جستجوی پیشرفته
بازدید
8085
آخرین بروزرسانی: 1394/01/13
خلاصه پرسش
آیا قرآن و تورات در موضوع چگونگی خلقت اولیه عالم، اتفاق نظر دارند؟
پرسش
خلقت در شش روز را براساس قرآن و کتاب مقدس، تطبیق نمایید. آیا در جزئیات نیز شباهت دارند؟
پاسخ اجمالی
قرآن اشاره به خلقت‌ شش‌ر‌وزه جهان کرده‌ ولی جزئیات چندانی را ذکر نمی‌کند. در مقابل؛ تورات ضمن آن‌که زمان شش‌روزه را پذیرفته است، اما جزئیات را به صورت پیاپی ذکر کرده و مراحل خلقت در هر یک از این روزهای شش‌گانه را بیان می‌کند. البته بسیاری از جزئیات اشاره ‌شده در تورات، با زبانی دیگر در قرآن بیان شده است.
 
پاسخ تفصیلی
سیر خلقت عالم، از جمله موضوعاتی است که با شباهت‌ها و تفاوت‌هایی هم در قرآن و هم در تورات ذکر شده است. شاید بتوان علت برخی تفاوت‌ها را، تفاوت مخاطبان دانست. تورات، چند هزار سال قبل از قرآن نازل شده و به طور طبیعی مخاطبان آن، به لحاظ فکری و روحی، متفاوت از انسان‌های زمان نزول قرآن بودند. به هرحال، متن قرآن به گونه‌ای پی‌ریزی شده‌است که به دلیل دارا بودن نکات دقیق، برای تمام عصرها، جذابیت دارد.
با این مقدمه به موضوع خلقت جهان در قرآن و تورات می‌پردازیم.
سیر خلقت عالم بر اساس قرآن
آیات بسیاری در قرآن وجود دارند که اشاره به خلقت شش‌روزه جهان دارند:
«إِنَّ رَبَّکُمُ اللهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فی‏ سِتَّةِ أَیَّامٍ»؛[1] پروردگار شما، خداوندى است که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید. آیات دیگری نیز این مطلب را ذکر کرده‌اند.[2]
البته ظاهر برخی آیات، نشانگر آن است که خلقت در شش روز نبوده است؛[3] اما با دقت در آنچه مفسّران ذیل آنها بیان کرده‌اند، این تفاوت از بین می‌رود.
قرآن علاوه بر اشاره به اصل موضوع خلقت، جزئیاتی را نیز پیرامون آن ذکر می‌کند: «بگو: آیا شما به کسى که زمین را در دو روز آفرید، کفر می‌ورزید، و براى او همتایانى قرار می‌دهید؟! آن [توانمندى که زمین را آفرید] پروردگار جهانیان است. و در روى زمین کوه‌هاى استوارى پدید آورد، و در آن منافع فراوانى آفرید و رزق [روزى‌خوارانش‏] را در آن به مدت چهار دوره [شاید بهار، تابستان، پاییز و زمستان‏] تقدیر کرد [آن هم‏] یکسان و به ‏اندازه براى خواهندگان. آن‌گاه آهنگ آفرینش آسمان کرد، در حالی که به ‏صورت دود بود، سپس به آسمان و به زمین خطاب کرد: خواه یا ناخواه بیایید. آن دو گفتند: فرمانبردار آمدیم. پس آنها را در دو روز به صورت هفت آسمان به انجام رسانید و محکم و استوار ساخت، و در هر آسمانى کار آن‌را وحى کرد، و آسمان دنیا را با چراغ‌هایى آرایش دادیم و [از استراق سمع شیطان‌ها] حفظ کردیم، این است اندازه‌گیرى تواناى شکست‌ناپذیر و دانا».[4]
با این حال، قرآن در فرازی از خود و به صورت پیاپی به آنچه در هریک از شش روز گذشته اشاره‌ای ندارد.
خلقت عالم در کتاب مقدس
در فرازی از تورات، ماجرای خلقت عالم در شش روز و به تفکیک روزها با تفصیل ذکر شده است، با توجه به این نکته که برخی از این جزئیات نیز با زبانی دیگر در قرآن از آنها یاد شده،[5] ترجمه این متن از تورات را تقدیم می‌کنیم:
«در آغاز، هنگامی که خدا آسمان‌ها و زمین را آفرید، زمین، خالی و بی‌شکل بود،[6] و روح خدا روی تود‌ه‌های تاریکِ بخار حرکت می‌کرد. [7] خدا فرمود: روشنایی بشود و روشنایی شد. خدا روشنایی را پسندید و آن‌را از تاریکی جدا ساخت. [8] او روشنایی را روز و تاریکی را شب، نامید. [9] شب گذشت و صبح شد. این، روز اول بود. سپس خدا فرمود: توده‌های بخار از هم جدا شوند تا آسمان در بالا و اقیانوس‌ها در پایین تشکیل گردند. خدا توده‌های بخار را از آب‌های پایین جدا کرد و آسمان را به وجود آورد. شب گذشت و صبح شد. این، روز دوم بود. پس از آن خدا فرمود: آب‌های زیر آسمان در یکجا جمع شوند تا خشکی پدید آید و چنین شد. خدا خشکی را زمین نامید و اجتماع آب‌ها را دریا نامید. خدا این را پسندید. پس خدا فرمود: انواع نباتات و گیاهان دانه‌دار و درختان میوه‌دار در زمین برویند و هر یک، نوع خود را تولید کنند. [10]
همین‌طور شد و خدا خشنود گردید. شب گذشت و صبح شد. این، روز سوم بود. سپس خدا فرمود: در آسمان اجسام درخشانی باشند تا زمین را روشن کنند و روز را از شب جدا نمایند  و روزها، فصل‌ها و سال‌ها را پدید آورند. پس چنین شد. خدا دو روشنایی بزرگ ساخت تا بر زمین بتابند: روشنایی بزرگ‌تر برای روز و روشنایی کوچک‌تر برای شب.[11] او همچنین ستارگان را ساخت. خدا آنها را در آسمان قرار داد تا زمین را روشن سازند. [12] بر روز و شب حکومت کنند، و روشنایی و تاریکی را از هم جدا نمایند و خدا خشنود شد. شب گذشت و صبح شد. این، روز چهارم بود. سپس خدا فرمود: آبها از موجودات زنده پر شوند[13] و پرندگان بر فراز آسمان به پرواز درآیند. پس خدا حیوانات بزرگ دریایی و انواع جانوران آبزی و انواع پرندگان را آفرید. ... و فرمود: موجودات دریایی بارور و زیاد شوند و آب‌ها را پُر سازند و پرندگان نیز روی زمین زیاد شوند ... این، روز پنجم بود.
سپس خدا فرمود: زمین، انواع جانوران و حیوانات اهلی و وحشی و خزندگان را به وجود آوَرَد و چنین شد. سرانجام خدا فرمود: انسان را شبیه خود بسازیم. تا بر حیوانات، زمین و ماهیان دریا و پرندگان آسمان فرمانروایی کند. پس خدا انسان را شبیه خود آفرید. او انسان را زن و مرد خلق کرد  و ایشان را برکت داده فرمود: بارور و زیاد شوید، زمین را پُر سازید، بر آن تسلط یابید، و بر ماهیان دریا و پرندگان آسمان  و همه حیوانات فرمانروایی کنید. [14] تمام گیاهان دانه‌دار و میوه‌های درختان را برای خوراک به شما دادم و همه علف‌های سبز را به حیوانات و پرندگان و خزندگان بخشیدم. [15] آن‌گاه خدا به آنچه آفریده بود نظر کرد و کار آفرینش را از هر لحاظ عالی دید. [16] شب گذشت و صبح شد. این، روز ششم بود».[17]
پیرامون این آیات در قرآن و کتاب مقدس،‌ باید به نکاتی توجه داشت:
1. قرآن با این‌که در آیات و سوره‌های مختلف به بیشتر جزئیات موجود در تورات اشاره کرده و آن‌را مورد تأیید قرار داده است؛ اما در تورات این مطالب به صورت پیاپی و در یک فراز ذکر شده است.
2. مراد از کلمه یوم(روز) در آیات مورد بحث، پاره‌اى از زمان است، نه روز به معنای معمولى و مشخص؛ چون روز در اصطلاح امروزی، منوط به وجود خورشید و زمین است، ولی در ابتدای خلقت، خورشید و زمین وجود نداشت.[18]
3. قدرت خداوند نامحدود است و آنچه بخواهد، انجام می‌دهد، اما این‌که چرا عالم را در شش روز (شش مرحله) خلق کرده منافاتی با قدرت خداوند ندارد؛ زیرا گذراندن این شش مرحله به این جهت بوده که این عالم توانایی فعلیت آنی را نداشته است.
 

[1]. اعراف، 54.
[2]. مانند: سجده، 4؛ فرقان، ‌59؛ هود، 7.
[3]. فصلت، 10 – 12.
[4]. فصلت، 9 - 11.
[5]. در پاورقی‌های بعد به این آیات اشاره خواهیم کرد.
[6]. در همین زمینه، ر.ک: نازعات، 30-32.
[7]. در همین زمینه، ر.ک: فصلت، 11.
[8]. در همین زمینه، ر.ک: انعام، 1.
[9]. در همین زمینه، ر.ک: فرقان، 62.
[10]. در همین زمینه، ر.ک: انعام، 141.
[11]. در همین زمینه، ر.ک: فرقان، 61 و نوح، 16.
[12]. در همین زمینه، ر.ک: صافات، 6؛ فصلت، 12؛ ملک، 5.
[13]. در همین زمینه، ر.ک: انبیاء، 30.
[14]. در همین زمینه، ر.ک: اسراء، 70.
[15]. در همین زمینه، ر.ک: عبس، 31-32.
[16]. در همین زمینه، ر.ک: غافر، 64 و مؤمنون، 14.
[17]. پیدایش،‌ باب اول.
[18]. برای اطلاعات بیشتر ر.ک: 3199؛ خلقت آسمان و زمین در شش روز.
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    634058 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    466129 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    462007 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    414110 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    393069 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    390635 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    349715 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    335697 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    320405 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    309281 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...