گنجینه پاسخ‌ها (طبقه بندی موضوعی:مقام شناسی)
-
گفته می‌شود که عشق، علت پیدایش جهان است، مراد از این گفتار چیست و چه واقعیتی در آن نهفته است؟!
466 1396/03/06 عشقحکیمان ، متکلمان و عارفان با تعبیرات گوناگونی از ارتباط بین خداوند و مخلوقات یاد می کنند ؛ علت و معلول ، خالق و مخلوق ، واحد و کثیر ، تجلی و متجلی ، عاشق و ... چنان که از خداوند نیز به نام های مختلف یاد ...
-
منظور از «مقام ترک سؤال» در عرفان اسلامی چیست؟ مگر نمی‌گوییم که پرسیدن عیب نیست و ندانستن عیب است؟!
603 1396/02/31 مقام شناسیمقصود از سؤال که در مباحث عرفان عملی از ان نهی شده و نیز مراد از مقام ترک سؤال که به عنوان یک مقام عرفانی مطرح است ، درخواست مساعدت مالی و مادی از دیگران بوده و منظور از ان ، بازداشتن عارف از پرسش در مورد ...
-
چرا خداوند توان انجام برخی امور کرامت‌گونه را در اختیار غیر معصومان – و گاه غیر مؤمنان - قرار می‌دهد؟ آیا این موجب انحراف مردم نمی‌شود؟
343 1395/12/11 مقام شناسییکی از مباحث عرفانی ، مسئلۀ کرامت است. منظور از کرامت توانایی انجام کارهاى خارق العاده ای است که از عارف سر می زند و می تواند تصرفاتى در عالم وجود انجام دهد. این نوع توانایی ها و انجام کارهای غیر عادی ...
-
آیا محبت ریشه در نیازمندی دارد؟
2034 1394/10/07 عشقدر قران کریم ، هم به نیازمندی انسانها اشاره شده [ 1 ] و هم رابطه محبت را میان خدا و بندگانش اعلام کرده است. [ 2 ] واژه های نیازمندی و محبت دارای دو مفهوم مستقل و جدا هستند ؛ هر چند ممکن است در برخی موارد ...
-
منظور از نزدیک بودن خداوند به بندگان که در قرآن بدان اشاره شده چیست؟
12820 1394/07/25 تفسیردر پاسخ فردی که از پیامبر ص پرسید ، ایا خدا نزدیک است که او را اهسته بخوانم ، یا دور است تا صدایم را بلند کنم ، این ایه نازل شد که من به بندگانم نزدیکم و دعاى هر دعاکننده ای را پاسخ می دهم. دو نکته اساسی ...
-
طی الزمان چیست؟ و چه افرادی در تاریخ واجد آن بوده‌اند؟
7047 1393/04/03 مقام شناسیطی الزمان مانند طی الارض یکی از مقامات معنوی است که برخی از انسان های وارسته و کامل به ان دست می یابند کلمه طی در لغت به معنای پیمودن است. [ 1 ] ولی در اصطلاح عرفان به معنای پیمودن و درنوردیدن با سرعت ...
-
آیا هر کسی می‌تواند نزد خداوند به درجه‌ای برسد که لوح محفوظ بر او آشکار شود؟
4513 1393/04/03 مقام شناسیبرای هر انسانی این امکان وجود دارد که می تواند به درجات بالای معنوی از جمله اطلاع از لوح محفوظ برسد ؛ اما چند نکته را باید در نظر داشت: 1. رسیدن به مقام لوح محفوظ و اطلاع از ان هر چند برای هر انسانی ممکن ...
-
آیا رسیدن به مراحل عالیه سیر و سلوک مختص شیعیان است؟
2712 1393/03/18 مقام شناسیما معتقدیم که هیچ فردی جز با ولایت اولیای معصوم نمی تواند به مقامات والای معنوی دست یابد. برای اطلاع بیشتر رجوع شود: به پاسخ 222 ( امامان و ولایت تکوینی ) . البته توجه به چند نکته لازم است: 1. ولایت دارای ...
-
منظور شیخ اشراق از ظهور طوالع و لوایح برای سالک چیست؟
3998 1393/01/02 انسان شناسیطوالع جمع طالع از ریشه طلع و لوایح جمع لایح از ریشه لوح است. این دو ریشه در لغت تقریبا مترادف هستند. طالع و لایح اسم فاعل و به معنای ظاهر و اشکار شونده می باشند. مانند این که هنگامی که خورشید طلوع کرده ...
-
راه‌های نزدیک شدن به خداوند کدام است؟ آیا اگر کسی تمام سعی خود را در انجام واجبات و ترک محرمات نمود در زمره ابرار و نیکان محسوب خواهد شد؟
14929 1392/12/11 دستور العمل هامطمئنا انجام دستورات الهی و دوری از محرمات ، زمینه نزدیک شدن انسان به پروردگار و ملحق شدن به ابرار را فراهم خواهد نمود. البته انچه در مسیر بندگی مطلوب بوده عبادتی است که ما را در مقابل خداوند فروتن کرده ...
-
آیا خدا را میتوان به عنوان دوست مورد خطاب قرار داد؟
3620 1392/12/08 ارتباط انسان و خداانچه از متون دینی در ارتباط با دوستی خداوند نسبت به انسان ها به دست می اید ، این است که هم در قران کریم خداوند خود را دوست مؤمنان نامیده و هم در روایات از زبان ائمه خداوند به عنوان دوست مورد خطاب قرار ...
-
مراد از چیز‌‌های فانی در دنیا چیست؟
3614 1392/10/24 فناواژه فانی از ریشه فنی ، به معنای از بین رفتنی و نقیض بقا است. [ 1 ] بر اساس بینش توحیدی باقی بالذات فقط خداوند است ؛ از این رو غیر خداوند همه فانی بالذات هستند. [ 2 ] بنابراین وجود و بقای غیر خداوند فقط ...
-
مقام صحو در عرفان چه مقامی است؟
6679 1392/06/10 مقام شناسیصحو در لغت به معنای بیداری و هوشیاری است ، [ 1 ] و در عرفان یکی از حالات سالک در سیر و سلوک است. توضیح این که در نظر اهل معرفت سالک الی الله هنگامی که از حجاب های ظلمانی ( خواهش های نفسانی ) و حجاب های ...
-
مراتب و مراحل یقین چیست و ملاک و معیار یقین برای انسان چه می‌باشد؟
16500 1392/05/13 قربیقین در منطق و فلسفه ، دارای دو اصطلاح است: یکی یقین به معنای اعم که عبارت است از: قطع به چیزی و دیگری به معنای اخص که عبارت است از: علم قطعی مطابق با واقع و یا علم به چیزی همراه با قطع به این که خلاف ...
-
غیر از انسان ها و فرشتگان چه کسانی می توانند مقربان درگاه خداوند باشند؟
5542 1392/05/13 جنانسان ها و اجنه دارای تکلیف هستند. پیروی از دستورات الهی سبب پیشرفت و تعالی موجودات می شود ؛ لذا اگر کسی بتواند از این دوره ، سربلند بیرون بیاید ، قطعا در زمره مقربان درگاه الهی قرار خواهد گرفت. قران به ...
-
هجرت از نفس به چه معنا است؟
4380 1392/01/31 انسان و خداهجرت مصدر یا اسم مصدر است که به معنای جدایی یا خروج و انتقال از مکانی به مکان دیگر است. [ 1 ] واژه هجرت از واژه های مقدس و ارزشی در مکتب اسلام است که قران کریم در موارد زیادی از ان با نیکویی نام می برد: ...
-
مقصود از دل شکسته که گفته می شود خدا در آن است چیست؟
16941 1392/01/28 انسان و خداگاهی مواقع دل شکستگی تنها به جهت غمگینی برای امور مادی و دنیایی است که اخرت در ان لحاظ نمی شود ، چنین دل شکستگی ، افسردگی و رکود روانی را به همراه خواهد داشت و ادمی را ناامید کرده و از ترقی و پیشرفت بازمی ...
-
آیا دلیلی بر افضلیت اشک برای امام حسین(ع) نسبت به اشک از خوف خدا داریم؟
5682 1391/12/21 عزاداری و زیارتروایات زیادی در فضیلت اشک خوف و گریه بر امام حسین ( ع ) که از روی شعور و معرفت باشد ، وارد شده است و برای هر دو اثار زیاد فردی و اجتماعی بیان شده است ، اما روایتی که صراحت بر افضلیت اشک بر امام حسین ( ...
-
آیا رفتار و افعال عارف می‌تواند بر حالت قبض یا بسط او تأثیر بگذارد؟
5210 1391/11/29 مقام شناسیقبض و بسط از مسائل محوری نزد اهل معرفت و عرفان است که در موارد مختلف به کار می برند: در مسائل هستی شناسی می گویند: جریان افرینش بر اساس قبض و بسط است که هستی ابتدا در حالت قبض بوده ، سپس بسط پیدا کرده ...
-
آیا ادای برخی از اذکار و ادعیه در نماز ، با حالت گریه و ... دلیل خاصی دارد؟
5258 1391/10/26 نمازدر مورد نماز انچه تاکید شده است خشوع و خضوع در پیشگاه معبود است که ممکن است همراه با تضرع یا گریه باشد. این حالت ها مربوط به قلب بوده و بطور طبیعی و از سر اخلاص واقع می شوند و گاه ممکن است در ظاهر هم اثار ...
-
چرا انسان با ازدواج، یکی دیگر را – غیر خدا - در قلبش جای می دهد؟ در صورتیکه فقط خداوند است که شایسته عشق ورزیدن است.
7784 1391/10/26 ازدواج، خانواده، طلاق وکسانی که با خداوند انس گرفته اند حاضر نیستند کسی را در این حریم جا دهند. چرا که خداوند می فرماید: خدا براى هیچ مردى در درونش دو قلب قرار نداده است. [ 1 ] اما باید بدانیم که ازدواج ، دستور همان خدایی است ...
-
آیا ربوبیت تنها مخصوص خدای متعال است؟
8702 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هاربوبیت از واژه رب ، در زبان عربی در مواردی ؛ مانند مالک ، صاحب و تربیت کننده به کار می رود. از ان جا که خدا مالک همه هستى ها است ، در نتیجه تدبیر همه عالم از او خواهد بود ، پس او رب تمامى ما سواى خویش ...
-
معنای «قرب الهی» چیست؟ اقسام آن کدام است؟ و چگونه حاصل می‌گردد؟
14170 1391/10/26 دستور العمل هاقرب در لغت ؛ به معناى نزدیکى یک شى به شى دیگر است. این نزدیکى گاه از جهت مکانى و گاه از بعد زمانى است. بنابراین ، قرب یا مکانى است و یا زمانى. در عرف عام نیز ، قرب استعمال دیگری هم دارد که همان داشتن ارزش ...
-
این‌که گفته می‌شود «المجاز قنطرة الحقیقة» مراد چیست؟ نظر اسلام را در مورد «عشق مجازى» بفرمایید.
11487 1391/10/26 عشق1. از نظر اندیشمندان اسلامى یک عشق حقیقى بیشتر در عالم وجود ندارد و ان عشق به خدا است و سایر عشق ها ، عشق کاذب یا غیر حقیقى یا مجازى هستند و بلکه اطلاق عشق بر غیر خدا صحیح نیست ؛ چون انها شوق هستند ، نه ...
-
از اقسام مختلف عشق کدام یک از نظر اسلام صحیح است؟
31775 1391/10/26 معصومینفلاسفه و عارفان عشق را به اقسام گونا گون تقسیم کرده اند ، اما در یک تقسیم بندی کلی گفته اند: عشق بر دو قسم است. عشق حقیقی ، که همان عشق به خدا و صفات و افعال اوست عشق مجازی ، این ...
-
منظور از چشم دل چیست؟
5581 1391/08/25 انسان و خدامنظور از دیدن با چشم دل ، همان گونه که در پاسخ هایی قبلی امده بود ، ادراک شهودی و دریافت با دل و قلب است ؛ برای توضیح بیشتر سخن امام سجاد علی بن حسین ( ع ) را در این زمینه نقل می کنیم. ان حضرت می فرماید: ...
-
منظور از مقام رب در آیات قرآن چیست؟
6052 1391/07/20 تفسیرکلمه مقام در قران کریم به تناسب ، در ایات مختلف امده ، اما در دو ایه به رب اضافه شده است: و اما من خاف مقام ربه ... ؛ [ 1 ] و لمن خاف مقام ربه جنتان . [ 2 ] قبل از هر سخنی باید گفت ؛ کلمه مقام اسم مکان ...
-
آیا میتوان اسفار اربعه ملا صدرا را با هفت شهر عشق عطار تطبیق نمود؟
5738 1391/06/13 روش شناسیبا توجه به تفسیرهایی که عرفا و اهل فن از هفت شهر عشق عطار نموده اند ، به نظر می رسد منظور از این هفت شهر ، همه ی اسفار اربعه نیست ، بلکه حد اکثر دو تا از انها است و در سفر اول یا اول و دوم خلاصه می شو
-
مراتب و درجات ایمان کدامند؟
18865 1391/05/28 مقاماتدر منابع روایی فصل مستقلی به مراتب و درجات ایمان اختصاص یافته است که در ان سخنان و روایاتی از معصومان ( ع ) در مورد درجات ایمان و مؤمنان گرد اوری شده است. ما در این مختصر به چند نمونه از ان احادیث اشاره ...
-
اسفار اربعه یا سفرهای چهارگانه در عرفان و سیر و سلوک را بیان نمایید.
21296 1391/04/27 مقام شناسیعارفان سفر معنوی را دارای چهار مرحله می دانند ؛ این مراحل به « اسفار اربعه » معروف است ؛ سفر اول: سفر از خلق به سوی حق است ؛ به این معنا که سالک در این مرحله باید حجاب های ظلمانی و نورانی بین خود و بین ...
-
با توجه به معیار قرب الاهی در اسلام، مکتب قدرت گرایی نیچه را نقد کنید؟
9964 1391/01/31 معیار شناسی (دین و اخلاق)دیدگاه اخلاقی نیچه ، به دلیل نقش محوری و بنیادینی که به مفهوم قدرت می دهد ، به نام قدرت گرایی و ارادۀ معطوف به قدرت معروف شده است. نیچه بر این باور است که برای تشخیص فضایل و رذایل اخلاقی باید دید که ...
-
مقام محمود برای پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) و به تبع آن برای مومنان را به صورت عرفانی و فلسفی بیان کنید.
16771 1390/05/23 فلسفه عرفانمحمود در لغت یعنی کسی که مورد حمد و ستایش قرار می گیرد و وقتی پیامبر ( ص ) درمقام مظهریت خدا قرار گرفت همه حمد کنندگان ، این مظهریت و وجه الله را می بینند و ستایش ها متوجه او می شود. بنابراین ، مقام محمود ...
-
آیا ترس به عنوان یک حجاب در سیر و سلوک است؟
5914 1390/04/25 عرفان عملیاگر موضوع ترس سالک ، خداوند باشد ، ترس به خودی خود حجاب نیست ، اما نسبت به مراتب و منازل عالی تر سلوک ؛ مثل انس یا عشق ، نوعی حجاب نورانی محسوب می شود ، و اگر موضوع ترس سالک ، خود مسیر سیر و سلوک عرفانی ...
-
لطفاً درباره حالت خلسه توضیح دهید؟
35452 1390/04/22 عرفان عملیخلسه عرفانی و ملکوتی ، حالتی ناب است که حاصل رهایی انسان از من محدود و پر از عذاب ، و رسیدن به من حقیقی و اتحاد با ان است. در واقع کیفیتی است عرفانی که در ان خود انسان با خودخود او به اتحاد می رسد. این ...
-
آیا حدیث «من عشقنی عشقته و من عشقته قتلته...» صحیح است و آیا خدا می‌تواند عاشق شود؟!
24795 1389/06/27 درایه الحدیثاین حدیث به صورت مستند در منابع مرسوم روایی وجود ندارد ، اما به صورت مرسل و بدون سند در بسیاری از منابع عرفانی و تفسیری نقل شده است. به هرحال محتوای انچه در این روایت امده است را می توان با عباراتی دیگر ...
