گنجینه پاسخ ها(برچسب:تعقل)
-
قاعده «کل عاقل فهو معقول» در مقام بیان چه حقیقتی است؟
1474 1401/06/19 --- مشابه ---بر اساس قاعدهای فلسفی ، هر انچه عاقل باشد معقول نیز خواهد بود ؛ زیرا هرگاه یک شی ، شی دیگری را تعقل نموده و با عقل خود انرا مورد ارزیابی قرار دهد ، تعقل دیگری نیز به وقوع میپیوندد ؛ زیرا زمانی که
-
با آنکه عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمتهای بهشت و عذابهای دوزخ پرداخته شده است؟
2198 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار میاورد ، [ 1 ] و انسانها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
بر اساس آیات قرآنی و به ویژه «آیه عرض امانت»، آیا آسمانها، زمین و کوهها نیز مانند انسانها دارای قدرت تعقل و اختیار در انتخاب هستند؟!
5870 1395/12/16 تفسیراز نظر قران کریم و بر اساس مبانی فلسفه و عرفان ، تمام موجودات - چه انسان و چه غیر انسان - دارای شعور و ادراک هستند که البته با توجه به استعدادها و قابلیتهایی که از طرف خدا به انها داده شده ، این شعور
-
آیا تفکر و اندیشه بیشتر از عباداتی؛ مانند نماز، روزه و ... انسان را به خدا نزدیک میکند؟
7163 1395/07/11 درایه الحدیثانچه در پرسش مطرح شده مضمون روایتی است که علی ع از پیامبر اسلام ص نقل کرده است: اذا اکتسب الناس من انواع البر لیتقربوا بها الى ربنا عز و جل فاکتسب انت من انواع العقل تسبقهم بالزلفه و القرب ؛ [ 1 ] یا
-
نقش عقل در دین اسلام چیست؟ آیا اسلام بدون عقل امکان دارد و قابل تصور است؟
28399 1392/10/24 علم حضوری و حصولیدر مکتب اسلام عقل جایگاه ویژهای دارد ، به گونهای که در کنار وحی به عنوان یکی از دلایل و حجتها شمرده شده است. عقل ، حجت درونى انسانها است که انها را در مسیر کمال رهبرى مىکند و شریعت دین ، حجت بیر
-
چه آیات قرآنی بیان میکند که پیامبران عاقلانه فکر میکنند؟
7832 1392/09/09 تفسیرهمه پیامبران الهی ، به عنوان کامل ترین انسان ها ، بدون هیچ تردیدی ، از همه خصلت های نیکو برخوردارند. تفکر عاقلانه و خردمندانه یکی از همین خصائص است که همه انبیا از ان بهره مند بوده اند. هر چند که ایات
-
تفسیر آیات 190 و 191 سوره آل عمران که به مسئله تعقل و تفکر اشاره میکند چیست؟
20219 1392/08/13 تفسیرخداوند در ایه 190 سوره ال عمران انسان را به تفکر در چگونگی افرینش اسمان ها و زمین دعوت می کند ، و در ایه بعد نتیجه و ثمره این تفکر را بیان می نماید. این ایه در بیان وحدانیت خالق هستی است و می فرماید ا