گنجینه پاسخ ها
-
قرآن تقوا را راه برون‌رفت از مشکلات اعلام می‌کند، پس چرا روز عاشورا راه نجاتی برای امام حسین(ع) و خانواده و یارانش باز نشد؟!
462 1403/06/03 تفسیرقران کریم در فرازی از ایه 2 سوره طلاق می‌فرماید: ... و من یتق الله یجعل له مخرجا ؛ و کسى که از خدا بترسد ، پروردگار برایش راه نجاتى از گرفتاری‌ها قرار میدهد. اکنون باید دید ایا این ایه به معنای ان
-
آیا بر اساس منابع اهلسنت، عمر بن خطاب در گفت‌وگویی با ابن عباس به غصب خلافت از بنی‌هاشم اعتراف کرد؟
356 1403/05/31 حدیثدر تعدادی از مهم‌ترین منابع تاریخی اهلسنت که بسیار مورد استناد انها نیز قرار می‌گیرد ، گزارش‌هایی در مورد گفت‌وگوهای عمر بن خطاب با ابن عباس وجود دارد که طی ان ، خلیفه دوم تلاش می‌کند ضمن ان‌که زیرک
-
آیا واژه «حافظ» در روایات و منابع تاریخی، تنها ناظر به حافظان کل قرآن است، و یا شامل حافظان بخشی از قرآن هم می‌شود؟
367 1403/05/29 علوم قرآنیحافظ در لغت به معنای محافظت‌کننده و مراقب است ؛ [ 1 ] اما برای حافظ قران تعاریف مختلفی ارائه شده است ؛ مانند: با توجه به این‌که واژه حافظ به صورت مطلق در روایات و منابع امده ؛ انصراف به حافظ کل ق
-
خدایا! تمام نیکی‌هایت، تفضل است(جمیع احسانک تفضل). این فراز از صحیفه سجادیه ناظر به چه نکته‌ای است؟
345 1403/05/28 حدیثیک نیکی می‌تواند پاسخی متناسب به نیکی دیگران باشد و یا ان‌که بدون هیچ رفتاری از دیگران که پاسخ متقابلی را بطلبد ، انجام شده باشد و طبیعی است که نوع دوم ان ارزشمندتر است. با این مقدمه باید گفت که تفضل
-
اگر کسی با کوشش و تلاش خود به موفقیتی دست یابد، آیا مستند کردن این موفقیت به کمک خدا معنایی خواهد داشت؟!
475 1403/05/27 کلام قدیماین یک قانون الهی است که تلاش انسان‌ها تاثیر بسیار مهمی در رسیدن انها به موفقیت و نتیجه خواهد داشت ؛ اما از ان‌سو ممکن است خیلی‌ها تلاش کنند ، ولی باز هم به نتیجه مورد نظر خود نرسند ؛ چرا که امور و عو
-
بر اساس قرآن کریم، رعایت حجاب در برابر «غیر اولی الاربه» لازم نیست. آنان چه افرادی هستند؟
593 1403/05/24 تفسیراز مواردی که وجوب حجاب استثنا شده و در قران نیز به ان تصریح شده ، حجاب در برابر افراد غیر اولی الاربه است. قران کریم هنگامى که به زنان امر می‌کند تا خود را بپوشانند و زینت خود را براى نامحرمان اشکار ن
-
منظور از «صحیفه ملعونه» که در برخی از منابع شیعی آمده، چیست؟
534 1403/05/22 حدیثبر اساس تعدادی از گزارش‌ها ، گروهی از صحابه پیامبر اسلام ص پیش از رحلت ان‌حضرت ، در خانه کعبه ، پیمانی بستند که هدف نهایی‌اش به چالش کشیدن خلافت امام علی ع بعد از پیامبر ص ، و ایجاد مانع از این‌که حکو
-
در سوره جمعه از افرادی یاد شده است که بعدها به مسلمانان خواهند پیوست. چه قوم و گروهی مراد این فراز قرآنی می‌باشند؟
409 1403/05/21 تفسیراز ان‌جا که رسالت پیامبر اسلام ص تنها هدایت مردم جاهلی عرب نبود ؛ بلکه دینش اخرین دین و رسالتش رسالتی جهانی بود ، خدای متعال در ایه 3 سوره جمعه می‌فرماید ، او تنها پیامبر شما نیست ؛ بلکه گروه دیگرى نی
-
معنای سه واژه «یرکضون»، «لا ترکضوا» و «ارکض» در قرآن چیست؟
416 1403/05/17 تفسیررکض به معنای کوبیدن پاها بر زمین است. و اگر همین واژه در مورد سوارکاری استفاده شود ، منظور دواندن اسب از طرف او است رکضت الفرس=اسب را دواندم . و هنگامی به فرد پیاده‌ای نسبت داده شود ، معنای ان راه رفت
-
افرادی که دارای ویژگی «حکم علی نفسه بالحق» باشند، در روایتی شایسته ورود به بهشت دانسته شده‌اند. آنان چه افرادی هستند؟
361 1403/05/16 حدیثاین پرسش ، ناظر به روایتی از امام باقر ع است که فرمود: ان لله عز و جل جنه لا یدخلها الا ثلاثه. رجل حکم على نفسه بالحق ، و رجل زار اخاه المؤمن فی الله ، و رجل اثر اخاه المؤمن فی الله . [ 1 ] خدای متع
-
«ظِلّ» و مشتقات ریشه «ظلل» در قرآن به چه معنا است؟ تفاوت «ظلّ» با «فیء» در چیست؟ «ظلّ و حرور» یعنی چه؟
550 1403/05/15 تفسیردر قران کریم بیش از 30 بار از واژه‌هایی با ریشه صرفی ظلل ظ ل ل استفاده شد که 9 مورد از انها در شمار افعال ناقصه است. و موارد دیگر به گونه‌ای با موضوع سایه و سایه انداختن در ارتباط است. [ 1 ] در همی
-
واژه «ثبور» در قرآن به چه معنا است؟
512 1403/05/14 تفسیرواژه ثبور از ریشه ث ب ر به معناى هلاک ، نابودی ، فساد و خسران است. [ 1 ] در زبان عربی ، افراد با دیدن چیزها و رخ‌دادهای وحشتناک ، با فریاد وا ثبورا واکنش نشان می‌دهند که مفهومش اى مرگ بر من و یا من ب
-
فردی با اختلاس، احتکار، رانت‌خواری و دیگر راه‌های حرام، ثروتی را به دست آورده، سپس بخشی از آن‌را در کارهایی؛ مانند ساختن مدرسه و بیمارستان خرج می‌کند. آیا او از انسان‌های خیّر و مستحق پاداش به شمار خواهد آمد؟!
613 1403/05/13 حدیثابتدا تذکر این نکته ضروری است که افراد خیر را - تنها با احتمال ان‌که مالشان را از حرام به دست اورده‌اند - نباید متهم به گناه کرد ؛ اما با فرض یقین به این‌که منبع مالی یک کار به ظاهر خیر از حرام باشد ،
-
«ندامت» در قرآن به چه معنا است؟
420 1403/05/10 تفسیرریشه ن د م هفت‌بار در قران تکرار شده است. الندامه 2 بار و نادمین 5 بار . یکی از موضوعاتی که در قران بدان پرداخته شده ، مسئله ندامت و پشیمانی انسان‌ها از عمل‌کرد نادرست گذشته خودشان است. در قران ، موضو
-
آیا فردی که تنها با هدف شهوت‌رانی و رابطه با حوریانِ بهشتی عبادت می‌کند، اشکالی دارد ونشانه بیماری روانی است؟
584 1403/05/09 بهشت و جهنمانسان نمی‌تواند در هیچ درجه‌ای از درجات به عبادت و بندگی خدا بپردازد ، مگر ان‌که به وجود خدا و راست بودن وعده‌های او اطمینان داشته باشد ، و چنین اطمینانی نشانه سلامت روحی او در اصل بندگی است. در مرحله
-
معنای «لسان» در قرآن کریم چیست؟
535 1403/05/08 تفسیرلسان به صیغه مفرد و السنه به صیغه جمع ، در مجموع 25 بار در ایات قران کریم تکرار شده‌اند. لسان هم به صورت مذکر و هم مؤنث در زبان عربی کاربرد دارد ، ولى در قران تنها به صورت مذکر امده است. [ 1 ] لس
-
آیا تعابیر قرآنی «رجم به غیب» و «قذف به غیب» مترادف با اصطلاح مشهور فارسی «تیری در تاریکی انداختن» است؟
493 1403/05/06 تفسیرعبارت قرانی رجما بالغیب ؛ از روی گمان و ظن ، و بدون دلیل و برهان سخن گفتن ، [ 1 ] را می‌توان به نوعی مترادف با اصطلاح مشهور فارسی تیر به تاریکی انداختن دانست ؛ یعنی فردی با حدس و گمان کاری را انجام ده
-
«عزّت»، «عزیز» و واژه‌های هم‌ریشه آن در قرآن به چه معنا است؟
538 1403/05/02 تفسیریکی از ریشه‌های پرتکرار و کلیدی در قران کریم ، ریشه ع ز ز است که با مشتقات ان 119 بار در این کتاب مقدس تکرار شده ، و واژه‌هایی ؛ مانند عزیز و عزت که برگرفته از این ریشه‌اند ، فراوان در قران مشاهده می
-
آیا شهیدی به نام «مالک بن انس کاهلی» در میان شهدای عاشورا وجود دارد؟
567 1403/05/01 تاريخ بزرگانبر اساس برخی از گزارش‌ها ، مالک بن انس کاهلی ، [ 1 ] یا باهلی [ 2 ] یکی از ده‌ها شهید کربلا است. [ 3 ] وی بعد از بریر بدیر بن خضیر حفیر [ 4 ] همدانی ، [ 5 ] یا قره بن ابی قره غفاری ، [ 6 ] و قبل ا
-
چه افرادی هستند که با عنوان «هُمَزه» و «لُمَزه» در قرآن مورد نفرین واقع شده‌اند؟!
666 1403/04/31 تفسیرسوره 104 قران کریم که به نام سوره همزه شناخته می‌شود ، در اولین ایه خود به کسانی که به عیب‌جویی و تمسخر دیگران می‌پردازند اخطار شدید داده و با دو عنوان همزه و لمزه از انان یاد کرده است: ویل لکل همزه
-
آیا در متون دینی، عباراتی مترادف با «دل به دریا زدن» داریم، و آیا به چنین رفتاری توصیه شده است؟
481 1403/04/30 حدیثنخست باید گفت ؛ ضرب المثل دل به دریا زدن ، در زبان فارسی می‌تواند در چند معنا کاربرد داشته باشد ، از جمله: زمانی که انسان فکرهایش را برای انجام کاری روی هم گذاشته و تا جایی که امکان داشته تلاش خود را
-
چرا خداوند در سوره عبس می‌گوید: «مرگ بر انسان»!؟ مگر خود او انسان را نیافریده است؟!
1104 1403/04/24 تفسیراگرچه خدای متعال در تعدادی از ایات قران ، انسان را اشرف مخلوقات خوانده ، و اعلام فرمود که او بر بسیاری از افریده‌هایش برتری دارد ؛ [ 1 ] اما در ایاتی هم او را مورد سرزنش و ملامت قرار داده است ؛ مانند
-
سوگندهای موجود در آیه‌های ابتدایی سوره عادیات را توضیح دهید؟
579 1403/04/23 تفسیردر ابتدای سوره عادیات ، خداوند بعد از چندین سوگند ، واقعیاتی را در مورد برخی از انسان‌های خداگریز و دین‌ستیز بیان می‌کند. در همین راستا ، خداوند ، سوارکاران رزمنده‌ای که هنگام نزول وحی ، نشان و نمادی
-
بر اساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان، و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟
580 1403/04/20 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، روایاتی از ائمه ع به ما رسیده است که به تاثیرگذاری استغفار در افزایش روزی ، فرزنداوری ، همچنین دیگر خیر و خوبی‌ها تصریح دارد ، و این تاثیرگذاری مستند به ایات قران و وعده‌ها
-
معنای «قصد قربت» چیست؟
641 1403/04/19 تفسیرنیت درونی انسان برای نزدیک شدن به خداوند و جلب رضایت و خشنودى او ، معنای اصطلاح قصد قربت است که فراوان در متون اسلامی مشاهده می‌شود. قصد تقرب به خداوند ، شرطی برای صحیح بودن هر عبادت است. البته می‌توا
-
مراد از «احدی الکبر» در آیه 35 سوره مدثر چیست؟
663 1403/04/17 تفسیرخدای متعال در ایاتی از سوره مدثر به ماه ، شب و صبح ، سوگند یاد می‌کند و این موجودات اسمانی را گواه می‌گیرد که سقر جهنم ، دوزخ یکى از بزرگ‌ترین بلاها و تهدیدها برای انسان است: انها لاحدى الکبر ؛ این ی
-
آیا در اسلام توصیه شده است که سخنرانان، مطالب خود را با کلمات سنگین و پیچیده -و گاه غیر قابل درک برای مخاطبان- مطرح کنند؟!
480 1403/04/16 بیشتر بدانیددر بیشتر موارد ، سزاوار ان است سخنوران ، هنگام بیان مطالب ، سطح درک عموم مخاطبان خود را در نظر گرفته و به تناسب مجلس ، با ادبیات روان و ساده با مردم سخن بگویند که روش پیامبران ع در ارائه تعالیم دینی
-
در توحید مفضل آمده است که سگ وحشی آفریقایی(سمع)، حاصل جفتگیری گرگ(ذئب) با کفتار(ضبع) است. از آن‌جا که جفتگیری سگ‌سانان و گربه‌سانان ممکن نیست، این روایت چگونه قابل پذیرش خواهد بود؟
1050 1403/04/13 حدیثانچه در پرسش امده ناظر به این عبارت از روایت مفضل از امام صادق ع است: و یلقح الذئب الضبع فیخرج من بینهما السمع على انه لیس یکون فی الذی یخرج من بینهما عضو کل واحد منهما ؛ [ 1 ] ذئب با ضبع جفت‌گیر
-
در لغت عربی «سائح» به معنای گردشگر است. این‌که قرآن کریم «سائحون» و «سائحات» را می‌ستاید، آیا به معنای ستایش مردان و زنان گردشگر و جهانگرد است؟!
905 1403/04/12 تفسیربیگمان سفر به قصد درامدزایی حلال ؛ جهان‌گردی و گردشگری برای دیدن شگفتی‌هایی که خدا در طبیعت افریده ؛ و برای اشنایی با تاریخ و عبرت‌گرفتن از روزگار ، چه برای مردان و چه برای زنان امری پسندیده است که ق
-
«بنده شهوت، اسیری است که از اسارتش آزاد نخواهد شد». بر اساس این روایت، آیا فرد شهوتران هیچ‌گاه فرصت توبه نخواهد یافت؟!
659 1403/04/11 حدیثامام علی ع در مورد پیامدهای شهوت‌پرستی می‌فرماید: عبد الشهوه اسیر لا ینفک اسره ؛ [ 1 ] بنده شهوت اسیری است که از اسارتش ازاد نمی‌شود. و در جایی دیگر می‌فرماید: و عبد الشهوه اذل من عبد الرق ؛ [ 2 ] ب
-
قرآن کریم در توصیف دوزخ به شراره‌هایی مانند شتران زرد اشاره می‌کند. در این مورد توضیح دهید؟
579 1403/04/10 تفسیرقران کریم در یکی از توصیف‌های خود از اتش سوزان جهنم می‌فرماید: انها ترمی بشرر کالقصر ؛ [ 1 ] دوزخ شراره‌‌هایى مانند ساختمانی بلند از خود پرتاب می‌کند. در دانش لغت ، شرر جمع شراره از ماده شر بوده و ب
-
در قرآن «اولیاء الله» به چه کسانی گفته می‌شود و این افراد چه ویژگی‌هایی دارند؟
1133 1403/04/07 حدیثاولیا جمع ولی ، است. این واژه با مشتقات ان یکی از پر استعمال‌ترین واژه‌های قران کریم است. معنای اصلی این کلمه ان‌گونه که راغب در مفردات می‌گوید: قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر است ، به نحوی که میان
-
آیا خداوند به موسی(ع) وحی کرد که اگر خود را از سگی بیمار هم برتر می‌پنداشتی، ترا از پیامبری خلع می‌کردم؟!
839 1403/04/06 حدیثاین پرسش ناظر به روایتی است که برخی مؤلفان از جمله ابن فهد حلی از مؤلفان قرن نهم قمری در کتاب عده الداعی خود نقل کرده است که بر اساس ان ، خدای متعال به حضرت موسی ع وحی کرد ، هنگامی که برای مناجات با م
-
در کتاب المسترشد به نامه‌ای از امام علی(ع) اشاره شده است که بعد از فتح مصر برای مردم آن سامان فرستاده و ضمن آن فرمود اگر حمزه و جعفر زنده بودند، به اجبار بیعت نمی‌کردم! لطفا این نامه را ترجمه کنید؟
523 1403/04/04 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، محمد بن جریر طبری [ 1 ] در کتاب المسترشد خود نامه‌ای از امام علی ع را نقل می‌کند که خطاب به مردم مصر و برای ثبت در تاریخ نگاشته شده است. در این نامه بعد از بیان خدمات رسول
-
جوانی با نفرین مادرش دچار عذاب شده بود. آن مادر، شفاعت پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن(ع) درباره فرزندش را نپذیرفت؛ اما در نهایت و با تهدید فرشتگان، مجبور شد که شفاعت امام حسین(ع) را بپذیرد!
منبع این روایت و اعتبار آن‌را می‌خواستم؟
966 1403/04/03 حدیثبرخی از مؤلفان معاصر در کتاب‌های خود به این موضوع -و موضوعاتی از این دست- پرداخته و به دنبال ان ، در برخی مجالس و نیز در فضای مجازی ، از این ماجراها بسیار سخن به میان می‌اید. در ارتباط با انچه در پرس
