بحث متقدم
الزيارة
4052
محدثة عن: 2010/08/29
خلاصة السؤال
اذا کان للأب ثلاث زوجات، و کان له أولاد من زوجتیه المیتتین فکیف یقسم الارث؟
السؤال
ارجو منکم ارشادي الی کیفیة تقسیم الارث علی اساس فقه أهل البیت من أجل ان نکون بعیدین عن الظلم و الجور. انا الولد الاکبر من (6) أخوة من الزوجة الثانیة لأبي، و لي أخوان من الزوجة الاولی و لیس لي أخوة من الزوجة الثالثة، و القصة هي کما یلي: لابي ولدان من زوجته الاولی (التي عاشت معه ثلاث سنوات ثم طلقها). و قامت أمهما (وهي الزوجة الاولی لابي) بتربیتهما دون ان تستلم نفقة من أبي، و حین طلقها لم یعطهم أبي مالاً (لان الوضع الاقتصادي لاسرة أبي لم يکن يسمح بقسمة الاموال). و بعد سنتین من حیاة العزوبة تزوج أبي بأمي (الزوجة الثانیة) وعاش معها 26 سنة و کان له منها 6 أولاد. و في هذه المدة تحسن الوضع الاقتصادي لاسرتنا شیئاً فشیئاً ثم توفیت والدتي. و المبلغ الذي ترکته و الدتي هو تقریباً 5 ملیارد روبیة (أرض و بناء و اموال تجارة بقیمة 700 ملیون روبیة (اندنوسیة) و قرضاً مصرفیاً بقیمة (25) ملیون روبیة. و بعد سنة تزوج أبي (الطاعن في السن) مرة أخری بامرأة شابة (و هي الزوجة الثالثة) و لیس له اولاد منها الی الان. و بسبب کوننا اصحاب اعمال و بعضنا موظفون في الدولة و غیر ذلک فقد انفصلنا عن عمل أبینا. و قد بقیت اموال امنا بید ابینا و زوجته الثالثة. و قد حصلت مشاکل کثیرة في هذه الفترة بین اسرة ابینا (العجوز) و زوجته الثالثة (الشابة)، و قد اثرت هذه المشاکل علی اخوتي الاصغر مني فاخبرت أبي بذلک فامرني- باعتباري إبنه الاکبر و یثق بي ثقة تامة- أن اقسم کل هذا المال و الثروة. فارجو من الاستاذ المحترم ان یرشدنا لکي نتمکن من تقسیم المال بالعدل بین الاخوة من الام و من الاب، و الزوجة الثالثة. و سؤالي هو: 1- کم هي حصة الاب من زوجته الثانیة؟ 2- هل لولدیه من زوجته الاولی حصة أم انهم یستلمون من أبیهم. 3- هل یقسم العمل و المهنة ایضاً، ام نجعله بعهدة الاخ الاکبر الذي یتمکن من القیام به ثم نقسم الارباح؟ و اذا قسمت فکیف تقسم؟ او انها تسلم للاب و زوجته الثالثة لکي یتولوا هم أمر القیام بها؟ ارجو منکم التفضل بارشادنا.
الجواب الإجمالي

تقسم اموال أمکم بین ابنائها و زوجها فقط، و لا سهم للاخوة من الزوجة الاخری في هذه الاموال و كذلك لا سهم للمرأة الثالثة. و یمکنکم الاستیلاء علی ارث امکم و تقسیمه بین ورثتها، کما و یمکنکم ان تجعلوا جزء من حصتکم او کلها لفترة محددة تحت ید ابیکم او تهبوها له من باب الاحسان للوالد و منعاً من الاضرار بمعیشته.

الجواب التفصيلي

طبقاً لما ورد في السؤال فان الاموال المتبقیة هي اموال امکم، و علی هذا الاساس فان جواب السؤال الاول و الثاني طبقاً للآیة القرآنیة و فتوی مراجع التقلید( المستندة الی الآیات القرانیة) هو:

اذا ماتت الزوجة و کان لها اولاد من زوجها، کان لزوجها ربع اموالها و الباقي لاولادها يقسم بينهم حسب الفروض الشرعية. ولا فرق بین ان یکون اولادها هم من هذا الزوج أو من زوج آخر، و سواء کان للزوج اولاد أم لا[1].

اذن فحصة ابیکم من زوجته الثانیة هي الربع و باقي المال لاولاد زوجته الثانیة حصراً. و اما ابناء ابیکم من زوجته الاولی فلا یرثون من اموال إمکم. نعم، اذا کان أب أو أم الزوجة الثانیة أحیاء حین وفاتها فان لهم حصتهم في الارث ذکرها الفقهاء في الرسائل العملیة.

جواب السؤال الثالث:

الولدان من الزوجة الاولی، بعد موت الاب و كانا على قيد الحياة حين وفاة أبيهم یرثون من سهم الاب فقط بصورة مساویة لباقي الاخوة من الزوجة الثانیة اذا كان الجميع ذكورا واما اذا كانوا من الجنسين فللذكر مثل حظ الانثيين.[2]

جواب السؤال الرابع:

یمکنکم ان تجعلوا العمل و الشركات التي هي حصتکم تحت اشراف الاخ الذي یتمکن من القیام بها،  بعد ان تدفعوا له اجرة عمله إذا طالب بذلك، ثم تقسموا حاصل كلا حسب حصته، ولا حق للاب و للزوجة الثالثة في حصتکم بعد التقسيم. نعم اذا وافق جمیع اخوتک (من أمك) علی بقاء مال تحت تصرف الاب لکي لا تصاب حياته المعیشية بالضرر، فیجوز لکم ان تجعلوا ذلك لفترة محددة تحت تصرفه او تهبوه له مطلقا.

وبالطبع فان ماذکر هو حکم اموال إمکم التي تقسم بین الورثة (ابنائها و زوجها).

واما اموال ابیکم فانها تقسم بعد موته بین ازواجه و جمیع اولاده (من الزوجة الاولی و الثانیة) الذین یکونوا أحیاء حین موته.[3]

جواب سماحة ایة الله مهدي هادوي الطهراني (دامت برکاته) کما یلي:

  1. ربع أموال أمکم، بعد استثناء الدیون ووصایا أمکم- حيث یجوز لها ان توصي بثلث أموالها- هي لابیکم.
  2. اذا لم یکن لامکم غیر الستة اولاد من ابیکم، فلم یکن لها بنت أو ولد آخر و لم یکن أحد أبویها حیاً حین وفاتها فان حصة کل من الابناء – أنت و أخوتک – السدس من ثلاثة ارباع اموال إمکم، بعد استثناء الدیون و وصایا أمکم، أي ثلاثة اسهم من من اربعة و عشرین سهما، أي ثمن کل اموال امکم، و بعبارة أخری: نصف حصة ابیکم.

اذن فلو کانت کل اموال امکم 5 ملیاردات و700 ملیون روبیة، و کل دیونها 250 ملیون روبیة، و لم توصي فان حصة ابیکم هي ملیارد و ثلثمائة و اثنان و ستون و خمس مائة الف روبیة و هي کما یلي:

000 /000/054/5=000/000/250-000                   /000/700/5

و حصة کل من الابناء تساوي ست مائة و واحد و ثمانين و مئتين و خمسين ألف روبیة.

  1. لیس لابناء الزوجة الاولی سهم في مال الزوجة الثانیة. نعم، اذا مات ابوکم فانهم یشاركون اخوتهم في إرث الاب.
  2. انتم بالخیار في هذا المجال. و الربح الحاصل من المال المشترک هو بنسبة سهم کل شریک. و هو هنا متساو، الا ان یکون الاتفاق علی نحو آخر.

 


[1] توضیح المسائل( المحشی للامام الخمینی)، ج2، ص741، م2770. یقول المام الخمینی(ره) مثلاً:( اذا ماتت امرأة ولم یکن لها اولاد، کان لزوجها نصف اموالها والباقی للورثة الآخرین. وان کان لها اولاد من ذلک الزوج أو من زوج آخر، کان لزوجها الربع والباقی للورثة الآخرین).

[2]توضیح المسائل ( المحشی للامام الخمینی)، ج2، ص708، م2731. یقول الامام الخمینی(ره) مثلاً: اذا کان وارث المیت شخصاً واحداً فقط من الطبقة الاولی، کالاب او الام او ابن واحد او بنت واحدة، فان مال المیت کله له. واذا کان له عدة ابناء او بنات ، قسم المال بینهم بالتساوی).

[3]وقد وردت هذه الامور فی احکام الارث  من الرسائل العملیة لمراجع التقلید بالتفصیل.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو دور المنظمات المدنیة فی الحکومة الاسلامیة؟
    4071 الانظمة
    المنظمات المدنیة هی مجموعة التکتلات و الاحزاب الموجودة فی المجتمع و التی تعتبر بواسطة بین الجماهیر و الحکومة، و تعد الجمعیات التعاونیة للاریاف و المدن و الاتحادات و النقابات المهنیة و الاندیة الریاضیة و الاحزاب المحلیة و الجمعیات الحرفیة (کجمعیة الآباء و المربین) و ... امثلة من المنظمات المدنیة و ...
  • من هو آصف بن برخيا؟
    4228 تاريخ بزرگان
    يستفاد من المصادر الروائية و التفسيرية ان آصف بن برخيا كان وزيرا لخاله النبي سليمان (ع)[1]. و كان و صيا لسليمان و بعد موته اوصى الى زكريا (ع) كما يقول الشيخ الصدوق: " و أَوصى سُلَيْمَانُ إِلى آصفَ بن بَرْخِيَا و أَوصى آصَفُ ...
  • هل نذر عبد المطلب ينسجم مع العقل السليم و تصرف العقلاء؟
    10534 تاريخ بزرگان
    القرابين من الطقوس التي اشتركت بها اكثر الاديان، حيث تؤكد المصادر التاريخية ان قضية تقديم القرابين شاملة و عامة و قد اختلف نوع القرابين المهداة إلى الالهة بين الأقوام، فمن إراقة الماء أو الشراب و إهداء الزهور و المحاصيل إلى ذبح الحيوانات و الأطفال و النساء، مروراً ...
  • ما هی فلسفة تکرار الامر بالتقوى فی الآیة 93 من سورة المائدة؟
    4433 التفسیر
    هنالک کلام کثیر بین المفسّرین القدامى و المحدثین حول هذا التکرار، فبعض یراه للتوکید و یقول: أنّ أهمیة التقوى و الإیمان و العمل الصالح تقتضی الإعادة و التکرار و التوکید.إلّا أنّ جمعا آخر من المفسّرین یعتقدون أنّ کلّ جملة من هذه الجمل المکررة تشیر إلى حقیقة منفصلة عن الأخرى. ...
  • ما هی فلسفة الوضوء؟
    5092 الفلسفة الاحکام والحقوق
    ان الذی یحصل بالإستحمام هو النظافة الظاهریة، لکنه بالإضافة الی ذلک هناک شرط آخر من شرائط الصلاة و هو ایجاد الطهارة المعنویة و لا تحصل الا عن طریق الوضوء و الغسل فإذا لم یتمکن من الاستفادة من الماء تحصل هذه الطهارة المعنویة و الباطنیة بواسطة التیمم البدیل عن الوضوء أو ...
  • هل أرسل الامام الحسین (ع) الى حبیب بن مظاهر رسالة یخاطبه فیها بقوله: من الغریب الى الحبیب؟
    4793 تاريخ بزرگان
    لم نعثر على هذه العبارة "من الغریب الى الحبیب" فی الکتب الحدیثیة و التاریخیة و کتب المقاتل و الکتب التی دوّنت فی مصائب أهل البیت کاللهوف لابن طاووس و غیره؛ و من هنا لا یمکن نسبتها الى الامام الحسین (ع).نعم، الشیء الذی یمکن ...
  • أی آیة تقرأ فی سورة النور لیصل الإنسان بقراءتها إلى نیل حاجته؟
    3760 العملی
    القرآن کتاب عمل. لا بد من النظر إلى القرآن المجید باعتباره کتاب حیاة و مجموعة دروس تهدف إلى صناعة الإنسان[1].و قد ورد فی الروایات المتعددة أن تلاوة سورة النور و ...
  • ما هی مواصفات الولی الفقیه؟
    4583 الحقوق والاحکام
    تتمثل مواصفات الزعیم الإسلامی بما یلی: ‌الفقاهة، العدالة، القدرة على إدارة المجتمع الإسلامی. و فی المادة ‌109 من دستور الجمهوریة الإسلامیة أشیر الى هذه النقاط الثلاث حیث جاء فیه:شروط القائد و مواصفاته:1- الموهلات العلمیة التی یتطلبها الإفتاء فی شتى أبواب الفقه.2- العدالة و التقوی بما تتطلبه قیادة ...
  • ما معنی الحروف المقطعة فی القرآن؟
    6970 علوم القرآن
    الحروف المقطعة هی الحروف التی تأتی فی اوائل بعض السور و لیس لها معنی مستقل، و قد ذکر فی تفسیر هذه الحروف آراء مختلفة. و الرأی الأصح هو ان هذه الحروف اسرار یعرفها النبی و الأولیاء و جملة (صراط علی حق نمسکه) هی قول لبعض المحققین و لیس لها اساس ...
  • هل یمکن الارتباط بالله تعالى بلا واسطة؟
    5404 الکلام القدیم
    التوسل لغة یعنی التقرب الى شیء الوَسِیلة ما یُتَقَرَّب به إلى الغَیْر .و الملاحظ فی التوسل بأولیاء هو إتخاذهم وسیلة للتقرب الى الله تعالى، و التوسل الى الله تعالى یتم من خلال طریقین أحدهما التوسل بالمعصومین (ع) و الآخر التوسل الیه ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    267231 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    191985 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    110685 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    103252 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    75341 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    50159 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    50113 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    41470 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    39395 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    39345 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...