بحث متقدم
الزيارة
4952
محدثة عن: 2009/01/28
خلاصة السؤال
اذا کانت الزوجة لا تعتقد بأنبیاء الله فما هو الحل؟
السؤال
اذا کانت الزوجة تؤمن بالله و لکنها لا تؤمن بالانبیاء فما هو الحل مع العلم بانها امرأة جیدة جداً؟.
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

سؤالکم یتضمن صوراً و فروضاً متعددة و نحن نتعرض اجمالاً لکل منها علی انفصال:

1. عدم الایمان بالانبیاء الذی ورد فی سؤالکم اذا کان بمعنی انها فی حالة تحقیق و دراسة دقیقة و عمیقة او کان منطلقا من عدم الاهتمام و التساهل و الاهمال (لا ان تکون منکرة واقعاً).

ففی هذه الصورة یمکن تحصیل الاعتقاد الراسخ و الایمان بالانبیاء عن طریق توفیر الکتب العلمیة لها و التی تبحث حول اثبات نبوة الانبیاء، او الاتصال بعلماء الدین.

2. ان یکون عدم الاعتقاد بالانبیاء من باب العناد و اللجاج، فیمکن القول بشکل عام بانه اذا کان عدم اعتقادها بالانبیاء و خصوصاً نبی الاسلام عن وعی و التفات و من باب العناد و اللجاج ففی هذه الصورة اذا کانت متولدة من ابوین مسلمین و ارتدت بعد بلوغها و رشدها فیصدق علیها عنوان المرتد الفطری؛ اما لو کانت متولدة من ابوین کافرین و لکنها اسلمت بعد بلوغها ثم کفرت بعد ذلک فحینئذ هی (مرتد ملی) فالزواج بالمرتدة و الکافرة باطل و لا یحتاج الفراق عنها الی طلاق.[1]

و یمکننا القول بتفصیل ادق انه فی هذه الصورة فان استمرار حیاتک معها یکون کالتالی.

الف. اذا کانت زوجتک مرتدة قبل الزواج، فهذا الزواج باطل.[2]

ب. اذا ارتدت بعد الزواج و قبل الدخول بها فان الزواج یبطل من لحظة الارتداد.[3]

ج. اذا ارتدت بعد الزواج و بعد الدخول بها، وقف الفسخ على انقضاء العدة، فإن رجعت قبل انقضائها کانت زوجته، و إلا انکشف أنها بانت منه عند الارتداد، و عدة طلاقها اذا کانت حاملة هی وضع الحمل و الا فهی ثلاثة أشهر.[4]

3. اذا کانت لا تؤمن بخصوص نبی الاسلام و لکنها تؤمن بباقی الأنبیاء ای انها یهودیة او مسیحیة، فان هذا الزواج یکون من مصادیق الزواج الدائم بغیر المسلمة و هو باطل علی رأی اکثر فقهاء الاسلام.[5]



[1] الامام الخمینی، الاستفتاءات، ج 3، الزواج بالکافرة و المشرکة، ص 128 و ما بعدها، الاسئلة من 132 إلی 137.

[2] تحریر الوسیلة، الامام الخمینی، ج 2، ص 254،انتشارات دار العلم،1374هجری شمسی.

[3] الحر العاملی، محمد حسن،وسائل الشیعة، ج28، ص323؛ ج2، ص324، الحدیث3، طبع مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث،1412 .

[4] تحریر الوسیلة، الامام الخمینی، ج 2، ص 254،انتشارات دار العلم،1374هجری شمسی.

[5] الحر العاملی، محمد حسن،وسائل الشیعة،ج2، ص533، الحدیث2، و ص534، الحدیث4.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279246 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256543 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127947 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112372 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88820 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59362 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59235 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56762 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49019 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47026 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...