عندما نلقی نظرة على حیاة هؤلاء الناس الناجحین فی حیاتهم جداً نجد أنهم سعداء لما هم فیه من حیاة مرفهة و نجاح فی العمل ظاهراً، لکن عندما یختلون مع انفسهم و یبتعدون عن ضجیج الحرکة المادیة یرون انفسهم من التائهین حقیقة و یتساؤلون ...

توجد فی القرآن مجموعتان من الآیات ایضاً تدل علی ما یلی:اولاً: إذا کان البعض من أهل الکتاب (کالمسیحیین و الیهود و الصابئین) قد آمن بالله و الیوم الآخر و عمل عملاً صالحاً فان الله یجزیهم بالجزاء المناسب.[1]

من الملاحظ في فترة حكم الامام علي (ع) القصيرة انه حاول بكل ما أوتي من قوة لاقامة العدل و ارساء قواعد الحق و الاخذ بيد الناس نحو قيم الاسلام الاصيلة، الامر الذي أثار غضب المنافقين و النفعيين فاثاروا بوجهه الشريف الكثير من الفتن و الحروب الطاحنة، و ...

لا منافاة بین شرط وجوب قبول الأکثریة و حضورها فی تشکیل الحکومة و بین الروایات التی تبیّن أن القیام یبتنی علی أنصار قلیلین، و ذلک لأن لیس کل قیام لازمه الحکومة أولاً فقد یکون للقیام أسباب أخری تستدعیه، ثانیاً و علی فرض کونه هکذا، فکل قیام لا یکون شاملاً لمعظم ...

حاول معظم الكتاب والمفكرين تقديم تعريف شامل للنجاح. إن مفهوم النجاح في التعاليم الإسلامية قريب من مفهوم السعادة، وفي الحقيقة النجاح المطلق والسعادة المطلقة بمعنی واحد؛ ان السعید والناجح الحقیقی هو من يسير على طريق عبودیة الله تعالى، ويقترب إلى الله بأداء الواجبات الدينية والإنسانية، ويستطيع أن يحقق ...