جستجوی پیشرفته
بازدید
104933
آخرین بروزرسانی: 1400/02/06
خلاصه پرسش
ازدواج موقت یا «متعه» چه شرایطی دارد؟
پرسش
چندی پیش با آقایی آشنا شدم و برای این‌که به گناه آلوده نشویم و امکان ازدواج هم مهیا نبود، صیغه‌ی محرمیت را خودم به فارسی خواندم، هیچ‌کس از این موضوع خبر ندارد حتی خانواده، ما با هم رابطه جنسی هم داریم. پرسیده بودیم گفتند متعه است و ثواب هم دارد؛ اما یکی از دوستانم می‌گفت زنا کردیم؟ خواهش می‌کنم بگویید آیا ازدواج ما صحیح بود، یا نه؟
پاسخ اجمالی

اسلام برای بر آورده شدن نیازهای زن و مرد، چهارچوب ازدواج(دائم و موقت) را معین کرده است، و هر گونه ارتباط جنسی اعم از صحبت‌های عاشقانه، لمس و نوازش و ... باید بعد از عقد ازدواج باشد. و حتی دختر و پسری که با هم نامزد هستند و قرار است که در آینده‌ی نزدیک با هم ازدواج کنند قبل از ازدواج نمی‌توانند از یکدیگر استفاده و لذت جنسی ببرند، حتی اگر در حد گفت و شنودهای عاشقانه و دست دادن باشد.[1]

ازدواج موقت به ازدواجی گفته می‌شود که بین زن و مردی که هیچ مانعی از ازدواج نداشته باشند و با رضایت طرفین، همراه مهر معین تا زمان مشخصی عقد ازدواج بسته شود. این نکاح طلاق ندارد و زن و شوهر با اتمام وقت خود به خود از هم جدا می‌شوند.[2]

از نظر اسلام صحت ازدواج دایم و موقت دارای شرایطی است.[3] اما شرایطی که رعایت آن در ازدواج موقت(متعه) لازم است، عبارت‌اند از:

  1. خواندن صیغه‌ی عقد (تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، بلکه به همراه انشاء الفاظ خاص باشد).
  2. بنابر احتیاط واجب، صیغه‌ی عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند، به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است و لازم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوَّجتُ" و "قَبِلتُ" را بفهماند.
  3. اگر خود زن و مرد بخواهند صیغه‌ی عقد غیر دایم را بخوانند، بعد از آن‌که مدت عقد و مهریه را معین کردند، چنانچه زن بگوید: «زوَّجتُکَ نَفسی فِی المُدَّةِ المَعلومَة عَلَی المَهرِ المَعلوم» (من خودم را به همسری تو در مدت معینی با مهر معینی در آوردم).

بعد (بدون فاصله) مرد بگوید: «قَبِلتُ» (قبول کردم) صحیح است. و یا این‌که وکیل زن به وکیل مرد بگوید: «مَتَّعتُ مُوُکِّلَتِی مُوَکِّلَکَ فی المُدَّةِ المَعلومَة عَلَی المَهر المَعلوم» و وکیل مرد بلافاصله بگوید: «قَبلتُ لِمُوَکِّلی هَکَذا» صحیح است.

  1. تعیین مهریه و نام بردن آن در موقع عقد.
  2. مرد و زن، یا وکیل آنها که صیغه را می‌خواند باید قصد انشاء داشته باشند؛ یعنی اگر خود مرد و زن صیغه را می‌خوانند زن به گفتن "زَوَّجتُکَ نَفسی" قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد و مرد با گفتن "قَبِلتُ التَزویج" زن بودن او را برای خودش قبول نماید.
  3. کسی که صیغه را می‌خواند بالغ و عاقل باشد.
  4. اگر وکیل زن و شوهر، یا ولی آنها صیغه را می‌خوانند در عقد زن و شوهر را معین کنند.
  5. دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است؛ یعنی مصلحت خود را تشخیص می‌دهد، اگر بخواهد شوهر کند چنانچه باکره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد، ولی اگر باکره نباشد در صورتی که بکارتش به وسیله‌ی شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست.
  6. زن در زمان اجرای عقد موقت، به عقد دائم یا موقت در حباله نکاح کس دیگری درنیامده باشد (همسر شخص دیگری نباشد) و نیز در حال عده‌ی عقد دائم یا موقت فرد دیگری نباشد.
  7. زن و مرد به ازدواج راضی باشند و از روی اجبار و اکراه وادار به ازدواج نشده باشند.[4]
  8. همچنین زن هنگامی که می‌خواهد به عقد مردی در آید، اگر قبلا در عقد دیگری بوده و طلاق گرفته، یا مدت عقد موقتش به سر آمده، مدت عده‌ی خود را نیز گذرانده باشد.
  9. شرط دیگر آن است که زن زمانی که در عقد دیگری بوده، با مردی که قصد دارد در آینده با او ازدواج کند، زنا نکرده باشد؛ زیرا اگر مردی با زن شوهرداری زنا کند، برای همیشه آن زن بر او حرام می‌شود.[5]

این اجمالی بود از شرایط مطرح شده طبق نظر امام خمینی. در صورتی که از مرجع تقلیدی غیر از ایشان تقلید می‌کنید مجددا با ذکر نام مرجع تقلید با ما مکاتبه نمایید.[6]

با این تفاصیل، در صورتی که در خصوص ارتباط جنسی با فرد مورد نظر، شرایط یاد شده را رعایت کرده‌اید ازدواج موقت شما صحیح بوده و در غیر این‌صورت مرتکب فعل حرام شده‌اید.[7]


[1]. اقتباس از سؤال 724 (راه های محرم شدن پسر و دختر).

[2]. اقتباس از پاسخ اجمالی سؤال 844 (جواز ازدواج موقت).

[3]. آنچه نقل می‌شود بر مبنای فتاوای و نظرات امام خمینی(ره) است.

[4]. توضیح المسائل مراجع، ج 2، از ص 449 تا 460؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ج 2، ص 701 - 707 و ص 734 - 736.

[5]. اقتباس از پاسخ اجمالی سؤال 961 (ازدواج مجدد بعد از ازدواج موقت).

[6]. اقتباس از سؤال 574 (ازدواج موقت (متعه) و شرایط آن).

[7]. برای اطلاع بیشتر، ر. ک: 724 (راه های محرم شدن پسر و دختر)؛ 961 (ازدواج مجدد بعد از ازدواج موقت)؛ 574 (ازدواج موقت(متعه) و شرایط آن)؛ 844(جواز ازدواج موقت)؛ 1098 (عربی بودن در صیغه ی ازدواج موقت)؛ 798 (راه های پاک شدن از گناه).

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    699023 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    480633 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    478909 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    442102 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    400988 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    400567 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    360124 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    356729 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    348781 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    313334 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...