جستجوی پیشرفته
بازدید
7502
آخرین بروزرسانی: 1397/10/24
خلاصه پرسش
آیا امام علی(ع) در جنگ نهروان پیش‌بینی فرمود که از سپاهش بیش از ده نفر کشته نشده و از سپاه دشمن، بیش از ده نفر نجات نخواهند یافت؟!
پرسش
سلام علیکم؛ میخواستم بدانم این فرمایش حضرت علی(ع) دربارۀ جنگ نهروان صحت دارد؟ «کمتر از ده نفر آنها از مرگ نجات پیدا نمیکنند، و از شما ده نفر کشته نخواهد شد». لطفاً در این باره پاسخ تفصیلی دهید.
پاسخ اجمالی
پیش‌بینی امام علی(ع) در باره شکست خوارج در جنگ نهروان، از رخ‌دادهایی است که در منابع گوناگون به آن پرداخته شده و از معجزات آن‌حضرت محسوب می‌شود. به عنوان نمونه، در خطبه 59 نهج البلاغه می‌خوانیم:
 «مَصَارِعُهُمْ دُونَ النُّطْفَةِ وَ اللَّهِ لَا یُفْلِتُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ وَ لَا یَهْلِکُ مِنْکُمْ عَشَرَةٌ»؛[1] قتل‌گاه آنها جلوتر از آب نهر قرار دارد، به خدا سوگند کمتر از ده نفر آنها از مرگ نجات پیدا نمی‌کنند، و از شما ده نفر کشته نخواهد شد!
امام علی(ع) در این عبارت، واژه «نطفه» را کنایه از آب نهر به کار برده، و این فصیح‌‌ترین کنایه است، هر چند آب نهر زیاد و فراوان باشد.[2]
ابن ابى الحدید در شرح این سخن امام می‌گوید: این گزارش از گزارش‌هایی است که در اثر اشتهار نزدیک به متواتر است و همگان چنین سخنی را از علی(ع) نقل کرده‌‏اند و بر این اساس، از معجزات و اخبار غیبى به شمار می‌آید.‏[3]
امام علی(ع) هنگامی این سخن را بر زبان آورد که فردی به حضور رسیده و گفت: ای امیر المؤمنین! بشارت باد! به مجرّد خبرِ رسیدن شما به این منطقه، خوارج از رودخانه عبور کرده و رفتند. خداوند پیروزى را نصیبتان گرداند. حضرت فرمود: «خدا را در نظر بگیر، تو خودت دیدى که آنان از نهر گذشتند»؟ عرض کرد، آرى خودم دیدم! امام(ع) فرمود: «به خدا سوگند از رود نگذشته و نخواهند گذشت، قتل‌‌گاه آنها این طرف رود است. سوگند به آن‌که دانه را شکافت و جنبندگان را زندگى بخشید، جز سه نفر آنان به نهر نخواهند رسید، پیش از آن‌که به اردوگاه کنار رود برسند، خداوند آنها را خواهد کشت، افترا زنان زیان می‌‏برند».[4] پس از این، افراد دیگری آمده و همین گزارش را دادند. حضرت بر اسب سوار شد و به سوى نهر به راه افتاد تا به کنار رود رسید، و تمام خوارج را ملاحظه کرد که غلاف‌هاى شمشیر خود را شکسته، اسب‌هایشان را رها کرده، به نوعى خاص بر زانوهاى خود نشسته، ذکر خاصّى را به صورت هماهنگ و با صداى بلند و غنادار می‌خوانند.
نقل شده است هنگامى که امام از محلّ قتل‌گاه خوارج خبر داد،‌ جوانی آن‌جا بود و با خود گفت: او ادعا می‌کند که غیب می‌داند! سوگند به خدا، همین جا می‌مانم و اگر دیدم که خوارج از نهر گذشته‌اند، نوک نیزه‌ام را در چشمش فرو خواهم کرد! امّا دیدم که آنان از نهر عبور نکرده‌اند. این‌جا بود که از اسب فرود آمدم و آنچه بر قلبم گذشته بود را با امام(ع) در میان گذاشته و از حضرتشان خواستم تا مرا ببخشد. حضرت فرمود: این خدا است که تمام گناهان را می‌آمرزد، از خدا طلب آمرزش کن!
در گزارشی دیگر در همین زمینه آمده است که امام علی(ع) به ابو ایّوب انصارى که فرماندهی سمت راست لشگر بر عهده او بود، فرمود: هنگامى که با دشمن روبرو شدیم بر آنها حمله‌ور شوید، به خدا سوگند، ده نفر از آنها نجات نخواهد یافت و از شما ده نفر هم کشته نمی‌شود. پس از قتل خوارج دریافتند که از آنها نه نفر فرار کرده‌اند و از یاران امام(ع) هشت نفر کشته شده‌‏اند، و این‏ دو خبر از کرامات و معجزات آن بزرگوار بود.[5]
بر اساس برخی از منابع تاریخی، جنگ نهروان در سال 39 قمری روى داد؛ که قبل از آغاز نبرد و حرکت خوارج، دو هزار نفر از آنان از نبرد منصرف شده و برگشتند، اما چهار هزار نفر تصمیم به نبرد گرفتند و جنگ میان آنها و نیروهای علی(ع) هنگام زوال خورشید شدت یافت و به اندازه دو ساعت از روز ادامه داشت که تمام نیروهای خوارج مگر به تعداد کمتر از ده نفر کشته شدند، و از اصحاب على(ع) کمتر از ده نفر به شهادت رسیدند.[6]
 

[1]. سید رضی، محمد بن حسین، نهج البلاغه، محقق، صبحی صالح، ص 93، قم، هجرت، چاپ اول، 1414ق.
[2]. نهج البلاغه، ترجمه و شرح، فیض الاسلام اصفهانی، علی نقی، ج 1، ص 149، تهران، مؤسسه چاپ و نشر تألیفات فیض الإسلام، چاپ پنجم، 1379ش.
[3]. ابن أبی الحدید، عبد الحمید بن هبه الله، شرح نهج البلاغه، محقق، مصحح، ابراهیم، محمد ابوالفضل، ج 5، ص 3، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، چاپ اول، 1404ق.
[4]. ابن شهر آشوب مازندرانی، مناقب آل أبی طالب ع، ج 2، ص 268- 269، قم، علامه، چاپ اول، 1379ق.
[5]. ابن میثم بحرانی، میثم بن علی، شرح نهج البلاغه، ترجمه، محمدی مقدم، قربانعلی، نوایی یحیی زاده، علی اصغر، ج 2، ص 329- 332، مشهد، بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی، چاپ اول، 1375ش.
[6]. یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ترجمه، ج ‏2،ص 193، بیروت، دار صادر، بی‌تا؛ خصیبی، حسین بن همدان، الهدایة  الکبری،  ص 147، البلاغ، 1419ق.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امویان در دوران حکومت خویش چه کشورگشایی‌هایی داشتند؟
    7175 تاریخ 1395/06/01
    یکی از فعالیت‌های حکومتی بنی‌امیّه، کشورگشایی‌هایی بود که در زمان آنان رخ داد که در ذیل به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: الف. دوران معاویه 1. در خراسان پس از مرگ زیاد بن أبیه در سال 53 ق،[1] فرزندش عبید الله بن زیاد از ...
  • عبارت «جلاء زجاجة الأشباح» که در صلوات ابن عربی درباره امام کاظم(ع) آمده است، بیانگر چیست؟
    3135 امام کاظم ع 1400/08/19
    جدا از بررسی صحت استناد این صلوات به محی الدین ابن عربی، باید گفت که در آن صلوات، یکی از فضایل امام کاظم(ع)، این‌گونه مطرح شده است که حضرتشان «جلای شیشه اشباح» می‌باشند.[1]به نظر می‌رسد مقصود از این عبارت، اشاره به ...
  • نگاه کردن به مجسمه‌های عریان چه حکمی دارد؟
    16060 نگاه به فیلم و عکس نامحرم 1397/09/03
    اگر مجسمه‌ انسان عریان به گونه‌ای باشد که معمولاً محرّک شهوت است، نگاه عمدی به آن‌ - بنابر احتیاط - جایز نیست. ضمائم: پاسخ دفاتر مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): اگر مستلزم ...
  • از نگاه روایات، یک شریک خوب باید دارای چه ویژگی‌هایی باشد؟
    17297 شرکت 1397/10/23
    در روایات، آدابی برای انتخاب دوستان و بایدها و نبایدهای آن بیان شده است که اگر فردی دارای برخی از خصوصیات اعلام شده نباشد، شایستگی کمتری را برای دوستی داشته و طبیعتاً شراکت با او نیز شایسته نخواهد بود؛ بنابراین در موضوع مورد نظر، ابتدا لازم است نگاهی ...
  • چرا یزید امام حسین (ع) را کشت؟
    22927 گوناگون 1387/11/27
    بسیاری از شواهد بیانگر این است که یزید بن معاویه هیچ اعتقادی به معاد و قیامت نداشته است؛ وی در طول سه سال حکومت خود اعمالی انجام داده است که نشان از بی دینی و بی اعتقادی یزید به مبدأ و معاد است؛ مانند: به شهادت رساندن امام ...
  • «طفیل بن عمرو دوسی» که بود، چگونه اسلام آورد و چرا به او «ذو النور» می‌گویند؟
    14384 تاریخ 1394/03/28
    1. «طفیل بن عمرو بن طریف» از قبیله «دوس»[1] بود که در سال‌های حضور پیامبر اسلام(ص) در مکه، به ایشان ایمان آورد. در مورد شیوه اسلام‌آوردن او می‌گویند: پیامبر خدا(ص) با قریش به ملایمت برخورد می‌کرد و تلاش می‌کرد آنها را از کفر و ...
  • بر اساس منابع شیعی، آیا می‌توانیم نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود بگذاریم؟
    14350 گوناگون 1392/08/29
    بر اساس آنچه در روایات آمده است؛ ائمه اطهار(ع) نام فرزندان خود را نام پیامبران بنی اسرائیل می‌گذاشتند و با الگوبرداری از سیره و روش آن بزرگواران می‌توان نام پیامبران بنی اسرائیل را بر فرزندان خود نهاد. 1. نام امام کاظم(ع) موسی بود.[1] که ...
  • آیا امکان دارد اسامی قرآن را بیان کنید؟
    74532 علوم قرآنی 1385/11/26
    اسامی زیادی برای قرآن مجید ذکر شده است که در میان مسلمانان فقط بعضی از آنها مشهور است. البته بعضی از الفاظی که از آنها به عنوان نام‌های قرآن تعبیر می‌شود، در خود قرآن به عنوان صفت برای قرآن ذکر شده است و به خاطر همین اختلاف نظر ...
  • آیا روش فلسفی برد و کارایی اش بیشتر از روش دینی است؟
    11052 معرفت شناسی 1391/04/21
    دین مجموعه عقاید، اخلاق، قوانین و مقرراتی است که برای اداره فرد و جامعه انسانی و پرورش انسان ها از طریق وحی و عقل در اختیار آنان قرار گرفته است. بنابر این، دین مقابل عقل نیست، بلکه دین حقیقت جامع و کاملی است که عقل نیز یکی ...

پربازدیدترین ها