گنجینه پاسخ ها(برچسب:قاعده)
-
معنای دو اصطلاح پرکاربرد «قیاسی» و «سماعی» چیست و چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
504 1402/09/27 --- مشابه ---اگر چیزی قیاسی باشد ، معنایش ضابطه‌مند بودن و قانون‌مند بودن ان چیز است ؛ به گونه‌ای که می‌توان با استفاده از ان قانون ، در همه موارد مشابه ، طبق ان قاعده عمل کرد. اما سماعی اصطلاحی منسوب به واژه سماع
-
مراد از «قاعده علی الید ما اخذت» و مستند آن چیست؟ این قاعده چه تفاوتی با «قاعده ید» دارد؟
2789 1402/02/04 --- مشابه ---مفاد قاعده علی الید یکی از قواعد مهمی که در مباحث فقهی و حقوقی مورد استفاده می‌گیرد ، قاعده علی الید است. مفاد این قاعده ان است که هر کسی بر مال دیگری تسلط پیدا کند ، ضامن ان بوده و نگهداری ان مال
-
آیا در قرآن به قاعده «دفع افسد به فاسد» اشاره شده و آیا معصومان(ع) در رفتارهای خود از این قاعده استفاده نموده‌اند؟
1763 1400/12/21 عصمتیکی از قواعد مسلم در اصول فقه امامیه ، قاعده دفع افسد به فاسد است. [ 1 ] به این معنا که گاهی انسان بر سر دوراهی قرار می‌گیرد که هر دو راه ناخوشایند است ، ولی یکی از دیگری ناخوشایندتر است. در چنین موار
-
قاعده «العرض لا یبقی زمانین»؛(عرض در دو زمان به یک حالت باقی نمی‌ماند) را توضیح دهید؟
1828 1400/12/14 جوهر و عرضعرض در دو زمان به یک حالت باقی نمی‌ماند ، بلکه همواره متجدد است و در هر ان در حال تغییر است . این قاعده را نخستین بار متکلمان اشعری به بحث گذاشته و برای اثبات ان برهان اقامه کرده‌اند. قدمای معتزله نیز
-
قاعده «قبح عقاب بلا بیان» به چه معنا است؟
40022 1398/02/26 General Termsقاعده قبح عقاب بلا بیان ، قاعده ای عقلی و مبتنى بر پذیرش حسن و قبح عقلى می باشد و معنایش ان است که کیفر کردن کسى که اطلاع از دستور و تکلیفی نداشته و بیانى به وى نرسیده ، زشت و ناپسند است ؛ بنابراین ،
-
قاعده «دفع ضرر محتمل» چیست؟ و چه کاربردی دارد؟
17729 1398/02/21 General Termsمفهوم اولیه این قاعده ان است که اگر در جایی ضرر یقینی وجود نداشته و تنها احتمال ضرر وجود داشته باشد ، باز هم باید برای جلوگیری از ان اقدام کرد. با ذکر این مقدمه باید گفت ؛ از ادله ی حجیت مطلق ظن این
-
قاعده اضطرار چیست؟ آیا هر چیزی که بدان مضطر شویم، بر ما حلال است؟!
23224 1397/10/24 مبانی فقهی و اصولیاز جمله قواعد کاربردی و اساسی که در استنباط احکام فقهی ، نقش بسزایی دارد ، قاعده معروف به اضطرار و یا الضرورات تبیح المحظورات است که بر اساس ان ، با پیدایش اضطرار ، تکلیف شرعی مربوط ، از عهدۀ مکلف برد
-
قاعده «بسیط الحقیقه کلّ الاشیاء» ابتکار کدام یک از فلاسفه است؟ و برهانش چیست؟
7279 1397/08/10 وحدت وجودپیشینه قاعده بسیط الحقیقه کل الاشیا صدرالمتالهین ، قاعده بسیط الحقیقه کل الاشیا و لیس بشی منها را از پیچیده ترین علوم الهی می داند و ادراکش را جز برای کسانی که از ناحیه حق تعالی به سرچشمه علم و حکمت
-
آیا با استفاده از قاعده «تسامح در ادله سنن» می‌توان برخی از گزارش‌های ضعیف وقایع را منبعی برای اعلام استحباب نوع خاصی از عزاداری‌ها - مانند قمه‌زنی - دانست؟
20999 1394/08/14 درایه الحدیثتسامح در ادله سنن ؛ معنایش ان است که در مورد سننی که مستند به معصومی شده ، اما سندی معتبر برای انها وجود ندارد ، می توان با اندکی تسامح ، محتویات انها را پذیرفت. اندیشمندان بزرگ شیعی معتقدند که تسامح
-
آیا امکان دارد موجودی باشعور و زنده، از موجودی بی‌شعور و بی‌جان به وجود آمده باشد؟
9283 1393/06/26 هستی شناسیاین سؤال را به دو صورت می توان بیان کرد: یکی این که مراد از به وجود امدن موجود باشعور از موجود بی شعور و موجود زنده از موجود غیر زنده ، علیت وجودی و معطی الوجود بودن باشد ، و دیگر این که انها صرفا علل
-
معنای فعل «ازداد» و مشتقات آن را در قرآن کریم بیان فرمایید؟
18665 1393/06/01 تفسیرفعل ازداد ماضی باب افتعال ، از ماده زید به معنای نمو و افزایش و هم چنین به معناى افزودن است. [ 1 ] بنابراین هم به صورت لازم و هم به صورت متعدی استعمال شده ، ولى در قران مجید تمام موارد ان متعدى به کار
-
قاعده قرعه چیست و چه جایگاهی در احکام شرعی دارد؟
26316 1393/04/14 مبانی فقهی و اصولیاز جمله قواعد معروفی که در بسیارى از ابواب فقه به کار مى رود ، قاعده قرعه است. این قاعده ، هم داراى مدرک قرانى است و هم مستند روایى دارد. علاوه بر اینها اجماع علما را به همراه داشته و عمل به مقتضای ان
