گنجینه پاسخ ها
-
منصوب به نزع خافض، معتل، مثال، اجوف، ناقص و لفیف یعنی چه؟
24931 1393/07/22 بیشتر بدانید1. منصوب بنزع الخافض یعنی اسمی که نصب داده شده به سبب کنده شدن حرف جر ، بنابراین منصوب به اسقاط حرف جر با منصوب بنزع الخافض فرقی ندارد. مانند قوم در ایه: و اختار موسى قومه سبعین رجلا. [ 1 ] در اینجا
-
چگونه صله رحم باعث افزایش عمر میشود؟
17592 1393/07/22 تفسیردر متون اسلامى به دو گونه اجل اشاره شده است. [ 1 ] قران کریم می فرماید: ثم قضى اجلا و اجل مسمى عنده ؛ [ 2 ] سپس مدتى مقرر داشت و اجل حتمى نزد او است ؛ یعنى انسان یک اجل مبهم دارد [ 3 ] و یک اجل مسمى و
-
شأن نزول و تفسیر آیه 104 نساء در مورد سستینورزیدن در جنگ چیست؟
8415 1393/07/22 تفسیربه دنبال ایات مربوط به جهاد و هجرت ، ایه 104 سوره نسا براى زنده کردن روح فداکارى در مسلمانان می گوید: هرگز از تعقیب دشمن سست نشوید. این سخن اشاره به این دارد که هرگز در برابر دشمنان سرسخت حالت دفاعى
-
آیا متن انجیل مانند قرآن از طرف خدا نازل شده و یا نتیجه جمع آوری سخنان حضرت عیسی(ع) توسط حواریون است؟
31403 1393/07/22 پیامبران و کتابهای آسمانیبنابر تصریح ایات قران ؛ حضرت عیسی ع پیامبر الهی بود و کتابی با نام انجیل بر او نازل شده است: و از پی انها عیسی پسر مریم را فرستادیم که تصدیق کننده توراتی بود که پیش از او فرستاده بودیم و انجیل را به ا
-
آیا در نظریه حرکت جوهری، جوهرهای پنجگانه میتوانند به یکدیگر وابسته باشند؟
7422 1393/07/22 حرکت جوهریبا دقت در تعریف فلاسفه از جوهر ، پاسخ این سؤال به دست می اید ؛ زیرا فلاسفه در تعریف جوهر گفته اند: الجوهر ماهیه اذ وجدت فی الخارج وجدت لا فی موضوع مستغن عنها ؛ [ 1 ] جوهر موجودی مستقل است که در تقرر و
-
چرا حضرت موسی(ع) بعد از غرق فرعون تنها بنی اسرائیل را به فلسطین کوچ داد و در ارتباط با هدایت باقیمانده قبطیان اقدامی نکرد؟ آیا این نژادپرستانه نبود؟
21267 1393/07/20 تفسیر1. بعد از قضیه جادوگران و بلعیدن عصاى موسى سحر انها را ، علاوه بر بنى اسرائیل ، خود ساحران و نیز جمعى از قبطیان به موسى ایمان اوردند. [ 1 ] 2. رفتن به سوی سرزمین موعود فلسطین ، دستوری از جانب خداوند
-
مقصود از اینکه «قرآن، ظاهر و باطنی دارد»، چیست؟ آیا امامان(ع) از شیوه تفسیر باطنی استفاده میکردند؟
31694 1393/07/20 حدیثمعناى ظاهر این است که: وقتى قران را مطالعه میکنیم با دقت و تدبر در ایات ، مطالبى را میفهمیم که مطابق با ظاهر ایات بوده و طبق اصول محاوره میتوان به ان احتجاج نمود و هر کسى که با اصول محاوره زبان عرب
-
سند روایت «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ» را بررسی کنید؟
115430 1393/07/20 درایه الحدیثروایت موجود در پرسش به راستی که من مبعوث شدم تا شرافت های اخلاقی را کامل و تمام کنم [ و به مردم بیاموزم ] در کتاب های مختلف بدون ذکر سند به پیامبر اسلام ( ص ) نسبت داده شده است ، [ 1 ] اما در متون حدی
-
آیا پروردگار اعلام کرده که افراد هفتاد ساله را دوست داشته و افراد هشتاد ساله را مورد عذاب قرار نمیدهد؟
13865 1393/07/20 درایه الحدیثحدیثی از امام صادق ( ع ) در منابع روایی وجود دارد که در پاداش زندگی مؤمنانه اعلام کرده که بعد از چهل سالگی ؛ افراد با ایمان در هر دهه ، مورد لطف و مرحمت ویژه ای از طرف خداوند قرار می گیرند. اگر اندک ت
-
آیا پیامبر اسلام(ص) فتح قسطنطنیه(استانبول) و روم را پیشبینی کردهاند؟
34244 1393/07/20 حدیثاهل سنت روایتی را از پیامبر اسلام ( ص ) نقل کرده اند که در ان اشاره به فتح قسطنطنیه و تمجید از سپاه و فرمانده فاتح ان شده است: بی شک قسطنطنیه فتح خواهد شد ، چه نیکو امیری است ان امیر و چه نیکو سپاهی ا
-
مراد از «صحف الله» چیست؟ آیا فقط پنج پیامبر دارای صحف هستند یا خیر؟
38035 1393/07/20 حدیثخداوند در قران چهار کتاب اسمانی به نام های قران ( کتاب مسلمانان ) ، تورات ( کتاب یهودیان ) ، انجیل ( کتاب مسیحیان ) و زبور ( کتاب حضرت داود ) نام می برد و در جایی دیگر ، اشاره می کند که صحیفه هایی نیز
-
آیا این حدیث از حضرت علی (ع) در مورد فدک که: «به راستی من شرم می کنم که چیزی را برگردانم که ابوبکر و عمر منع کرده اند» معتبر است؟
15065 1391/02/13 درایه الحدیثدر جلد چهارم کتاب الشافی ، صفحه 76 ، روایتی نقل شده است که امام علی ( ع ) در باره برگرداندن فدک فرمود: من شرم دارم چیزی را که ابوبکر و عمر منع کرده اند برگردانم . در این صفحات به گونه ای این روایت امد
-
آیا اطلاع از سرنوشت به نفع انسان ها است یا به ضرر آنها؟
12830 1389/06/02 علم غیبگاهی بخشی از پیش امد های اینده که قابل تغییر هم هستند در شرایطی مثل رؤیا و غیره برای فرد اشکار می شود که این امر فقط به خواست الهی بوده و حکمتی در ان نهفته است ، اما اگر کسی به جای پرداختن به عمل و شن
-
آیا علم امام آن گونه که شیعه معتقد است با خاتمیت منافات ندارد؟
10087 1389/04/28 دانش، مقام و توانایی های معصومانبی گمان پیامبر اسلام خاتم النبیین است و پس از او نزول وحی تشریعی از اسمان منقطع گردیده است. همان طور که امیر المؤمنین علی ( ع ) در حال غسل دادن بدن مبارک پیامبر خاتم فرمودند: مانا که با مرگ تو ( پیامب
-
آیا مسلمانان شیعه به جهنم نمی روند؟
31849 1389/04/09 جبر یا اختیار و عدالت پروردگاراساس محاسبه افراد در روز قیامت و بهره مندی انان از نعمت های بهشت و یا دچار شدن انان به عقوبت عذاب جهنم بر قاعده ای استوار است که همانا خداوند این اصل و قاعده را در فرازهایی از ایات قران کریم برای ما م
-
آیا در هنگام قیامت، برزخیان نیز آن اتفاقات را تجربه می کنند؟ آنها در آن هنگام چه وضعی دارند؟
33514 1389/03/24 برزخاز مسلمات قرانی این است که در عالم ، تحقیقا دو نفخه صور ، اتفاق می افتد. نفخه اول زمانی است که عمر دنیا تمام شده و به وسیله ان تمام موجودات زنده روی زمین از بین می روند. در نفخه بعد که به نفخه حیات مش
-
آیا احکام و قوانین سیاسی – اجتماعی که در صدر اسلام از طرف شارع تأسیس یا امضا شد، به منظور ارائه قوانین جاودانه بود؟
11455 1389/03/12 جامعیت اسلام1. صاحب نظریه یاد شده با این دیدگاه ، اسلام را فقط در احکام عبادی خلاصه می کند. این نظریه می تواند تبعات منفی فراوانی ؛ مانند: نفی جامعیت ، عدم کمال و ... داشته باشد که درباره جامعیت و کمال دین اسلام
-
نظر اهل سنت در مورد عصمت پیامبر (ص)، در غیر مورد تلقّی و ابلاغ وحی چیست؟
31013 1389/03/11 عصمتان چه مسلم است ، این است که عصمت پیامبر ( ص ) در مقام دریافت و ابلاغ وحی ، مورد اتفاق همه مذاهب اسلام است ، اما عصمت پیامبر در تمام عمر و زندگی مورد اختلاف است. با توجه به عقاید اهل سنت که از منابع مع
-
آیا جبرئیل فقط در هنگام وحی به پیامبر اکرم (ص) نازل می شد و یا همیشه با پیامبر بود؟
24959 1389/03/11 وحی، نبوت و عصمتجبرئیل فقط اوقات نزول وحی بر نبی اکرم ( ص ) وارد می شد ؛ چرا که در موارد بسیار در روایات داریم که مثلا پیامبر اکرم ( ص ) مشغول فلان کار بود که جبرئیل بر او نازل شد. این گویای این مطلب است که جبرئیل در
-
با توجه به هدایت ناپذیری کافران لجوج، اصرار پیامبران بر هدایت آنان و عذاب آنان در قیامت چه معنایی دارد؟
14234 1389/03/11 تفسیراین ایات قران بیانگر یکی از سنت ها و قانون های الاهی است که اگر کسی کافر شود و در عین حال که حقیقت دین را فهمیده ولی با اراده و اختیار خود نسبت به دین حق عناد ورزد و از پذیرش حقیقت روی گردان باشد ، ای
-
آیا اگر خاتم به معنای زینت، یا ختم کننده (خاتم النبیین) باشد، دلیلی بر آن است که بعد از پیامبر، رسولی هم نخواهد آمد؟
26800 1389/02/05 آخرین پیامبرکلمه خاتم نه به معنای زینت و نه به معنای تصدیق است. اگر کلمه ای بخواهد در غیر معنای حقیقی خود استعمال شود ، یا باید ان معنا برای ان کلمه متعارف و پسند ذوق و طبع باشد و یا قرینه ای موجود باشد تا مخاطب
-
دلیل برتری امامان شیعه بر همه پیامبران غیر از پیامبر اعظم (ص) چیست؟
67991 1388/05/31 دانش، مقام و توانایی های معصوماندر اموزه های دینی ما امده است که احدی از پیشینیان ؛ یعنی انبیا و اوصیا و اولیا بر امام ( ع ) در هیچ فضیلتی سبقت نگرفته اند ، مگر به فضل نبوت ، اما از طرف دیگر امام ( ع ) وارث تمام علومی است که همه پیا
-
برای تقویت پایه های فکری خود و منسجم نمودن مطالعات خویش چه برنامه ریزی نیاز است؟
9179 1388/05/27 دستور العمل هادر جواب شما مطالبی قابل تذکر است و ان ؛ شناخت استعدادها و توانایی ، داشتن اراده قوی برای رهایی از سردرگمی ، داشتن اعتماد به نفس و پذیرفتن واقعیات از جمله مسائلی است که برای رشد و تعالی انسان بسیار با
-
نام احمد در کجای انجیل آمده است؟
61535 1388/05/08 وحی، نبوت و عصمتحضرت مسیح بشارت به امدن فارقلیط داد. این واژه یونانی و در اصل پرکلیتوس ( به فتح پ و ر ) است چون معرب شد فارقلیط شد. پرکلیتوس کسی است که نام او بر سر زبان ها باشد و همه کس او را ستایش کنند ، و معنای اح
-
آیا انسان در بهشت تعقل می کند؟
18123 1388/05/04 بهشت و جهنمعقل و اندیشه ، همواره با انسان ها همراه بوده و انسان با عبور از جهان مادی ، قدرت تفکر خود را از دست نخواهد داد ، بلکه با از بین رفتن برخی حجاب ها و موانع ، به صورت تیزبینانه تر و دقیق تری به حقایق و و
-
وهابیت با روایاتی که در منابع خودشان در باب جواز توسل وارد شده چگونه برخورد می کنند آیا اهل سنت هم، مانند وهابی ها، توسل و شفاعت را شرک می دانند؟
34189 1388/04/25 توسل، شفاعت، تبرک و ...یکی از چالش های اساسی اندیشه و افکار فرقه وهابیت تضاد و مخالفت ان با قران ، سنت رسول الله و اعتقادات جماعت مسلمین است. یک نمونه ان مساله توسل است ؛ زیرا توسل یکی از اموری است که از صدر اسلام همواره مو
-
اگر آتش (شیطان) عنصری مادی است، چگونه چیزی با خواص مادی در بارگاه خدا بود؟
10227 1388/04/23 ابلیس و شیطانحضور در بارگاه الهی به معنای این نیست که با جسم مادی کنار مکان مادی خداوند حاضر شود ، بلکه حضور ، همان حضوری است که در اصطلاح متون اسلامی تقرب به خدا نامیده می شود و تقرب به خدا به معنای مظهر و اینه خ
-
کدام آیه تأییدی است بر وسیله قرار دادن و چگونه آن را توجیه می کند؟
58661 1388/04/14 توسل، شفاعت، تبرک و ...توسل جستن به غیر خدای سبحان ، و یاری خواستن از پیامبران و اولیای الاهی که در زمان های مختلف نزد مسلمانان معمول و متعارف بوده ، به معنای شریک قرار دادن انان در افعال خداوند نیست ، بلکه به این معنا است
-
آیا این روایت که «پس از ظهور حضرت تمام امامان با عدل و داد حکومت خواهند کرد» صحیح است؟
10782 1388/04/04 درایه الحدیثهرگاه در طول تاریخ حکومت در دست امامان معصوم ( ع ) قرار گرفت ، با عدالت کامل حکومت کردند. این مطلب ریشه در عقاید شیعه دارد ، زیرا ؛ اهل بیت و امامان را معصوم از هر گونه خطا وظلم می داند. پس حکومت ایشا
-
مگر این نیست که ما در انتخاب دین خود آزاد هستیم؟ پس چرا پیامبر به مردم یمن گفته بود که یا باید اسلام بیاورند یا جزیه بدهند؟
32538 1388/04/01 تاریخجزیه به معنای ازاد گذاشتن افراد غیر مسلمان در پذیرش شهروندی حکومت اسلامی است ، بدون ان که نیازی به تغییر دین انان باشد و طبیعی است که انان نیز باید ؛ مانند شهروندان مسلمان ، مالیاتی را برای اداره امور
-
آیا همه ادیان بر حق هستند؟
19535 1388/03/23 دینباید توجه داشت که فعالیت های پژوهشی دینی را نمی توان به هیچ وجه ، نشانی از ناقص بودن قران دانست ، بلکه چنین تلاش هایی می تواند در راستای بسط و توسعه هرچه بیشتر مفاهیم و اموزه های قرانی و دینی قرار گیر
-
اگر شیطان از آتش است، چگونه در آتش خواهد سوخت؟
25589 1388/03/13 ابلیس و شیطانجهان همواره در حال تغییر و تحول است و خصوصیات اشیا ، با فعل و انفعالاتی قابل تغییر بوده و حتی دانشمندان بشری نیز می توانند ، جسمی را که روزی به عنوان ماده ای نسوز از ان استفاده می شده ، با انجام تغییر
-
آیا مردم زمان پیامبر اکرم (ص) در جهل بودند، یا به کمال رسیده بودند؟
16940 1388/03/13 گوناگوننکته اساسی در مورد خاتمیت پیامبر اکرم یکی این است که ظرفیت وجودی پیامبر اکرم از دیگر انبیا برای دریافت دین کامل بیشتر بوده است ؛ و دیگر این که خداوند این امتیاز را به امت پیامبر خاتم داده است که در می
-
حکمت خداوند در دادن و ندادن فرزند به افراد چیست؟
70287 1388/02/26 جبر یا اختیار و عدالت پروردگارخدای متعال عالم و حکیم است .سنت الهی این است که هر کاری از کانال اسباب ان انجام پذیرد. از جمله سنت های الهی تولید مثل انسانها است که دارای علل خود می باشد. در طول تاریخ انسان های زیادی بوده اند که بعد
-
چرا ما شیعیان در طول ماه محرم و صفر نام ائمه را بیشتر از نام خدا بر زبان می آوریم؟
11170 1388/02/21 عزاداری و زیارتجواب سؤال شما را با یک سؤال شروع می کنیم ، اگر در این مدت ، نام ائمه را چند برابر نام خداوند ببریم ، چه اشکالی پیش می اید ؟ ایا خداپرستی فقط با بردن نام خداوند تحقق می یابد ؟ در مکتب ما ، ذکر