بحث متقدم
الزيارة
 6320
محدثة عن: 2011/10/16
 
کد سایت fa10530 کد بایگانی 17470
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
من هم الاشخاص الذین حضروا دفن النبی (ص)؟
السؤال
هل صحیح ما یقال من انه لم یحضر ساعة دفن النبی (ص)غیر اسرته أی السیدة فاطمة (ع) و أمیر المؤمنین (ع) و لم یکن معهم أحد، و کان الآخرون مثل أبی بکر و عثمان و عمر منشغلین بتعیین الخلیفة؟
الجواب الإجمالي

فی المصادر التاریخیة و الحدیثیة لأهل السنة وردت قصة تجهیز النبی الاکرم ودفنه بالشکل التالی:

إن علی بن أبی طالب (ع) و الفضل بن العباس و اسامة بن زید قد تولوا غسل النبی (ص) و إن أوّل من صلی علی رسول الله (ص) کان هو العباس بن عبد المطلب وبنی هاشم و بعد ذلک جاء المهاجرون ثم الانصار ثم باقی الناس فکانوا یؤدون الصلاة علی شکل مجامیع. و بعد مضی ثلاثة ایام دخل الامام علی مع الفضل و اسامة فی قبر النبی و دفنوا جسد النبی الاکرم (ص). و طبقاً لهذه الروایات، فان ابا بکر و عمر رغم انهما صلیا کباقی المسلمین علی جسد النبی الاکرم (ص) و لکنهما لم یحضرا فی مراسم دفنه.

الجواب التفصيلي

فی المصادر التاریخیة و الحدیثة لاهل السنة وردت قصة تجهیز النبی الاکرم و دفنه کما یلی: أخبرنا وکیع بن الجراح و عبد الله بن نمیر و الفضل بن دکین عن زکریا عن عامر قال: کان علی یغسل النبی (ص) ، و الفضل و أسامة یحجبانه.

أخبرنا الفضل بن دکین، أخبرنا حفص بن غیاث عن أشعث عن الشعبی قال: غسل رسول الله (ص)، و العباس قاعد و الفضل محتضنه و علی یغسله و علیه قمیص و أسامة یختلف.

أخبرنا الفضل بن دکین و عبید الله بن موسى قالا: أخبرنا إسرائیل عن مغیرة عن إبراهیم قال: غسل رسول الله (ص)، العباس و علی و الفضل. قال الفضل بن دکین فی حدیثه: و العباس یسترهم.

أخبرنا یعقوب بن إبراهیم بن سعد عن أبیه عن صالح بن کیسان عن بن شهاب: أن رسول الله (ص)، ولی غسله العباس بن عبد المطلب و علی بن أبی طالب و الفضل بن العباس و صالح مولى رسول الله (ص).

أخبرنا عارم بن الفضل، أخبرنا حماد بن زید عن معمر عن الزهری قال: ولی غسل النبی (ص)، وجنه العباس و علی بن أبی طالب و الفضل و صالح مولى رسول الله (ص))[1].

أخبرنا محمد بن عمر، حدثنی بن أبی سبرة عن عباس بن عبد الله بن معبد عن أبیه عن عبد الله بن عباس قال: أول من صلى علیه، یعنی النبی (ص)، العباس بن عبد المطلب و بنوهاشم ثم خرجوا ثم دخل المهاجرون و الأنصار ثم الناس رفقا رفقا، فلما انقضى الناس دخل علیه الصبیان صفوفا ثم النساء[2].

أخبرنا وکیع بن الجراح و عبد الله بن نمیر عن إسماعیل بن أبی خالد عن عامر قال: دخل قبر النبی (ص)، علی و الفضل و أسامة. قال عامر: و أخبرنی مرحب أو بن أبی مرحب أنهم أدخلوا معهم القبر عبد الرحمن بن عوف، قال و کیع فی حدیثه قال الشعبی: و إنما یلی المیت أهله.

أخبرنا وکیع بن الجراح و الفضل بن دکین عن شریک عن جابر عن عامر قال: دخل قبر النبی (ص) أربعة، قال: الفضل فی حدیثه أخبرنی من رآهم.

أخبرنا الفضل بن دکین، أخبرنا سفیان الثوری عن إسماعیل عن عامر قال: حدثنی مرحب أو بن أبی مرحب قال: کأنی أنظر إلیهم فی قبر النبی (ص)، أربعة أحدهم عبد الرحمن بن عوف[3].

و بناءً علی ذلک فان ابا بکر و عمر رغم انهما صلیا کباقی المسلمین علی جسد النبی الاکرم (ص) و لکنهما لم یتدخلا فی غسله و تجهیزه و لم یحضرا فی مراسم دفنه، و ذلک لانهما لو کانا حاضرین لکان الدخول فی القبر و دفن النبی فضیلة لهما و سبباً للافتخار و المباهاة و لم یکونا لیفرطا بمثل هذه المنقبة الکبیرة.


[1] الطبقات الکبری، ج2،ص:262.

[2] نفس المصدر،ص:272.

[3] الطبقات الکبری، ج2ص: 281.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

أسئلة عشوائية

  • ما تفسیر الآیات 30 و31 من سورة النور؟
    4450 التفسیر 2019/06/11
    هاتان الآیتان واردتان في حجاب النساء و حدوده، و حیث أن تفسیر الأمثل هو خلاصة و تجمیع من تفاسیر متعددة فإننا ننقل تفسیر هاتین الآیتین من تفسیر الأمثل. ...
  • ما فلسفة الإنفاق للفقراء؟
    5921 التفسیر 2012/11/17
    قد يقال بأن سبب كون فلان فقيراً هو أنه عمل عملاً معيناً فاختار الله له الفقر بسبب ذلك، و إذا كنّا أغنياء فلا بد أننا عملنا عملا نستحق به لطف الله سبحانه، إذن، فلا فقرهم و لا غنانا يخلو من حكمة معينة!! مع إن أمر ...
  • کیف نقیّم علاقة الانسان بالدین و الدنیا؟
    7163 الکلام الجدید 2011/10/16
    مرّ فی الابحاث السابقة[1] البحث عن فاعلیة الدین و دوره الکبیر فی الحیاة المتطورة، و أن الانسان المعاصر و بسبب تعقد الحیاة فی العصر الراهن یتساءل عن الدور الذی یلعبه الدین فی حیاته؟ و ما هی المساحة التی یشغلها الدین فیها؟ و قد ...
  • ما هو الدلیل الفقهی المعتبر على حلق اللحیة؟
    9057 الحقوق والاحکام 2009/08/08
    أصدر الفقهاء العظام فتوى بحرمة حلق اللحیة بعد البحث و دراسة الأدلة المتفرقة التی تعالج هذه المسألة. و لکن بعض العلماء ناقش هذه الأدلة و أشکل علیها، و لم یقبل الاستدلال بها. و لکن الاحتیاط أفضل حتی فی الأمور التی لا تسبب للإنسان ضرراً معتداً به.و لذلک لم یفتوا ...
  • هل يصح نسبة التوبة النصوح لشخصٍ يسمّى نصوح؟
    7778 التفسیر 2012/09/10
    كلمة نصوح من مادة "نصح" بمعنى الخالص،[1] و قد جاءت مفردة التوبة النصوح في سورة التحريم الآية 8 و هناك أحاديث كثيرة في بيان التوبة النصوح. فقد سُئل الإمام الصادق (ع) عن التوبة النصوح فقال: "يتوب العبد من الذنب ثم لا ...
  • هل ان البیت الذی یکون فیه کلب لا تقبل فیه العبادة و الدعاء؟
    7858 الحقوق والاحکام 2009/04/09
    اذا کان الاحتفاظ بالکلب لأجل مصالح حقیقیة کحراسة المنازل و المواشی او الصید او فی الاستخدامات الحدیثة ککشف المتفجرات و المخدرات، او فی عملیات الاسعاف و الانقاذ من تحت رکام الزلازل و الکوارث الطبیعیة و الموارد المشابهة الاخری، فلا اشکال فیه. اما اذا کان ذلک لمجرد اللهو و من ...
  • هل یجب ایصال الماء الى جمیع الشعر حال الغسل
    5176 الحقوق والاحکام 2011/05/16
    یعد الشعر القصیر فی الغسل جزءا من البدن فیجب غسله، و اما الشعر الطویل فلایجب و یکفی وصول الماء الى بشرة الرأس و إن لم یصل الماء الى الشعر، نعم، لو لم یتمکن الانسان من ایصال الماء الى بشرة الرأس الا عن طریق غسل الشعر فیجب غسله ...
  • هل أن الناس فی عهد الرسول الأکرم(ص) کانوا فی غمرة الجهل أم أنهم بلغوا مراتب الکمال؟
    5324 الکلام القدیم 2010/07/15
    المسألة الأساسیة فی مورد خاتمیة النبی الأکرم(ص) تتمثل أولاً فی أن شخصیة النبی الاکرم (ص) الوجودیة کانت تتحلى بممیزات لم تکن موجودة عند سائر الانبیاء؛ و الأمر الآخر أن الله أعطى هذه المیزة لأمة محمد (ص) إذ جعل فیها أهل البیت(ع) المؤهلین لتلقی الرسالة الخاتمة و الحفاظ ...
  • هل یجوز الزواج من امرأة ذات زوج؟
    5376 الحقوق والاحکام 2010/10/21
    لا یجوز بتاتاً، الزواج من امرأة متزوجة (محصّنة)، حتى ولو أذن زوجها بذلک، و أساساً، أحد شروط الزواج من أی امرأة، هو أن لا تکون ذات زوج، و لا تکون فی عدة طلاق.فإذن، إذا تزوّج الإنسان من امرأة و یعلم بأن لها زوجاً، ...
  • ما الدلیل على بطلان القول بالجبر؟
    7833 الکلام القدیم 2010/12/12
    یعتقد الجبریون بان الانسان مجبر فی أفعاله و لیس مختاراً فی ما یصدر منه من فعل. فقد ذهب المتکلمون من الأشاعرة الى کون الانسان مجبراً فی أفعاله فاقداً للارادة فی فعله. و قد نسبوا جمیع الافعال الى الله تعالى، فالانسان کالحجر الملقى من شاهق لا ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279474 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    257343 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128201 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    113320 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89035 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59890 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59594 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56885 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49826 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47197 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb