گنجینه پاسخ ها(برچسب:معلول)
-
قاعده فلسفی «کلّ ذی ماهیّة معلول»، به چه معنا است؟
1082 1401/09/14 --- مشابه ---یکی از موضوعات فلسفی که بهمنیار ان‌را در مباحث حرکت کتاب التحصیل به مناسبتی مطرح کرده ، قاعده کل ذی ماهیه معلول است ، ولی چون ایشان در مقام بیان این قاعده نبود ، برای اثباتش استدلالی نیاورد. وی می‌گوی
-
قاعده فلسفی «کلّ ذی ماهیه معلولٌ»، به چه معنا است؟
1724 1401/06/12 هستی شناسییکی از موضوعات فلسفی که بهمنیار ان‌را به مناسبتی در مباحث حرکت مطرح کرده ، قاعده کل ذی ماهیه معلول است ، ولی چون در مقام بیان این قاعده نبود ، برای اثباتش استدلالی نیاورد. وی می‌گوید: ذلک انه ثبت للحو
-
چرا تخلف معلول از علت تامه محال است؟
1788 1401/02/25 علیت و معلولیتمحالبودن تخلف معلول از علت تامه ، از جمله مسائلی است که در تفکر فلسفی نقشی اساسی دارد ، به گونه‌ای که می‌توان ان‌را زیربنای بسیاری از مسائل ، بلکه جمیع مسائل فلسفی دانست ؛ زیرا اگر تخلف معلول از علت
-
خودارضایی در مورد کسی که لازم است مدت طولانی در کنار خانواده نباشد و یا کسی که ازدواج برایش فراهم نیست، چه حکمی دارد؟
92068 1398/02/10 استمناخودارضایى از گناهان کبیره محسوب مى‌شود و عوارض نامطلوبى در دنیا و اخرت دارد و انچه در پرسش ذکر شده ، مجوز ارتکاب حرام نیست. می‌دانیم که حضرت یوسف ع که قران کریم از داستان او با عنوان زیباترین داستان و
-
با توجه به اینکه درصد قابل توجهی از افراد جامعه را معلولان تشکیل می‌دهند، آیا دین اسلام برای زندگی و حقوق آنها راه‌کاری ارائه کرده است؟!
5292 1397/10/26 Laws and Jurisprudenceبا توجه به این که معلولان در صد قابل توجهی [ 1 ] از افراد جامعه را تشکیل می دهند ، بدیهی است که احکام و قوانین اسلام انها را نیز مورد نظر داشته و برای انها حقوق و احکام خاصی را در نظر گرفته است ؛ لذا
-
آیا تکیه دو جسم - مانند آجر - بر یکدیگر و برپاماندن هردو را نمی‌توان دلیلی بر آن دانست که «دَور» - بر خلاف آنچه در فلسفه گفته میشود – از محالات نیست؟
5926 1397/02/11 علیت و معلولیتاولا: محال بودن دور در مباحث علت و معلول ، مربوط اصل وجود است ، در حالی که روشن است که اصل وجود این دو اجر متوقف بر یکدیگر نیست. [ 1 ] ثانیا: این دو اجر نیز در ویژگی و حالات انحراف کاملا به هم تکیه
-
آیا طواف افراد ناتوان، در طبقات مسجدالحرام، صحیح است؟
6772 1396/09/01 طوافبا توجه به اینکه امروزه ، طبقه اول مسجدالحرام ، حدود 30 سانتی متر از سقف کعبه معظمه بالاتر است ، [ 1 ] نظر اکثر مراجع تقلید ان است که افراد ناتوان ، لازم است نائب بگیرند تا طواف را در طبقه هم کف و در
-
در حدیثی در تحف العقول آمده است: «بِهِ تُوصَفُ الصِّفاتُ لَا بِها یُوصَفُ، وَ بِهِ تُعْرَفُ الْمَعارِفُ لَا بِها یُعْرَفُ، فَذَلِکَ الله». در عین حال؛ در حدیث دیگری آمده: «بِالْعِلْمِ یُعْرَفُ اللهُ وَ یُوَحَّد». آیا بین این دو حدیث تعارض و تنافی نیست؟
6320 1395/01/31 درایه الحدیثبه نظر می رسد در رفع تعارض بین این روایات باید به این نکته توجه داشت که شناخت خداوند دارای مراتب است: 1. شناخت به مرتبه ای از مراتب تجلیات خداوند ؛ در این نوع شناخت ، علم و معرفت واسطه برای شناخت خدا
-
این عبارت را توضیح دهید: «علم به علت از آن نظر که علت است، مستلزم علم به معلول است»؟
10291 1394/10/09 علیت و معلولیتدر توضیح مطلب مورد پرسش چند نکته را باید توجه داشت: 1. مقصود از علت ، علت تامه است که وجود معلول را ایجاب می کند و به ان ضرورت می دهد. علت تامه همان امرى است که وجود معلول ، مستند به ان است و فقط مست
-
آیا امکان دارد موجودی باشعور و زنده، از موجودی بی‌شعور و بی‌جان به وجود آمده باشد؟
9280 1393/06/26 هستی شناسیاین سؤال را به دو صورت می توان بیان کرد: یکی این که مراد از به وجود امدن موجود باشعور از موجود بی شعور و موجود زنده از موجود غیر زنده ، علیت وجودی و معطی الوجود بودن باشد ، و دیگر این که انها صرفا علل
-
آیا می‌توان فرض کرد که وجود معلول غیر از خود معلول باشد و کار علت، ارتباط برقرار کردن بین آن دو باشد؟ چرا؟
7861 1393/02/30 تجرد یا مادیت صور نوعییکی از مباحث مهم در فلسفه این است که خالق و جاعل چه چیزی به مجعول و مخلوق عطا می کند. در این جا سه نظریه وجود دارد: 1. جاعل و خالق ، به مجعول و مخلوق وجود می دهد. 2. خالق به مخلوق ماهیت عطا می کند.
-
فائده قانون علت و معلول در تحلیل وقایع سیاسی و اجتماعی چیست؟ و چگونه می‌توان از آن استفاده کرد؟
9006 1392/12/01 صناعات خمسقانون علیت یک قانون عمومی است ؛ یعنی این که هر اتفاقی معلول حوادث و اتفاقات اختیاری و غیر اختیاری دیگری است. نکته ای که در این مسئله باید در نظر داشت ؛ این است که علت در هر موضوعی و در هر علمی متناسب
-
آیا فرد ناتوان و معلول هم جهت غسل لازم است آب را به همه جای بدن برساند؟
7992 1392/11/16 گوناگون1. در غسل لازم است اب به همه جاى بدن برسد و در صورت عدم توانایی ، باید به نحوى نایب گرفت که اب را به بدن برساند ، مگر اینکه اصلا امکان رساندن اب به برخی اعضا نباشد ، مثل اینکه اعضا به هم چسبیده باشد.
-
اگر شست پای فردی به علت بیماری، از بیخ قطع شده باشد آیا می‌تواند امام جماعت شود؟
13389 1392/03/08 شرایط اماماین مقدار نقص عضو در امام جماعت ، خللی به امامت او وارد نمی کند. بلى در مثل قطع کامل دست یا پا یا فلج ان ها ، امامت ، محل اشکال است. با این وجود برخی از فقها [ 1 ] ، بر فرض سؤال ، احتیاط را در ترک اما
-
کیفیت سجده‌ی شخص معذور (از جهت کف دست یا انگشتان پا) چگونه است؟
8753 1391/12/24 دو سجده1. در سجده باید کف دست را بر زمین گذاشت ، ولى در حال ناچارى پشت دست هم مانعى ندارد و اگر پشت دست ممکن نباشد ، باید مچ دست را بگذارد و چنانچه ان را هم نتواند باید تا ارنج هر جا که مى تواند بر زمین بگذا
-
ملاک معلولیت تصورات ذهنی من چیست؟
5081 1391/09/14 وجود ذهنیدر این که صورت های ذهنی حاکی از خارج ، معلول هستند ، جای شک نیست ؛ زیرا در وضعیت خاص به وجود می ایند ؛ مثلا موقعی که شخص به واسطه یکی از حواس و نیروهای ادراکی خود با امور خارجی مواجه می شود ، این صورت
-
دور و تسلسل را تعریف کنید و بگویید چرا دور و تسلسل باطل است؟
152931 1387/12/05 Islamic Philosophyدور عبارت است از: اینکه وجود چیزی توقف داشته باشد بر وجود خودش -با واسطه و یا بدون واسطه-. به عنوان نمونه در دور با واسطه گفته میشود الف متوقف بر ب است ، و ب متوقف بر الف . پس الف متوقف بر الف است
