جستجوی پیشرفته
بازدید
15932
آخرین بروزرسانی: 1387/06/11
خلاصه پرسش
آیا سرمایه گذاری در سایت اینترنتی که هر ماه به میزان هشت الی سیزده درصد پول سرمایه گذاری شده به سرمایه گذاران اشکال و سودحاصله مشکل شرعی دارد؟
پرسش
در یک سایت اینترنتی که مربوط به یک شرکت سرمایه گذاری در خارج کشور است ثبت نام کرده ام این شرکت هر ماه به میزان هشت الی سیزده درصد پول سرمایه گذاری شده به سرمایه گذاران سود پرداخت می کند تا جایی که من اطلاع دارم کار این شرکت خرید و فروش ارز یا صرافی است البته لازم به ذکر است که این شرکت مانند شرکت های هرمی نیست؛ یعنی برای سرمایه گذاری و کسب سود نیازی نیست هر فرد افراد دیگری را وارد مجموعه کند. ظاهرا این شرکت هر ماه بیش از درصدی که به افراد پرداخت می کند سود به دست می آورد اما این مقدار سود اضافه را نگه داشته و در هر ماهی که شرکت دچار ضرر می شود از این سود ذخیره شده برداشت کرده و سرمایه گذاران را دجار ضرر نمی کند اما در عوض به جای هشت درصد در آن ماه یک و نیم درصد سود به افراد می پردازد آیا این نوع شراکت همان مضاربه محض است؟ آیا سودی که از این راه به دست می آید مشکل شرعی دارد؟
پاسخ اجمالی

پاسخ های ذیر از دفاتر مراجع دریافت شده است:

دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی):

مبادله ارزى با ارز دیگر که هم جنس هم نیستند اشکال ندارد و سود حاصله نیز حلال است ولى اعتبار دادن کارگزاران به سرمایه معامله‌گر اگر به عنوان قرض دادن به معامله‌گر باشد که قهراً همراه با دریافت سود است، در این صورت چنین معامله‌اى از طرف کارگزار براى معامله‌گر صورت شرعى ندارد.

دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مدظله العالی):

در صورتی که از شرکت های هرمی مانند کوئست نت نباشد و نیز معاملات حرام ؛ مانند متاجره به مشروبات الکلی و یا خرید و فروش اموری که ترویج فساد در جامعه را بکند ننماید و سرمایه آن از اموال بانک های اسلامی نباشد اشکالی ندارد.

دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله العالی):

هرگاه این قرارداد به صورتی که ذکر شد با علم و اطلاع سرمایه گذاران انجام شده مانعی ندارد و در هر حال باید درآمد شرکت بیش از سودی باشد که به سرمایه گذاران می دهد.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا خداوند متعال در قرآن فرمود: "إنّ مع العسر یسراً" و نفرمود: إنّ بعد العسر یسراً؟
    104101 تفسیر 1388/12/19
    در آیه شریفه یک نوع پیوستگی و ارتباط بین تحمل سختی ها و رسیدن به آسانی وجود دارد؛ یعنی این طور نیست که انسان به طور اتفاقی بعد از سختی، به راحتی برسد از این رو برای رساندن این پیوند بین عسر و یسر، به کلمه ای نیاز ...
  • آیا درهای رحمت پروردگار در تمام لحظه‌ها و ساعات ماه رمضان باز است؟
    9001 درایه الحدیث 1394/04/18
    رسول خدا(ص) در ویژگی‌ها و امتیازات ماه مبارک رمضان می‌فرماید؛ از اول ماه مبارک رمضان درهای رحمت و برکات آسمان گشوده می‌شود و تا آخرین شب آن بسته نخواهد شد: «إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفَتَّحُ فِی أَوَّلِ لَیْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَا تُغْلَقُ إِلَى آخِرِ لَیْلَةٍ...».
  • مدت حکومت امام مهدی (عج) چه مقدار خواهد کرد؟
    17753 بعد از ظهور 1392/06/05
    پیرامون این موضوع دست کم، دو دسته روایات وجود دارد که در ظاهر با هم اختلاف دارند. 1. روایات دسته اوّل بیشتر از منابع اهل سنت نقل شده است،[1] و بر اساس آن مدّت حکومت حضرت متفاوت (بیست، سی و چهل سال) گزارش شده ...
  • چگونه خداوند در فرازهایی از قرآن، تمام خوبی‌ها و بدی‌ها را به خود نسبت داده، اما در فرازهای دیگری، عامل بدی‌ها را خود انسان‌ها می‌داند؟!
    11218 تفسیر 1397/08/23
    در تفسیر و توضیح این آیات که به ظاهر ناهمخوان به نظر می‌آیند، نظریات مختلفی بیان شده است:«سیئه» دارای دو معنا است؛ یکی بلا و گرفتاری، و دیگری گناه و معصیت. مراد از آیاتی که بدی‌ها را به خدا نسبت می‌دهند، همان بلا و گرفتاری‌ها است، و مراد از آیاتی ...
  • کلمات «ابد» و «مقیم» در لغت و قرآن به چه معنا هستند؟
    20872 تفسیر 1392/12/04
    کلمه «ابد» در لغت به معنای همیشه، پیوسته و مدت زمانى است پیوسته و غیر گسسته بر خلاف واژه زمان که پیوسته نیست.[1] در مورد کاربرد کلمه ابدی ر.ک: 11579؛ وجود ابدی و 44512؛ واقعیت ازلی و ابدی کلمه «مقیم» نیز در ...
  • ارتباط نزول تدریجی با ترتیب نزول چیست؟
    4918 علوم قرآنی 1395/04/15
    نظریه «نزول تدریجی» در مقابل نظریه «نزول دفعی» است؛ بدین معنا که آیات و سوره‌های قرآن به تدریج و حسب مورد در طول 23 سال بر پیامبر اسلام(ص) نازل شده است. اما «ترتیب نزول»، به بیان این موضوع می‌پردازد که با فرض پذیرش نزول تدریجی، کدام آیه‌ها و ...
  • آیا پس از پایان این عالم خلقت جدیدی خواهد بود؟
    22408 آفرینش انسان و جهان 1388/08/23
    از آن جا که خداوند فیاض علی الاطلاق است و فیضش دائمی است، این فیاضیت اقتضای آفرینش علی الدوام و پی در پی را دارد و هر چه را که لایق آفرینش است می آفریند. فیاض و جواد بودن خداوند با آفریدن و ...
  • چرا حکم مرتد اعدام است و آیا این حکم با روح تعالیم دین سازگار است؟
    36705 ارتداد 1387/12/24
    به دلیل این که اعلام رسمی ارتداد، نه به عنوان مسئله ای در چارچوب آزادی ادیان و گفت و گوهای منطقی، بلکه به عنوان روشی زیرکانه، برای از بین بردن اسلام و اعتقادات مسلمانان، مورد استفاده قرار می گرفت، و عملا ناشی از سیاست بود و نه تفکر، ...
  • آل عمران چه کسانی هستند؟
    14323 تفسیر 1398/11/19
     اصطلاح «آل عمران» در قرآن کریم، تنها یک‌بار و در آیه 33 سوره آل عمران، در کنار «آل ابراهیم» آمده است. آن‌جا که می‌فرماید: «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهیمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمینَ»؛ خدا، آدم(ع) و نوح(ع) و خاندان ابراهیم(ع)
  • جابربن افلح کیست؟
    7412 تاريخ بزرگان 1387/09/18
    جابر بن افلح اسماعیلی از منجمین اسپانیایی در قرن پنجم وششم و صاحب کتاب "کتاب الحیاة فی اصلاح المجسطی" است، او احتمالا در سِویل (اشبیلیه) به دنیا آمده؛ زیرا برخی مؤلفان، به خصوص موسی بن میمون (529 ـ600) که به گفته خودش با پسر جابر آشنا بوده است و بطروجی، او ...

پربازدیدترین ها