گنجینه پاسخ ها (طبقه بندی موضوعی:کلام قدیم)
-
«هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است، به خدا دروغ بسته است». آیا این روایت امام صادق(ع) با اصول تشیع همخوان است؟
127 1398/09/14 کلام قدیممعنای این روایت امام صادق ع هرکس ادعا کند ، خداوند باعث شر است ، به خدا دروغ بسته و هم‌چنین هرکس ادعا کند خیر و شر هر دو از جانب خدا است ، به خدا دروغ بسته است ، چیست ؟ ایا این دیدگاه ، مؤید دیدگاه معتزله ...
-
چگونه جسم مادّی پیامبر(ص) هنگام معراج در عالم مجردات حضور یافت؟
845 1398/03/02 کلام قدیممعراج پیامبر ص از امور یقینی بوده و شبهه ای در ان نیست ، [ 1 ] اما در مورد کیفیت معراج پیامبر ص که ایا جسمانی بوده یا روحانی ؟ چند نظریه مطرح شده است: 1. بیشتر مفسران بر این باورند که معراج ان حضرت هم ...
-
چرا خداوند به هر انسانی فرصتی برای زندگی برابر با دیگران را نداده است؟!
689 1397/11/27 کلام قدیمقران کریم اصل تفاوت میان انسان ها را می پذیرد ، اما وجود این اختلافات را مخالف با اصل عدالت نمی داند ؛ چرا که عدالت واقعى ، ایجاب می کند که همه یکسان نباشند. اگر همه انسان ها ؛ مانند پارچه یا ظروفى که ...
-
مقصود از «کلام فلسفی» چیست؟
693 1397/11/09 کلام قدیمکلام فلسفی ، اصطلاحی است که اخیرا در مباحث کلامی و فلسفی به کار گرفته می شود ، ولی حقیقت این است که برای این اصطلاح ، تعریف دقیقی نمی توان ارائه کرد ؛ زیرا غالبا کلام فلسفی ، را ﻣﻌﺮفتی می دانند ﻛﻪ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ...
-
برخی، سلمان فارسی را خائن به ملت ایران می‌دانند، زیرا با دادن اطلاعات سرّی به مسلمانان باعث شکست ساسانیان، سوزانده‌شدن کتاب‌های فارسی، تبدیل ایرانیان به کنیزها و برده‌های اعراب و نابودی تمدن اصیل ایرانی شد. نظر شما چیست؟
10632 1397/10/13 کلام قدیمپاسخ به داستان سرایی هایی که بر علیه افتخار ایرانیان جناب سلمان فارسی و برای ایجاد رویارویی دروغین بین ملت ایران و مکتب اسلام مطرح می شود ، تنها یک عبارت است: با فرض پذیرش صحت تاریخی تمام انچه گفته شد ...
-
مهم‌ترین منابع کلام قدیم شیعی چه کتاب‌هایی هستند؟
598 1397/10/10 کلام قدیماندیشمندان شیعی در طول تاریخ در زمینه کلام ، کتاب های متعددی تالیف کرده اند که برخی از مهم ترین انها عبارت اند از: 1. اعتقادات ؛ شیخ صدوق ، 2. اوائل المقالات ؛ شیخ مفید ، 3. شرح تجرید ؛ علامه حلی ...
-
لطفاً در مورد اندیشه سیاسی «مرجئه» توضیح دهید.
663 1397/10/04 کلام قدیممرجئه از جمله فرق اسلامی است که در نیمه دوم قرن اول هجری به انگیزه های سیاسی شکل گرفت و سپس مبانی فکری و کلامی خود را به عنوان تفکری کلامی سامان داد. تحولات فکری مرجئه به شکل گیری انشعاباتی در ان انجامید. ...
-
معنای این سخن امام علی(ع) چیست که می‌فرماید: «من از قضای الهی به سوی قدر الهی می‌گریزم» چیست؟
1029 1397/09/25 کلام قدیمگریختن از قضای الهی به سوی قدر الهی ، مضمون روایتی است که چنین نقل شده است: روزی امام علی ع از کنار دیواری که در حال فرو ریختن بود بلند شد ؛ برخی پرسیدند ایا از قضای الهی فرار می کنی ؟ ان حضرت فرمود از ...
-
لطفاً اندیشه سیاسی خوارج را توضیح دهید.
1012 1397/08/19 کلام قدیماغاز تفکر خوارج از ان جا بود که گروهی از سپاهیان عراق در جنگ صفین و به دنبال طرح مسئله حکمیت ، راه خود را از حضرت علی ع جدا کردند. اختلافات میان خوارج منجر به شکل گیری انشعابات متعددی در این فرقه گردید. ...
-
آیا می‌توان ظلم ظالمان را به خداوند نسبت داد؟
915 1397/08/01 کلام قدیمبا توجه به انکه هیچ اتفاقی خارج از قدرت خدا رخ نمی دهد ، بر اساس مبانی عقلی و دینی انتساب این نوع افعال ظالمانه هم به خداوند متعال درست است و هم به فاعل ظالم ، ولی باید توجه داشت انتساب این افعال به خداوند ...
-
آیا امام معصوم(ع) تمام چیزهایی را که در آسمان‌ها و زمین رخ می‌دهد می‌داند؟
965 1397/07/04 حدیثروایاتی وجود دارد که بیان می دارد علم اسمان و زمین بر امام معصوم ع مخفی نیست. [ 1 ] امام باقر ع فرمود: به خدا قسم ؛ کسى که اطاعت او بر مردم واجب باشد ، به نیازهاى انها نااشنا نیست. سپس فرمود: خداوند ...
-
آیه‌ای از قرآن، خلقت انسان را از «عَجَل» اعلام می‌کند؟ این واژه معنایش چیست؟!
1607 1397/04/10 تفسیرخدای متعال در قران کریم در ایات متعدد فرمود ؛ ما انسان را از خاک ، گل بدبو ، نطفه و... افریدیم ، اما در یکی از ایاتش می فرماید: انسان از عجل افریده شده است: خلق الانسان من عجل ساریکم ایاتی فلا تستعجلون ...
-
آیا انسان در بهشت جزئی از خدا شده و یا تبدیل به نور خواهد شد؟ آیا زندگی ابدی انسانی که تکاملش به پایان رسیده ملال‌آور نخواهد بود؟ و آیا آنان از آینده بی‌هدف خود نگران نیستند؟
1752 1396/07/24 کلام قدیم1. هیچ موجودی از جنس خداوند نخواهد شد ؛ و انسان هم نه بخشی از خداوند است و نه تبدیل به نور خواهد شد ؛ نهایت این که انسان در اثر تکامل ، می تواند مظهر جلوه های کمالی و جلالی خداوند گردد ، نه این که مثل ...
-
بخشش بدی‌ها قابل درک است، اما تبدیل بدی‌ها به خوبی‌ها که خداوند وعده‌اش را داده، چگونه امکان‌پذیر خواهد بود؟ آیا خدا سخن دروغ فردی که توبه کرده را به سخن راست تبدیل می‌کند؟!
2650 1396/04/07 تفسیرخدای متعال در ایات متعدد قران کریم ، کافران ، مشرکان و مجرمان را نسبت به عملکردشان هشدار داده ، و انها را وعده عذاب دردناک می دهد ، اما از ان جا که هیچ گاه راه بازگشت را به روى مجرمان نمی بندد ، و گنه ...
-
آیا امام علی(ع) توصیه فرمودند که از هرنوع گفت‌وگو پیرامون قَدَر الهی خودداری شود؟!
3098 1396/03/22 حدیثامام علی ع در پاسخ به سه پرسش پیاپی در مسئله قدر الهی فرمود: طریق مظلم فلا تسلکوه- [ ثم سئل ثانیا فقال ] و بحر عمیق فلا تلجوه- [ ثم سئل ثالثا فقال ] و سر الله فلا تتکلفوه ؛ [ 1 ] 1. راهی است تاریک ، ...
-
«روح القدس» کیست و آیا ارتباطی میان او و افراد عادی متصور است؟
3842 1395/12/23 تفسیرواژه روح القدس چهار بار در قران مجید تکرار شده است که در همین راستا ، تایید و کمک عیسی بن مریم ع توسط روح القدس را می توان در سه ایه مشاهده نمود: 1. ما ... به عیسى بن مریم معجزاتى دادیم و او را با روح ...
-
آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
2062 1395/04/05 تفسیربه نظر برخی از مفسران ، ایه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین ؛ [ 1 ] دلالت بر بطلان جبر و تفویض دارد ؛ زیرا هنگامی که می گوییم: ایاک نعبد تنها تو را می پرستیم ، پس داراى اختیار هستیم ، نه مجبور. و چون می ...
-
آیا انسان‌ها در خلقت خود(وارد دنیا شدن یا نشدن) اختیار داشتند، یا مجبور بودند؟
32467 1387/05/05 کلام قدیمانسان در خلقت خود مجبور است. هیچ نقش و تاثیری در به دنیا امدن خویش ندارد ، اما پس از خلقت ازاد و مختار است ، البته شیعۀ امامیه بر خلاف دیدگاه متکلمان معتزله که معتقدند اختیار انسان مطلق است و نیز بر خلاف ...
-
صاحب بهشت رضوان بودن چگونه با شفاعت ملائکه براى آنها سازگار است؟
10826 1387/04/18 تفسیرخداوند از کسانى که داراى ایمان و عمل صالح‌اند راضى است ، اما چون ایمان و عمل صالح داراى شدت و ضعف و مراتب متفاوت است ، رضایت خداوند از انها نیز متفاوت می‌گردد. بهشت نیز به تبع مراتب ایمان و کیفیت و کمیت ...
-
رابطه مشیت الهى و خواست انسان چگونه است؟
13246 1387/04/18 کلام قدیمانسان موجود ممکنى است که اصل وجود و تمام شئون وجودى خود را از خداوند متعال دریافت کرده و خداوند متعال با اراده تکوینى خویش ، او را مختار و مرید افریده و با این امتیاز ، او را بر سایر موجودات برترى داد. ...
-
آیا حوادث ناگوار طبیعی، عذاب الاهى است، و یا علل مادى دارد؟
34377 1387/01/25 کلام قدیمهدف از بروز حوادث ناگوار طبیعی ؛ مثل سیل و زلزله و طوفان فقط عذاب نمودن نیست ، بلکه اثار متعددی ؛ مانند یاداوری نعمت‌های الاهی ، بیداری از خواب غفلت ، شکوفایی استعدادها ، استمرار حیات در کره خاکی ، عذاب ...
-
آیا حیوانات روح(نفس) دارند و اگر دارند، روح(نفس) آنها با انسان چه فرقى دارد؟
25347 1387/01/17 کلام قدیمپاسخ این پرسش در دو بخش اصلى و چند زیر مجموعه ارائه می‌گردد. در بخش اول که با عنوان وجود نفس در حیوان مطرح شده ، مباحث ذیل مورد بررسى قرار گرفته است: در تمام مباحث فلسفى مربوط به نفس ، از نفس حیوان به ...
-
این‌که خداوند هر کس را بخواهد هدایت می‌کند و هر کس را بخواهد گمراه می‌کند، آیا این آیه بیان‌گر جبر نیست؟!
65074 1386/11/14 تفسیردر علم کلام ثابت شده است که انسان در انجام دادن کارهای خود دارای اختیار است. و اموزه‌های قرانی هم با این حقیقت منافات ندارد ، بلکه مؤید ان است ، ولی از ان‌جا که قران بعضی از ایاتش بعض دیگر را تفسیر می‌کند ...
-
علائم و نشانه‌های عصمت چیست؟ و چرا امام باید معصوم باشد؟
18092 1386/11/08 کلام قدیمشیعه بر خلاف اهل‌سنت معتقد است ، امام در تمام شئون - جز مسئلۀ وحی - با پیامبر ص هم‌گام و هم‌سنگ است. بنابراین ، باید مثل پیامبر از خطا ، لغزش و گناه معصوم باشد. همان‌گونه که پیامبر اسلام ص و دیگر انبیای ...
-
با توجه به این‌که خداوند خالق همه چیز است، آیا نسبت دادن شُرور به خداوند صحیح است؟
10351 1386/09/18 کلام قدیمپاسخ به این سؤال با توجه به تعریف اراده و تقسیم ان به اراده تکوینى و تشریعى روشن می‌شود. اراده بر دو قسم است ، یکى اراده تکوینى و دیگر اراده تشریعى. اراده تکوینى عبارت است از: علم به نظام به‌طور کامل و ...
-
چرا خداوند فاسقان را هدایت نمی‌کند؟
9703 1386/09/12 کلام قدیمهدایت بر چند قسم است: هدایت تکوینی عمومی که همان فطرت توحیدی است ؛ یعنی هدایت اولیه که تمامی انسان‌ها از این هدایت بهره‌مند هستند. بر اساس اموزه‌های قران ، خداوند متعال در اولین مرحله از هدایت خویش ، ...
-
چرا خداوند در حالی‌که می‌دانست بسیاری از انسان‌ها به جهنم می‌روند، در عین حال آنها را خلق کرد؟
45831 1386/08/30 کلام قدیمعذاب الاهی ، بازتاب کردار اختیاری انسان در استفاده نکردن از اسباب هدایت و گوش نکردن به ندای پیامبر درونی و پیامبر بیرونی است. علم خداوند به سرنوشت و چگونگی تعامل و رفتارهای موجودات ، موجب جبر انها بر خطاکاری ...
-
خداوند انسان را با چه هدفی خلق کرد؟
25915 1386/08/23 کلام قدیمدلایل زیر را می‌توان هدف خلقت و افرینش انسان بر شمرد: الف خالقیت پروردگار متعال اقتضا می‌کرد که او خلق کند و دست به افرینش بزند. ب نظام افرینش نظامی حکیمانه و هدف‌مند است. ج علت غایی و هدف نهایی خلقت کائنات ...
-
با توجه به این‌که خداوند برآورنده حاجات است، آیا درخواست حاجت از غیر خدا مثل پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) شرک نیست؟ زیرا که قاضى الحاجات خداوند است.
15474 1386/08/01 کلام قدیمتوسل به پیامبر ص و اهل بیت ع و درخواست حاجت از انان ، اگر به این قصد باشد که انان در تاثیر و رفع نیازهاى ما ، در عرض خداوند و یا مستقل و بی نیاز از ان ذات اقدس یگانه اند ، این قصد و این برداشت شرک بوده ...
-
معنا و حقیقت ایمان چیست؟
34963 1386/05/31 کلام قدیمایمان دلبستگى نهایى انسان به امور معنوى است که براى انسان مقدس‌اند و براى ان حاضر است عشق و شجاعت از خود نشان دهد. در قران ایمان دو بال دارد: علم و عمل. علم به تنهایى با کفر هم قابل جمع است و عمل به تنهایى ...
-
محدوده آزادی و اختیار در اسلام در چه زمینه‌های است؟
12839 1386/04/17 کلام قدیمبا مراجعه به متون دینى و دقت در مضمون ایات و روایات ، مختار بودن انسان فهمیده می‌شود. معناى این سخن ان نیست که انسان مختار محض است و هیچ عامل و قدرتى نمی‌تواند بر رفتار و اعمال او تاثیر و حاکمیت داشته ...
-
چرا در قرآن کریم آیاتی که ظهور در عصیان پیامبران(ع) دارد آمده، اما آیات ظاهر در عصمت آنها وجود ندارد؟
9630 1386/04/10 کلام قدیمایات مربوط به عصمت انبیا در دو بخش قابل بررسى است: بخش اول ، ایات عصمت. بخش دوم ، ایاتى که بنابر ادعا ظهور در عدم عصمت انبیا دارند ! بخش اول: ایات عصمت ؛ در قران کریم ایات فراوانى که دلالت بر عصمت پیامبران ...
-
چگونه می‌توان راست‌گو و دروغ‌گو بودن شخص مدعی وحی را تشخیص داد؟
8519 1386/03/17 کلام قدیموحى در لغت به معناى انتقال مطلبى به صورت سریع و مخفى می‌باشد ، اما در اصطلاح به ان شعور و درک ویژه‌اى که مختص انبیا است و کلام خدا را بدون واسطه یا با واسطه می‌شنود اطلاق می‌گردد. اگر کسى ادعاى وحى همراه ...
-
تعریف معجزه چیست؟ و چگونه مىتوان اعجاز را اثبات کرد؟
14640 1386/02/13 علوم قرآنیتعریف اعجاز دانشمندان مسلمان در تعریف معجزه گفتهاند: [ 1 ] معجزه ، امر خارق عادتى است که مقرون به تحدى باشد و از طرفى با ادعا مطابقت داشته باشد . اعجاز و قانون علیت خوارق عادت ، رویدادهایى هستند که بر ...
