جستجوی پیشرفته
بازدید
11090
آخرین بروزرسانی: 1400/09/07
خلاصه پرسش
خدایی که می‌تواند حضرت مهدی(عج) را در زمان غیبت حفظ کند؛ چرا مقرر نکرد، تا او ظاهر باشد و از هر خطری حفظ شود؟
پرسش
خدایی که می‌تواند حضرت مهدی(عج) را در زمان غیبت حفظ کند و پس از ظهور امدادهای خود را برای او فراهم نماید؛ چرا مقرر نکرد تا او ظاهر باشد و در عین حال مشمول امدادهای غیبی و الهی باشد و با یاری ملائکه از هر خطری حفظ شود؟
پاسخ اجمالی

یکی از مهم‌ترین مسائلی که پیامبر اکرم(ص) و ائمۀ اطهار(ع) مکرر به مردم یادآوری می‌کردند، برچیده شدن دستگاه ظلم و ستم به دست مهدی موعود است. از این جهت وجود مقدس امام زمان(عج) همواره مورد توجه دو گروه از مردم است: یکی مظلومان و ستمدیدگان که به قصد تظلم و امید حمایت، گرد وجود آن‌حضرت اجتماع نموده و تقاضای نهضت و دفاع می‌نمایند. گروه دوم زورگویان و ستم‌کاران خون‌خوارند که بر ملت محروم تسلط یافته و در راه رسیدن به منافع شخصی و حفظ مقام خویش از هیچ عمل زشتی پروا ندارند و حاضرند تمام ملت را فدای مقام خود کنند. این گروه چون وجود مقدس امام را سد راه منافع و مقاصد شوم خود تشخیص می‌دهند و ریاست و فرمان‌روایی خویش را در خطر می‌بینند در صدد از بین بردن آن‌جناب می‌گردند، تا خودشان را از این خطر بزرگ برهانند، ولی با این همه اگرچه قدرت خداوند محدود نیست؛ اما کارها را بر طبق اسباب و از مجرای عادی انجام می‌دهد. بنا نیست برای حفظ وجود مقدس انبیا و ائمه و ترویج دین، از روش عمومی و اسباب و علل دست بردارد و بر خلاف جریان عادی عمل کند، و گرنه در این صورت دنیا دیگر دار تکلیف و امتحان و اختیار نخواهد بود.

پاسخ تفصیلی

یکی از حکمت‌های غیبت امام زمان(عج) آمادگی همۀ مردم برای تشکیل حکومتی عادل و ظلم‌ستیز است. و تا مرز رسیدن به این مهم حضور امام موعود به تأخیر می‌افتد. انسان هنگامی به حکومت الهی دل می‌بندد که از همۀ مکتب‌ها و ایدئولوژی‌ها مأیوس شده باشد و بفهمد که هیچ‌یک از آنها کارایی لازم را ندارند. همۀ این مکتب‌ها و حکومت‌ها باید جولان دهند و آزمایش خود را بگذرانند تا بشر حکومت الهی را بپذیرد. خداوند متعال از این مطلب آگاه بود و از باب لطف و رحمت خود برای آن‌روز امام دوازدهم را ذخیره کرد.

در این‌جا این پرسش مطرح است که مگر خداوند نمی‌توانست در دوران گذشته کسانی را بیافریند تا حکومت الهی را برپا دارند؟ و یا پس از ظهور اسلام امدادهای خود را برای امام موعود مهیا نماید؟

 پاسخ این است که خداوند متعال ‌توان انجام چنین کاری را دارد، ولی سنت الهی بر این نیست که مجاری عادی و طبیعی جامعه را بر هم زند و بر خلاف جریان عمل کند.[1]

البته، غیبت امام عصر حکمت‌های متعددی دارد که ائمه اطهار(ع) بیان نموده‌اند:

  1. یکی از آنها غربال و امتحان انسان‌های صالح از ناصالح است. چنان‌که امام حسین(ع) فرمود: برای امام مهدی غیبتی است، و در این غیبت برخی از دین برمی‌گردند و برخی ثابت‌قدم می‌مانند، هرکس در این غیبت صبر کند و بر مشکلاتی که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود استقامت نماید، به قدری از اجر خداوندی بهره‌مند می‌گردد که انگار در کنار پیامبر(ص) با شمشیر علیه دشمنان جنگیده است.[2] امام صادق‌(ع) فرمود: غیبت امام مهدی امتحان شیعیان است.[3]
  2. یکی دیگر از از حکمت‌ها و فلسفه‌های غیبت امام مهدی، ستم‌پیشه بودن انسان‌ها است. در این رابطه امام علی(ع) می‌فرماید: زمین از حجت خالی نمی‌ماند، ولی خداوند به دلیل ستم‌پیشه بودن و زیاده‌روی انسان‌ها آنان را از وجود حجت خداوندی محروم می‌سازد.[4]

بنابراین، طبق روایات یکی از دلایل غیبت امام عصر، هواهای نفسانی انسان‌ها است؛ لذا بدون آمادگی بشر و احساس احتیاج مبرم او به مصلح جهانی، نمی‌توان ظهور آن‌حضرت را توقع داشت؛ زیر هدف اصلی خداوند متعال این است که انسان‌ها عدالت و قسط را در جامعه برپا کنند[5] و امام زمان دست توانای حق در یاری رساندن به مردم است، و اگر خدای متعال از راه امدادهای غیبی خود این مهم را به انجام دهد، نقض غرض است و حرکت بر خلاف مجرای عادی و طبیعی جامعه بشری است، که در راه رسیدن به مقصد نهایی ایجاد خلل می‌نماید.[6]


[1]. مصباح یزدی، محمدتقی، آفتاب ولایت، ص 204 الی 206، قم، مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى، چاپ چهارم، 1384ش.

[2]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 51، ص 133، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 1، ص 337، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق.

[4]. ابن أبی زینب (نعمانی)، محمد بن ابراهیم، الغیبة، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ص 141، تهران، نشر صدوق، چاپ اول، 1397ق.

[5]. «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‏ أَنْفُسِکُمْ أَوِ الْوالِدَیْنِ وَ الْأَقْرَبینَ إِنْ یَکُنْ غَنِیًّا أَوْ فَقیراً فَاللَّهُ أَوْلى‏ بِهِما فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى‏ أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ کانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبیراً». نساء، 135.

[6]. امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، ص 148، 149، قم، شفق، چاپ بیست و یک، 1380ش؛ برای اطلاع بیشتر، ر. ک: «فلسفۀ عمر طولانی امام زمان (عج)»، 209.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    793911 معصومین 1387/06/05
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • معنای ذکر «لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم» چیست و این ذکر چه آثار و برکاتی دارد؟
    757585 حدیث 1396/06/14
    «لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ»؛ یعنی هیچ نیرو و توانى جز از سوى خداوند بلندمرتبه و بزرگ نیست‏. واژه «حول» در لغت به معنای حرکت و جنبش،[1] و «قوّة» به معنای استطاعت و توانایی است.[2] بنابر ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    681395 Practical 1390/07/12
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    659577 Laws and Jurisprudence 1387/05/23
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    649109 Practical 1391/02/11
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    601155 Laws and Jurisprudence 1387/12/04
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • فضیلت و آداب و شرایط نماز جمعه چیست؟ و به چه صورت خوانده می‌شود؟
    580287 نماز جمعه 1389/09/10
    در مورد جایگاه و فضیلتش نماز جمعه همین بس که سوره‌ای از قرآن به نامش می‌باشد.نماز جمعه یک از عباداتی است که به جماعت خوانده می‌شود. این نماز دو خطبه دارد که با حمد و ثنای الهی شروع می‌شود و امام جمعه در این خطبه‌ها باید مردم را به تقوای ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    565114 جن 1386/02/01
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    564405 Laws and Jurisprudence 1387/09/23
     دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری باز ...
  • طبق فتوای رهبر، نماز مغرب و عشا چه زمانی قضا می شود؟
    562052 Laws and Jurisprudence 1385/10/20
    پاسخ دفتر مقام معظم رهبری: آخر وقت نماز مغرب و عشا نصف شب شرعى است (15/11 ساعت بعد از  ظهر شرعی) و احتیاط آن است که اگر تا آن موقع نماز را نخوانده است، تا طلوع فجر به قصد ما فى‌الذمّه[1] به­جا ­آورد و پس از آن نماز قضا مى‌شود