جستجوی پیشرفته
بازدید
4440
تاریخ بروزرسانی 1386/11/17
کد سایت fa2124 کد بایگانی 2071 نمایه قرآن و پیشرفت
طبقه بندی موضوعی تفسیر
خلاصه پرسش
در قرآن آیا درباره پیشرفت هم آیه ای هست؟
پرسش
در قرآن آیا درباره پیشرفت هم آیه ای هست؟
پاسخ اجمالی

از دو دسته از آیات قرآن می توان در مورد پیشرفت و توسعه استفاده کرد:

1. آیاتی که مستقیما دعوت به پیشرفت می کنند و عوامل پیشرفت انسان در دنیا و آخرت را بیان کرده است؛ عواملی مانند ایمان، آینده نگری، کار و تلاش (عمل صالح)،‌ علم و دانش و ....

2. آیاتی که به صورت غیر مستقیم دعوت به پیشرفت می کند؛ مانندآیاتی که به نام اعجاز علمی قرآن یاد می شود که در آن به مسائلی اشاره شده که بشریت به واسطه پیشرفت علوم و اکتشافات جدید می تواند به حقیقت آنها پی ببرد؛ مثل بحث از قانون جاذبه، حرکت زمین به دور خود و خورشید،‌ وجود موجودات زنده در کرات آسمانی، پیدایش آسمان و زمین از گازهای انباشته شده و ... .

پاسخ تفصیلی

از دو دسته از آیات قرآن می توان در مورد پیشرفت و توسعه استفاده کرد:

1. آیاتی که مستقیما دعوت به پیشرفت می کنند و عوامل پیشرفت انسان در دنیا و آخرت را بیان کرده است:

الف. آیاتی که دعوت به آموختن و دانش اندوزی نموده است؛ مانند این آیه:"خدا مقام اهل ایمان و دانشمندان را رفیع می گرداند" [1] .

ب. آیاتی که شرط رسیدن به عزت و پیشرفت در دنیا و آخرت را،‌ عمل صالح، کار و تلاش بیان نموده است [2] .

ج. آیاتی که شرط پیشرفت و غلبه بر کفار را،‌ ایمان و اهل کار بودن و سستی و تنبلی نکردن بیان می دارد [3] .

د. آیاتی که آینده نگری را، شرط رسیدن به پیشرفت، معرفی می کند [4] .

که در مجموع این آیات چند شرط برای پیشرفت دنیا و آخرت انسان ذکر شده است، ایمان، آینده نگری، کار و تلاش( عمل صالح)، علم و دانش.

2. آیاتی که به صورت غیر مستقیم دعوت به پیشرفت می کند؛ مانند آیاتی که به نام اعجاز علمی قرآن یاد می شود که در آن به مسائلی اشاره شده که بشریت به واسطه پیشرفت علوم و اکتشافات جدید می تواند به حقیقت آنها پی ببرد؛ بعضی از این آیات را بیان می کنیم:

الف. قرآن و قانون جاذبه:

قرآن مجید بیش از هزار سال قبل از نیوتن،‌ جاذبه زمین را بیان کرده است و می فرماید: خدا آن کس است که آسمان ها کرات آسمانی را با ستون های نامرئی بر افراشت [5] ، حدیثی که ذیل همین آیه از امام رضا (ع) نقل شده حضرت فرمود: آیا خدا نمی گوید بدون ستونی که آن را مشاهده کنید آسمان ها خلق شده اند، راوی می گوید در جواب امام عرض کردم آری، فرمود: بنابراین ستونی وجود دارد اما شما آن را نمی بیننید که قرآن کریم با تعبیر ستون نامرئی از نیروی جاذبه یاد کرده است [6] .

ب. حرکت زمین به دور خود و خورشید:

قرآن کریم هزار سال قبل از گالیله و در زمان حکومت هئیت بطلمیوس بر جهان علمی آن روز، درباره حرکت زمین به دور خورد و خورشید بحث کرده و فرموده است، کوهها را می بینی و چنین می پنداری که آنها ساکن و جامدند در حالی که همچون ابر در حرکت هستند [7] . این آیه با صراحت درباره حرکت کوهها سخن می گوید در حالی که ما همه آنها را ساکن می پنداریم و تشبیه حرکت آن به حرکت ابرها هم اشاره به سرعت است و هم نرمش و آرامش و بی سر و صدا بودن را بیان می کند و اگر می بینیم به جای (حرکت زمین) تعبیر به (حرکت کوه ها) می کند برای این که عظمت مطلب آشکار شود؛ زیرا مسلم است که کوه ها بدون زمین های اطراف خود حرکتی ندارند و حرکت آنها عین حرکت زمین است [8] .

ج. وجود موجودات زنده در کرات:

با آن که بشر به کمک دانش فضایی، در کره ماه گام گذاشته اما وجود موجودت زنده در کرات آسمانی هنوز از مرحله تئوری نگذشته است و تنها با نشانه های زیادی احتمال می دهند که در بعضی از کرات، موجودات زنده ای از قبیل حیوان و یا انسان یافت شود اما قرآن کریم می فرماید: و از نشانه های خدا است آفرینش آسمان ها و زمین و آنچه در آن دو از جنبدگان پراکنده است و او برگرد آوردن آنها،‌ آنگاه که بخواهد توانا و قادر است. [9] و در جای دیگری می فرماید: تمام آنچه در آسمان ها و زمین وجود دارند در بامدادان و شامگاهان خدا را سجده می کنند [10] که ظهور این دو آیه وجود موجودات زنده در کرات آسمانی است [11] .

د. پیدایش آسمان ها و زمین از گازهای انباشته شده

قرآن کریم در این زمینه می فرماید: خدای متعال سپس به آفرینش آسمان پرداخت، در حالى که بصورت دود بود [12] .

رسر جیمس دانشمند فلک شناس می گوید: ماده کون از گازهایی که در فضا انتشار دارد آغاز گشته و از تراکم این گازها، سدیم (مه رقیق) پدید آمده است.

دکتر گاموف استاد طبیعی دانشگاه واشنگتن می نویسد: جهان در ابتدای پیدایش مملو از گازهایی بود که در هوا پراکنده بوده است این گازها از نظر تراکم و درجه حرارت به حدی است که تصور آن برای ما امکان پذیر نیست. [13]



[1] مجادله، 11.

[2] فاطر، 10.

[3] محمد، 35.

[4] آل عمران، 139.

[5] رعد، 2.

[6] مکارم شیرازی، ناصر، پنجاه درس اصول عقایدی برای جوانان، ص 206 – 207، نسل جوان، 1384 ه ش.

[7] نحل، 88.

[8] مکارم شیرازی، ناصر، پنجاه درس اصول عقایدی برای جوانان، ص 208 – 210.

[9] شوری، 29.

[10] رعد، 15.

[11] موسسه اصول دین، درسهایی از اصول دین، ص 285 – 286، سپهر، بی تا. برای آگاهی بیشتر، نک:   سؤال 718 (سایت: 760)، نمایه: وجود موجودات زنده در کرات دیگر.

[12] فصلت، 11.

[13] بی آزار شیرازی، عبدالکریم، قرآن و طبیعت، ص 20 – 21، انتشارات بعثت، بی تا. برای آگاهی بیشتر، نک:   سؤال 272 (سایت: 1903)، نمایه: ماده اولیه جهان.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

درخبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید.

پرسش‌های اتفاقی

  • عن أبی جعفر (ع) قال: \"تفقهوا فی الحلال و الحرام و إلا فأنتم أعراب\"، لطفا بفرمایید منظور این روایت چیست؟
    1664 درایه الحدیث 1391/01/23
    این روایت -"تَفَقَّهُوا فِی الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ وَ إِلَّا فَأَنْتُمْ‏ أَعْرَاب‏"؛[1] در حلال و حرام تحقیق و جست و جو کنید، و گرنه مانند بادیه نشین های عرب خواهید بود- از امام محمد باقر (ع) نقل شده، و معنایش این است که در باره شناخت حلال و حرام و ...
  • حدیث ضعیف چیست؟ چگونه می توان به حدیث ضعیف استناد کرد؟
    2786 درایه الحدیث 1391/08/30
    در میان علمای قدیم شیعه؛ یعنی تا قبل از احمد بن موسی بن طاووس حلی(قرن هفتم) معاصر محقق حلی و صاحب کتاب «حل الاشکال فی معرفة الرجال» یک اصطلاح بیشتر رایج نبود، و آن هم تقسیم حدیث به صحیح و غیر صحیح است؛ یعنی یا یک حدیث را قبول داشته ...
  • کمال نهایی انسان چیست؟ نقش حوزه های فردی، اجتماعی و سیاسی در رسیدن به کمال نهایی چیست ؟
    4679 انسان و خدا 1388/05/28
    انسان می تواند با پیمودن مراحل لازم هم در دنیا و هم در آخرت به کمالاتی نایل شود. کمالات انسان در دنیا مقدّمه رسیدن به کمال در آخرت (کمال نهایی) است. کمال انسان در این دنیای مادی و محدود، رسیدن به قرب الاهی (نزدیک شدن به خدا) به وسیله عبادت به ...
  • علت حلال یا حرام بودن ژله چیست؟
    5184 حقوق و احکام 1385/07/12
    ژله ی خوراکی دارای انواعی است که بعضی از آنها حلال و بعضی دیگر حرام است و حلال بودن یا حرام بودن آن، تابع حلال و حرام بودن مواد اولیه ای است که ژله از آن تهیه می شود. اگر در تهیه ی ژله از مواد گیاهی استفاده شده باشد، ...
  • اولین زنی که عادت زنانه شد چه کسی بود؟
    3119 حقوق و احکام 1391/07/08
    امام صادق(ع) در جواب این پرسش می‌فرماید: «إِنَّ أَوَّلَ دَمٍ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ دَمُ حَوَّاءَ حِینَ حَاضَت‏»؛‏[1] اولین خونی که بر زمین ریخت، خون حوا است زمانی که حیض شد. این پاسخ در برابر یهودی‌هایی است که از پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) ‏پرسیدند که کدام خون است که اول بر زمین ...
  • آیا در یک روز ماه رمضان، با تکرار عملی که روزه را باطل می‌کند، کفاره نیز تکرار می‌شود؟
    487 قضای روزه و کفارات 1393/05/05
    با باطل شدن عمدی روزه، علاوه بر آنکه کفاره آن واجب خواهد شد، لازم است که فرد تا پایان روز امساک نیز بکند، یعنی نباید تا اذان مغرب کاری که روزه را باطل می‌کند، انجام دهد. با این وجود، اگر دوباره مرتکب مُبطل روزه شود، تنها کار حرامی کرده ولی کفاره، ...
  • منظور از «بشرط شیء»، «بشرط لا» و «لا بشرط»، در منطق و فلسفه چیست؟
    425 کلیات 1393/02/21
    ابتدا به مثالی ساده برای این سه گروه توجه فرمایید: ارتباط روز و خورشید «بشرط شیء» است یعنی روز به شرطی محقق خواهد شد که خورشید وجود داشته باشد. ارتباط شب و خورشید «بشرط لا» است یعنی شب به شرطی محقق خواهد شد که خورشید وجود نداشته باشد. ارتباط شب و ماه «لا ...
  • منظور از شبهه مستحکم چیست؟ تطبیقات آن را بیان کنید؟
    1327 مبانی فقهی و اصولی 1391/03/21
    شبهۀ مستحکم، اصطلاحی قرآنی یا روایی نیست و چیزی به این عنوان در علم فقه و اصول نیز دیده نمی شود، مگر آن که مقصود از آن را «شک مستقر» بدانیم که در اصطلاح عالمان علم اصول به شکی گفته می شود که در نزد مکلّف استحکام یافته و ...
  • اقاله چیست و استدلال شیعه و سنی در بیع بودن یا عدم بیع آن چیست؟
    5686 حقوق و احکام 1389/03/31
    اقاله در اصطلاح فقه، درخواست کردن و موافقت فسخ معامله می باشد؛ یعنی اگر کسی بعد از خریدن یا فروش کالایی، پشیمان شده و از فروشنده یا خریدار درخواست بهم زدن معامله (فسخ و رفع عقد) را نماید و فروشنده یا خریدار این درخواست را قبول کند، این را «اقاله» ...
  • تقوا یعنی چه؟
    7088 تقوی 1389/11/09
    تقوا یک نیروى باز دارنده درونى است که در وجود انسان به وجود می آید و او را در برابر ارتکاب کارهای خلاف حفظ مى‏کند. کمال تقوا آن است که علاوه بر دوری از گناهان و محرمات، از مشتبهات نیز اجتناب شود. تقوا داراى مراحل، شاخه ها و آثاری است ...

پربازدیدترین‌ها

پیوند‌ها

حاضرین در سایت :

6290  نفر