جستجوی پیشرفته
بازدید
22664
آخرین بروزرسانی: 1394/01/27
خلاصه پرسش
اگر همسر انسان به پیامبران الاهی اعتقاد نداشته باشد چه بایدکرد؟
پرسش
اگر همسر انسان خدا را قبول، ولی پیامبران را قبول نداشته باشد چه باید کرد و باید متذکر شوم که ایشان انسان بسیار خوبی هستند.
پاسخ اجمالی

سؤال شما دارای صورت ها و فرض های متعدد بوده که به اجمال هر یک را جدا گانه بیان خواهیم کرد:

 

1. اعتقاد نداشتن به پیامبران(ص) در سؤال شما اگر به این معناست که در حال  تحقیق و مطالعه دقیق و عمیق است و یا به معنای کم توجهی و سهل انگاری است (نه این که حقیقتا منکر باشد) که در این صورت با در اختیار قرار دادن کتاب های علمی پیرامون اثبات پیامبران، به ایشان و یا برقراری ارتباط با عالمان دینی، اعتقاد راسخ به قبول پیامبران (ص) حاصل می شود.

 

2. قبول نداشتن پیامبران، از روی عناد و لجاجت است، که به طور کلی باید گفت: اگر عدم اعتقاد او به پیامبران و خصوصا پیامبر اسلام، با آگاهی و از روی عناد و لجاجت باشد در این صورت اگر از پدر و مادر مسلمان، یا یکی از آنها متولد شده و بعد از رشد و بلوغ مرتد شده (مرتد فطری)، یا اگر از پدر و مادر کافر متولد شده است اما بعد از بلوغ مسلمان و مجددا کافر شده باشد (مرتد ملی)، ازدواج با مرتد و کافر باطل است و برای جداشدن هم نیاز به طلاق ندارد.[1]

 

البته در یک تحلیل دقیق تر باید گفت که در این صورت ادامه زندگی شما با او دارای صورت های زیر است:

 

الف. قبل از ازدواج همسرتان مرتد بوده است، این ازدواج باطل است[2].

 

ب. اگر بعد از ازدواج و قبل از انجام عمل مقاربت مرتد شده، از همان لحظه ارتداد، ازدواج باطل می شود[3].

 

ج. اگر بعد از ازدواج و بعد از انجام عمل مقاربت مرتد شده، در این صورت به اندازه عده طلاق مهلت داده می شود که اگر توبه کرد، ازدواج باقی بوده و در غیر این صورت، ازدواج باطل است و عده طلاق نیز اگر حامله باشد به وضع حمل و الا سه ماه است.[4]

 

3. اگر خصوص پیامبر اسلام را قبول ندارد، ولی پیامبران دیگر را قبول دارد؛ یعنی یهودی یا مسیحی است این ازدواج از مصادیق ازدواج دائم با غیر مسلمان بوده که از نظر اکثر فقهای اسلام باطل است.[5]

 

 

[1]   امام خمینی، استفتائات، ج 3، ازدواج با کافر و مشرک، ص 128 به بعد ،سؤالات 132تا 137.

[2]   امام خمینی،‌تحریر الوسیلة، ج 2، ص 254، موسسه نشر الاسلامی، حوزه علمیه قم، بی تا.

[3]   حر عاملی،‌ محمد حسن، ‌وسائل الشیعة، ج 28، ص 323؛ ح 2، ص 324؛ ح 3،‌ موسسة آل البیت الاحیاء التراث، 1412 مکتبة الاسلامیة 1366؛ نجفی یزدی، محمد حسن، جواهر الکلام، ج 30، ص 47.

[4]   امام خمینی، تحریر الوسیلة، ج 2، ص 286، انتشارات دارالعلم، 1374، هـ ش.

[5]   حر عاملی، محمد حسن، وسائل الشیعة، ج 2، ص 533؛ ح 2، ص 534، ح 4، موسسة آل البیت لاحیاأ التراث 1412.  برای مطالعه بیشتر به سؤال 842 (سایت: 913) مراجعه کنید.

 
ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • امیدبخش‌ترین آیه قرآن کدام است؟
    19920 تفسیر 1393/12/26
    قرآن کریم سرشار از آیات مژده و امید است. اما در این‌که کدام‌یک از آیاتش امید بیشتری به مؤمنان می‌دهد، سخن پیشوایان دین در این زمینه متفاوت است که شاید این تفاوت، ناظر به جنبه‌های مختلف امیدبخشی‌ باشد: ۱. ابوحمزه ثمالی می‌گوید؛ از امام باقر(ع) یا امام صادق(ع) ...
  • انصار چه کسانی بودند؟
    38930 تاريخ بزرگان 1388/12/03
    "انصار" جمع ناصر، از ریشه "نصر" به معنای یاوران است. در صدر اسلام به ساکنانمسلمانمدینهو اطرافآن، به ویژه افراد دو قبیلهاوسوخزرج،انصار گفته می‌شد؛ چرا که آنان به یاریپیامبر اسلام (ص)ومسلمانان مهاجر مکیو نقاط دیگر پرداختهبودند و در نشر ...
  • منظور از مباحات عامه، اباحه تملک و اباحه انتفاع چیست؟
    19535 General Terms 1393/04/17
    مباح بودن به معنای حلال بودن است. اموالى که متعلق حق هیچ‌کس نیست، در فقه از آنها با عنوان «مباحات عامّه» یا «مشترکات و منافع عامّه» تعبیر شده است. چیزهایى که شارع آنها را براى همه مشترک یا مباح قرار داده است، دو قسم است: 1. ...
  • هجوم‌آورندگان به خانه حضرت فاطمه(س) چند نفر بودند و چه افراد سرشناسی در میان آنان حضور داشتند؟
    31035 تاریخ 1394/07/14
    بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی و تاریخی؛ به صورت پراکنده در نقل‌های مختلفی که درباره این بی‌حرمتی نقل شده است، نام تعدادی از افراد که به خانه حضرت فاطمه(س) هجوم آورده، یا دستور هجوم دادند وجود دارد. البته مشخص نیست که تعداد دقیق آنان چند نفر ...
  • گزارش‌های تاریخی موجود پیرامون شخصیت حر بن یزید ریاحی که در رکاب امام حسین(ع) به شهادت رسید، را ارائه کنید؟
    33792 تاريخ بزرگان 1394/07/21
    یکی از افرادی که نامش در میان شهدای کربلا و یاران امام حسین(ع) جاودانه ماند، و مُهر شهادت وی در درگاه الهی ثبت شد، «حُرّ بن یزید ریاحی» است.نسب حر بن یزیدنسب حر را چنین ذکر کرده‌اند: «حر بن یزید بن ناجیة بن قَعنَب،
  • حدیث حارث همدانی در مورد حاضر شدن امام علی(ع) بر بالین محتضر را چگونه ارزیابی می¬کنید؟
    26219 درایه الحدیث 1392/04/27
    حاضر شدن پیامبر اسلام(ص) و امامان معصوم(ع) از جمله حضرت علی(ع)، هنگام مرگ، نزد تمامی انسان‌ها حتی کسانی که بر دین‌های دیگر می‌باشند از اموری است که اخبار مستفیضه بر آن دلالت دارد.[1] البته در نحوه و چگونگی این حضور سخنانی بیان شده است ...
  • حروف مشبهة بالفعل چه ویژگی‌هایی دارند؟
    23986 لغت شناسی 1397/08/26
    بر اساس نظر مشهور ادباء، حروف مشبهة بالفعل پنج حرف بوده[1] که بر سر مبتدا و خبر وارد می‌شوند. این حروف عبارت‌اند از: إنَّ، أنَّ، لیت، لکنَّ، لعلَّ. عمل اصلی این حروف، منصوب نمودن مبتدا به عنوان «اسم» و مرفوع نمودن خبر به عنوان ...
  • فرق بین «صراحت» و «ظهور» چیست؟
    15284 مبانی فقهی و اصولی 1390/12/22
    دلالت یک عبارت بر مقصود گوینده، گاهی آن قدر صریح است که احتمال خلاف در آن منتفی است. در این جا می گویند عبارت نص و صریح است، اما گاهی دلالت یک عبارت بر قصد گوینده صریح نیست، بلکه معانی متعدد از آن محتمل است، ولی در ...
  • آیا کلمه «حضرت» در روایات نیز به کار برده شده است؟
    14525 لغت شناسی 1394/01/22
    کلمه «حضرت» در لغت به معنای «حضور» و «نزد» می‌باشد.[1] این کلمه در عربی به صورت «حضرة» نوشته می‌شود. مثلاً وقتی می‌گوییم: «حضرت امام صادق(ع)» در روایات نیز به کار برده شده است که فارسی زبانان به عنوان احترام و ادب قبل از اسامی ...
  • افطاری دادن در کدام روز برابر مهمان کردن صد هزار پیامبر، امام و شهید است؟
    23611 حدیث 1392/10/28
    اطعام نمودن و غذا دادن به برادران دینی از کارهایی است که در اسلام مورد تأکید قرار گرفته و برای آن اجر و پاداش فراوانی قرار داده شده است. اما متن موجود در پرسش، تلفیق و خلط دو روایتی است که هر کدام دارای خاستگاه مخصوص به خود ...

پربازدیدترین ها