جستجوی پیشرفته
بازدید
3368
آخرین بروزرسانی: 1400/05/31
خلاصه پرسش
آن دسته از بهشتیان که محو جمال و جلال الهی می‌شوند، آیا دیگر به حورالعین‌ها و دیگر نعمت‌های بهشت توجهی نخواهند داشت؟!
پرسش
آیا این سخن برگرفته از روایات است: «در بهشت، خداوند به بهشتیان تجلّی می‌کند و لذّت مشاهدۀ جمال الهی چنان آنها را مستغرق و سرمست می‌کند که دیگر به سایر نعمت‌های بهشتی التفات نمی‌کنند و همسران بهشتی‌شان به خدا شکایت می‌کنند که ما را به همسری این شخص درآوردی، امّا هیچ توجّهی به ما نمی‌‌کند». اگر روایتی به این مضمون وجود دارد، لطفاً متن و آدرس آن‌را مرقوم فرمایید.
پاسخ اجمالی

در جهان آخرت علاوه بر نعمت‌های مشابه دنیوى، نعمت‌هاى دیگرى وجود دارد که فراتر و متعالی‌تر از نعمت‌ها و لذت‌هاى دنیوى است‏. قرآن کریم در این‌باره می‌فرماید:

«خداوند به مردان و زنان باایمان، باغ‌هایى از بهشت وعده داده که نهرها از زیر درختانش جارى است. جاودانه در آن خواهند ماند و مسکن‌‌هاى پاکیزه‌اى در بهشت‌‌هاى جاودان [نصیب آنها ساخته] و [خشنودى و] رضاى خدا، [از همه اینها] برتر است و رستگاری بزرگ، همین است».[1]

اما بزرگ‌ترین نعمت و پاداشی که به آنها داده می‌شود، رضایت و خشنودى خدا است که نصیب مؤمنان راستین می‌شود و از هر چیز دیگری برتر و بزرگ‌تر است: «وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ».[2]

در نتیجه مؤمن واقعی همیشه در صدد رسیدن به این پاداش بزرگ الهی است: «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إِلَى‏ رَبّهَا نَاظِرَةٌ»؛[3] چهره‌‏هایى در آن‌ روز خرم و شاداب است که با چشم دل جمال حق را مشاهده می‌کنند.

بعید است مردان و زنان نیکوکار و اهل‌بهشت -که دارای بصیرت و آگاهی کامل شده‌‌اند- آن نعمت‌‌ها و لذت‌‌های لذیذ و شیرین و با ارزش‌‌تر را رها کرده و خود را تنها با لذت‌‌های جنسی - آن هم به شکل دنیایی آن که در ذهن ما است - بپردازند.

در این راستا امام صادق‌(ع) فرمود: در روز قیامت همه‌ی چشم‌ها گریان است، مگر چشمی که بر جدّم امام حسین(ع) گریه کند. آنها در حالی ‌که چشمانى روشن و باز دارند محشور می‌گردند و آثار سرور و شادى در صورتشان نمایان است. مردم در فزع و ناراحتى بوده، ولى ایشان از هر غم و محنتى در امان هستند، مردم متفرق و پراکنده و مضطرب بوده، ولى ایشان در زیر عرش و سایه آن به یاد امام حسین(ع) بوده و درباره آن‌جناب مشغول صحبت هستند و از ناملایمات و ناراحتی‌‌هاى روز حساب هیچ خوف و هراسى ندارند. به ایشان گفته می‌شود: داخل بهشت شوید، ولى آنها از ورود به بهشت امتناع نموده و مجلس ذکر امام حسین(ع) را اختیار می‌‏کنند، فرشتگان و حور العین به آنها پیغام می‌‏دهند که ما با «ولدان مخلّد» مشتاق شما هستیم، ولى ایشان از فرط سرور و نشاطى که در مجلس‌‌شان دارند سرشان را بالا نکرده و به آنها نگاه نمی‌‌کنند.[4]

البته این بدان معنا نیست که هیچ توجهی به حورالعین نداشته باشند و از این لذت و نعمت بهره‌‌مند نشود:

زراره از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل می‌کند که در روز قیامت امام حسین(ع) در ظل عرش خدا می‌نشیند و خداوند زوّار و شیعیان ایشان را جمع می‌کند تا این‌که کرامت و نصرت و شادی و سرور نسبت به امری که فقط خداوند اوصاف آن‌را می‌داند، ببینند. در این هنگام نماینده‌‌ای از سوی زنان حورالعین بهشتی نزد آنان می‌آیند و  می‌گویند همسران شما مشتاق شما هستند، اما شما از ما دوری می‌کنید. زوّار و شیعیان می‌گویند: ان‌شاء الله به زودی به سوی آنها می‌رویم.[5]

با این وجود، با جست‌وجوی انجام شده عین روایت ذکر شده در متن سؤال، در کتاب‌های معتبر دیده نشده است و در صورت دست‌یابی به منبع آن، این پاسخ تصحیح خواهد شد.

به هر حال، این عدم توجه به دیگر نعمت‌ها ممکن است دائمی نبوده و تنها در مرحله اول ورود به بهشت است که لذت وصال پروردگار را برتر از هرچیز می‌دانند؛ اما اگر متوجه شوند که با استفاده از دیگر نعمت‌ها نیز از چنین وصالی دور نخواهند شد، دیگر دلیلی برای استفاده نکردن از آنها وجود نخواهد داشت.


[1]. توبه، 72.

[2]. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج ‏8، ص 38 – 39، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، 1374ش.

[3]. قیامت، 22 – 23.

[4]. ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، محقق، مصحح، امینی، عبد الحسین، ص 82، نجف اشرف، دار المرتضویة، چاپ اول، 1356ش.

[5]. عده‌ای از علماء، الأصول الستة عشر، محقق، مصحح، محمودی، ضیاء الدین، جلیلی، نعمت الله، غلامعلی، مهدی، ص 340، قم، مؤسسة دار الحدیث الثقافیة، چاپ اول، 1423ق.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • منصوب به نزع خافض، معتل، مثال، اجوف، ناقص و لفیف یعنی چه؟
    24757 بیشتر بدانید 1393/07/22
    1. منصوبٌ بِنَزعِ الخافِض یعنی اسمی که نصب داده شده به سبب کنده شدن حرف جر، بنابراین «منصوب به اسقاط حرف جر» با «منصوب بنزع الخافض» فرقی ندارد. مانند قوم در آیه: «وَ اخْتَارَ مُوسىَ‏ قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا.»[1] در این‌جا «قوم» منصوب بنزع الخافض ...
  • تفاوت «تأویل معرفت‌شناسانه» با «تأویل وجودشناسانه» در چیست؟
    5042 معرفت شناسی 1396/09/11
    «معرفت‌‌شناسی» یا «شناخت‌‌شناسی» شاخه‌‌ای از فلسفه است که به چیستی و امکان معرفت(شناخت) و راه‌‌های حصول آن می‌‌پردازد. بنیادی‌ترین سؤال‌های فلسفی، سؤال‌های معرفت‌شناسی هستند. سؤالاتی؛ مانند: شناخت یعنی چه؟ آیا اساساً ما می‌توانیم چیزی را بشناسیم؟ اگر چیزی را می‌شناسیم، از کجا می‌دانیم که آن‌را می‌شناسیم؟ و از ...
  • پیامبرگرامی اسلام چند دختر داشتند؟
    32137 تاريخ بزرگان 1387/04/11
    پژوهشگران در این مسئله با هم اختلاف کردند، از جمله علامه جعفر مرتضی عاملی که در کتابش "الصحیح من السیرة"به این بحث پرداخته است و کتابی مستقل به نام "بنات النبی أم ربائبه" در این زمینه نوشته است که می توانید به آن مراجعه کنید. در هر صورت ایشان معتقد ...
  • اعمال منافى عفت چه حکمی دارد و آیا اگر این اعمال به حد زنا نرسد باز گناهی دارد؟
    32715 تفسیر 1387/04/22
    ارتکاب عمل زنا از نظر قرآن گناه بزرگى است که خداوند در بارۀ آن می‌‏فرماید:" نزدیک زنا نشوید چرا که عمل بسیار زشتى است و راه و روش بدى است."[1] در این بیان کوتاه به سه نکته اشاره شده است: الف- ...
  • فعل تَمَنَّوا چه صیغه‌ای است؟ ماضی، مضارع و امر آن چیست؟
    15480 تفسیر 1393/03/20
    فعل «تَمَنَّوا» از ریشه «م‌ن‌ی» به معنای تقدیر و اندازه‌گیری کردن است. ماده «منی» هنگامی که به باب تفعّل برود به معنای درخواست و آرزوی قلبی نسبت به تحقق یا عدم تحقق چیزی می‌باشد که هنوز در خارج تحقق پیدا نکرده است.[1] این فعل، ...
  • اگر پدری دارای سه همسر بوده و از دو همسر که مرده اند، فرزندانی داشته باشد، تقسیم ارث چگونه است؟
    14925 Laws and Jurisprudence 1389/06/18
    اموال مادر شما بین فرزندان مادرتان و شوهرش تقسیم می شود و برادرانی که از همسر دیگر هستند در این اموال سهمی ندارند. شما می توانید ارث مادر خود را در اختیار گرفته و بین وارثین او تقسیم کنید و می توانید به خاطر احسان و نیکی در حق ...
  • معنای یوم التغابن چیست؟
    36683 تفسیر 1391/03/10
    منظور از «یوم التغابن» که در قرآن کریم آمده، روز قیامت است؛ چون در آن روز براى همه مردم کشف مى ‏شود که در معامله ‏اى که کرده اند، مغبون شده‏اند، آن کس که با خدا معامله نکرده مى ‏فهمد که از معامله نکردن مغبون شده، ...
  • آیا علاوه بر نکوهش زیاده‌روی در خوردن، افراد چاق نیز مورد نکوهش قرار گرفته‌اند؟!
    4357 حدیث 1398/11/01
    در منابع دینی، کم‌خوردنی که موجب ناتوانی جسمی شده و هم‌چنین پرخوری افراطی و بیش از اندازۀ مورد نیاز بدن، مورد نکوهش واقع شده است:[1]امام علی(ع) فرمود: «اگر گرسنگی انسان را بیازارد، ناتوانی، وی را از پای درآورد و اگر پرخوری‏ نماید، پری شکم ...
  • چگونه امکان دارد که دوشیزه باکره(حضرت مریم) حامله شود؟
    85927 تاريخ بزرگان 1391/09/28
    1. در حالت طبیعی و بدون این‌که بحث معجزه یا خارق العاده بودن مطرح باشد باید گفت، وجود پرده بکارت و باکره بودن منافاتی با حامله شدن ندارد. همان‌گونه که پرده بکارت مانع بیرون آمدن خون حیض نمی‌شود همچنین مانع داخل شدن منی و نطفه در رحم ...
  • منظور روایاتی که دانش پژوهان را مانند مجاهدان در راه خدا معرفی می‌کند چیست؟
    8061 حدیث 1392/11/20
    در بخشی از روایات برخی فعالیت‌های فردی و اجتماعی، همسان با جهاد شمرده شده‌اند؛ مانند: 1. امام علی(ع) فرمود: و آن‌کس که به جست‌وجوى روزی حلال برخیزد، مانند مجاهد در راه خدا است.[1] 2. حضرتش در جایی دیگر(ع) می‌فرماید: و آن‌کس که به جست‌وجوى ...

پربازدیدترین ها