35464 Teologia antica 2011/02/08
    Uno dei segni della manifestazione del Mahdi (AJ) è l’apparizione di un essere deviato e deviante definito “Dajjal”. Terminologicamente questa parola viene attribuita a ogni bugiardo. È stato descritto in modo molto strano, e poiché la maggior parte di questi hadìth, che si trovano ...
  • Perché nell’Islam l’apostata viene giustiziato? Ciò non è contro la libertà di pensiero?
    31128 Diritto e Precetti 2010/08/16
    L’apostasia è la manifestazione dell’abbandono della religione e generalmente ha come conseguenza l’invito degli altri a lasciare la propria religione. La punizione dell’apostata non è applicata a colui che abbandona la propria religione ma non lo manifesta agli altri, perciò il motivo di questa punizione non è ...
  • Per favore spieghi la base del pensiero sciita e le sue caratteristiche.
    27416 Teologia antica 2011/04/20
    Il sacro Corano è la base del pensiero sciita e altresì la fonte di tutte le scienze sciite.Il sacro Corano considera prove sia il significato esplicito dei versetti, sia i detti, il comportamento e l’approvazione tacita del nobile Messaggero (S), e di conseguenza ...
  • È vietato festeggiare il compleanno?
    24766 Diritto e Precetti 2012/06/09
    Le feste di compleanno non rispecchiano una tradizione islamica e negli insegnamenti islamici non esistono consigli in tal senso. Noi non intendiamo condannare questa nuova tradizione, pur non approvando le tradizioni importate pedissequamente da altri, poiché siamo convinti che le tradizioni debbano essere profondamente radicate nella coscienza ...
  • Qual è la norma che regola la depilazione femminile delle sopracciglia? E di fronte al marito?
    24070 Diritto e Precetti 2013/12/19
    L'atto di depilare le sopracciglia per le donne, di per sé, non presenta problemi. Nell'Islam è considerato meritorio truccarsi per il marito e una donna che trascuri il trucco e l'abbellirsi per il marito, è biasimata. Pertanto i giurisperiti sciiti, nonostante incitino le donne a rispettare tale ...
  • Perché l’uomo non può indossare l’oro?
    21856 Filosofia del diritto e dei precetti 2011/05/08
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...
  • Vi sono versetti del Corano o du'a per aver successo e aumentare il rendimento nello studio?
    21045 Etica pratica 2011/08/20
    Lo studio consiste nell’osservare una cosa con precisione e attenzione per capire e ottenere informazioni. Perciò ogni lettura priva di queste caratteristiche non è considerata “studiare”. È ovvio che lo studio, come ogni altra azione, richiede il rispetto di certe condizioni tramite cui ottenere un rendimento utile ...