گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
آیا پیامبران(ع) هم در اعتقادات خود دچار شک و تردید میشدند؟
4014 1400/01/27 بیشتر بدانیدیکی از شرایط رسیدن به مقام نبوت و رسالت از جانب خداوند ، برخورداری از روح قوی ، مستحکم و ثابت است. در حقیقت ، نبوت ارتقای وجودی و روحی انسان است ؛ زیرا نبوت در واقع اتصال یا اتحاد با عوالم ملکوت ، جبر
-
در صورتی که صاحب یک برده و یا کنیز، جراحتی شدید به آنها برساند، آنان خود بخود آزاد میشوند، اما حق قصاص ندارند. آیا این حکمی عادلانه است؟!
4332 1400/01/25 حدیثبر اساس تصریح ایات قران ، [ 1 ] در اجراى حکم قصاص ، باید ازاد را با ازاد و برده را با برده برابر بگیرند. پس اگر فردی ازاد ، جراحتی به بردهای وارد نماید ، او را قصاص نمیکنند ، بلکه تنها باید بهاى بر
-
آیا در میان یاران ائمه(ع)، افرادی از نژاد کُرد نیز مشاهده میشود؟
4316 1400/01/25 اهل بیت و یاراندر پاسخ به این پرسش ابتدا باید به دو مقدمه توجه داشت: ارزش و کرامت انسان به نژاد ، نسب ، قوم ، قبیله و... بستگی ندارد ، چنانکه خدای متعال فرمود: انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لت
-
آیا نعمتهای بهشت فقط روحانی است، یا نعمتهای جسمانی نیز در آنجا وجود دارد؟
3880 1400/01/24 بهشت و جهنمبر اساس نظریهی معاد جسمانی که برگرفته از ایات و روایات است ؛ انسان همانگونه که در دنیا از جسم و روح تشکیل یافته ، در عالم اخرت نیز از جسم و روح ، برخوردار است ؛ از اینرو نعمتها و عذابهای عالم اخر
-
امام رضا(ع) با چه شیوه و با چه استدلالهایی به ردّ عقیدهی غلات پرداختند؟
4512 1400/01/24 قرآننخست باید گفت ؛ امامان معصوم ع علاوه بر مواجهبودن با دشمنانی که در صدد خانهنشین کردن و به شهادت رساندن انان بودند ، گرفتار افرادی هم بودند که از جایگاه انان سو استفاده کرده و سخنان نادرستی را به ان
-
ضربالمثل نمکگیر شدن و حرمت نان و نمک به چه معنا است؟
7529 1400/01/23 بیشتر بدانیدضرب المثل نمکگیر شدن و یا حرمت نان و نمک ، چیزی نیست که مستقیما در روایات وجود داشته باشد ؛ اما از انجا که نان و نمک از ارزانترین غذاها بوده است ، [ 1 ] و از سویی بر اساس گزارشها معصومان ع نیز از
-
«عنکبوت قانعترین و مگس حریصترین موجودات است. اکنون بنگر که چگونه حریصترین آنها طعمهی قانعترین آنان میشود!» آیا این سخن از امام علی(ع) است؟
12151 1400/01/23 حدیثبا جستوجو و بررسی منابع موجود ، انچه که در پرسش مطرح شده است ، دلیلی بر انتساب ان به امام علی ع یافت نشد ؛ اما عبارتی بسیار نزدیک به ان ، در برخی از منابع روایی به افلاطون نسبت داده شده است: قال افلا
-
خطاب نفسی و خطاب غیری را با بیان مثالهای مناسب توضیح دهید؟
2288 1400/01/21 بیشتر بدانیدواجبات از یک جهت به واجب نفسی و واجب غیری تقسیم میشوند. واجب نفسی واجبی است که فی نفسه و به خودی خود ، مطلوب شارع است ؛ مانند نماز ، حج و... در مقابل ان ، واجب غیری وجود دارد که فی نفسه و به خودی خو
-
در روایات آمده است، نخواندن نمازها در اول وقت - به ویژه نماز عصر - بدان خواهد انجامید که فرد در بهشت از خانوادهاش جدا باشد! با توجه به اینکه در بهشت، غم و اندوهی نیست، چگونه میتوان این روایات را پذیرفت؟!
4090 1400/01/20 حدیثبر اساس اموزههای اسلام ، نعمتهای بهشت دائمی و همیشگی است. قران میفرماید: ان الذین امنوا و عملوا الصالحات کانت لهم جنات الفردوس نزلا ؛ خالدین فیها لا یبغون عنها حولا ؛ [ 1 ] افراد باایمان و نیکوکار
-
واژههایی؛ مانند «وصول» و «بلوغ» که از ریشههای «وصل» و «بلغ» هستند، چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
4044 1400/01/20 صرف و نحوواژهی بلوغ از ماده بلغ به معنای رسیدن به انتهای مقصد و منتها از جهت مکان ، زمان و ... میباشد. [ 1 ] گاهی نیز به چیزی که در شرف رسیدن و یا انجامشدن باشد هم گفته میشود ، اگرچه کاملا به ان نرسیده باش
-
معنای پشت سرهم آمدن ماه و خورشید که در آیات ابتدایی سورهی شمس بدان اشاره شده، چیست؟
4010 1400/01/18 قرآندر قران کریم اشاره شده است ماه بعد از خورشید بیرون میاید: و الشمس و ضحاها ؛ و القمر اذا تلاها ؛ [ 1 ] به خورشید و گسترش نور ان سوگند ! و به ماه در ان هنگام که بعد از ان دراید. با توجه به اینکه از
-
آیا انسان، قادر به شناخت ذات خدا نیست؛ از اینرو تنها باید اسم او را تسبیح کند و آیهی اول «سورهی اعلی» نیز ناظر به همین مطلب است؟!
3247 1400/01/18 تفسیرعلامه طباطبائی در تفسیر ایهی شریفهی: سبح اسم ربک الاعلی ، [ 1 ] میگوید: خداوند در این ایه به پیامبر ص دستور میدهد تا اسم پروردگار خود را تقدیس و تنزیه کند. و از اینکه فرمود اسم پروردگارت را تنزیه
-
دلیل فقهی جواز عبادات نیابی و استیجاری چیست؟
6764 1400/01/17 نماز قضا و استیجاریبعد از مرگ انسان ، شخصی دیگر میتواند نماز و عبادتهایی که او در زندگى انجام نداده را به جا اورد ، که این عمل را نیابت و شخص به جا اورنده را نایب مىگویند. نایب نیز میتواند بابت نیابتش تقاضای اجرت نم
-
واژهی «قربی» در آیهی «آت ذا القربی حقه» مؤنث است، پس منحصر به حضرت زهرا(س) بوده و نباید شامل حضرت علی(ع) شود؟!
4832 1400/01/17 صرف و نحواین پرسش از دو جهت قابل بررسی است: واژهی قربی هرچند که در ظاهر شبیه و هموزن اسم تفضیل مؤنث فعلی است ؛ اما باید گفت که این کلمه اسم تفضیل نیست ، بلکه قربی مصدر از باب قرب است که انرا به نزدیک بودن
-
میان دو واژهی «البریه» و «الوری» که در قرآن و روایات مورد استفاده قرار گرفته است، چه تفاوتی وجود دارد؟
6609 1400/01/16 لغت شناسیالبریه و الوری ، تقریبا به یک معنا هستند ؛ هرچند که لغتشناسان ، اختلافاتی اندک میان این دو کلمه مطرح کردهاند: واژهی البریه از مادهی برا مشتق شده و به معنای مخلوقات است. [ 1 ] برخی نیز گفتهاند که
-
بر اساس قواعد نحوی، اسم حروف مشبهة بالفعل باید منصوب باشد، پس چرا در آیهی «إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ» کلمهی «هذان» به صورت مرفوع آمده است؟!
6283 1400/01/16 صرف و نحونخست باید گفت ؛ ادیبان مشهور عرب ، درستی قواعد ادبیات را با قران میسنجند ، نه انکه قران را بر اساس ادبیات عربی که بعد از نزول قران تدوین شده است ، مورد ارزیابی قرار دهند. با این وجود به بررسی پرسش م
-
در میان افراد بیایمان، دانشمندانی نیز مشاهده میشوند. پس چرا در روایتی انسانها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شدهاند؟!
2660 1400/01/15 حدیثدر اموزههای دینی روایاتی وارد شده است که انسانها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است: رسول خدا ص : علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس
-
بر اساس روایاتی، امام علی(ع) بعد از شهادت شهود نسبت به دزدی یک فرد، دست او را قطع کرد؛ اما بعدها شهود اقرار کردند که شهادتشان دروغ بود! آیا امام علی(ع) در ارتباط با قطع دست آن فرد بیگناه هیچ مسئولیتی ندارد؟!
9355 1400/01/15 حدیثنخست باید گفت ؛ در موضوع قضاوت ، قاضی مامور است تا بر حسب ظواهر و ادلهی عرفی موجود حکم کند ، و اگر قاضی از چنین روشی کمک نگیرد ، باید مورد پرسش و انتقاد قرار گیرد. در این موارد ، اگر اشتباهی رخ دهد ،
-
در برخی از روایات، صریحاً به زیارت امام حسین(ع) امر شده و انجام آن فرض دانسته شده است، آیا این امر دلالت بر وجوب شرعی زیارت حضرتشان ندارد؟
5444 1400/01/14 احکام مساجد و مکانهای مقدسدر مورد زیارت قبر امام حسین ع روایات متعددی مانند انچه در پرسش امده است - در منابع حدیثی مشاهده میشود ، اما فقها و دانشمندان حدیثی از مجموع انها وجوب شرعی زیارت را استنباط نکرده ، بلکه تعابیر امرانه
-
روزی پیامبر(ص) حیوانی را قربانی کرد و جز قسمت کوچکی همهی آنرا به دیگران بخشید، یکی از همسرانشان گفت: جز همین تکّه همهاش رفت! پیامبر(ص) فرمود: همهاش باقی است، جز همین یک تکّه!
این گزارش تا چه اندازه مورد پذیرش است؟
7576 1400/01/14 حدیثدر شرع مقدس اسلام و در قران و روایات در مورد ارزش و اهمیت انفاق و کمک به دیگران بسیار سفارش شده است ، تا جایی که ارزشمند بودن انفاق در راه خداوند ، از اموزههای بدیهی و اولیهی دین اسلام است. اما در
-
آیا افراد مختلف، شهودها و علمهای حضوری متفاوتی نسبت به پروردگار دارند؟ آیا پذیرش این امر، موجب پذیرش نسبیگرایی نیست؟!
4272 1400/01/11 شهود قلبیعلم حضوری به معنای حضور معلوم نزد عالم است ، و این اعم از دریافت با جان و شهود دل است. [ 1 ] شهودها اگرچه مختلفاند ، ولی برای شناخت شهود واقعی از غیر واقعی ، معیار و ملاکهایی وجود دارد. [ 2 ] شهود
-
وجود انشائی به چه معنا است؟
6458 1400/01/11 هستی شناسیوجود انشائی یکی از اصطلاحات در علم اصول است ؛ این اصطلاح ظاهرا اولین بار توسط اخوند خراسانی به کار گرفته شده است. در اینکه مقصود اخوند از وجود انشائی چیست ؟ تعبیرات دانشمندان علم اصول در تفسیر ان مخ
-
آیا آیات و روایاتی وجود دارد که به چشم برزخی اشاره کرده باشند؟!
8777 1400/01/10 قرآنچشم بصیرت یک موهبت الهی است که به برخی از بندگان خاص - ان هم بر اثر عبادت و اخلاص در عمل - عطا میشود و در مقابل به انان ظرفیت تحمل و نگهداری راز نیز داده میشود. این موهبت الهی به افراد خاص با ظرفیت
-
با توجه به حضور ائمه اطهار(ع)، آیا میتوان به شهدا توسل نمود و آیا آنان اجازهی شفاعت دارند؟
8835 1400/01/10 حدیثهنگامی که اصل شفاعت و توسل پذیرفته شده باشد ، میتوانیم به هر فرد مقرب نزد خدا که توانایی شنیدن دعاهای ما را دارد متوسل شویم ، در اثبات مشروعیت ان نیازی به ایه و حدیث مستقلی نیست ؛ چراکه هیچ حدیثی هم
-
تفاوت تلازم تکوینی و تلازم جعلی در چیست؟ و آیا در قرآن و سخن معصومان(ع) به این موضوع اشاره شده است؟!
2735 1400/01/08 بیشتر بدانیدتلازم در لغت به معنای وابسته به هم و همراه هم بودن و عدم انفکاک و جدایی است. [ 1 ] تلازم را از یک نگاه و دیدگاه میتوان به دو نوع تلازم تکوینی و تلازم جعلی تقسیم کرد: الف تلازم تکوینی ؛ یعنی ان دو و ی
-
ابو یوسف، یعقوب بن اسحاق کندی که بود و آیا وی توسط امام عسکری(ع) هدایت شد؟
5587 1400/01/08 تاريخ بزرگانیعقوب بن اسحاق بن صباح بن عمران بن اسماعیل ، [ 1 ] معروف به فیلسوف اسلام ، [ 2 ] فیلسوف عرب ، [ 3 ] و عراق بود. [ 4 ] برخی از تاریخنویسان میگویند وی فاضل و یگانهی زمان خود در معرفت تمام علوم قدیم
-
حرز امام هادی(ع) را چگونه میتوان خواند و آیا برای نوشتن آن آداب خاصی ذکر شده است؟
9321 1400/01/07 دعاحرزهای متعددی از امام هادی ع وارد شده است: عبدالعظیم حسنی میگوید امام جواد ع برای فرزندشان امام هادی ع که در گهواره بود ، این حرز را نوشت و به اصحابشان استفاده از این حرز را سفارش فرمود: بسم الل
-
با آنکه عبادت باید تنها برای خداوند و به عشق خداوند باشد؛ پس چرا این همه در قرآن و روایات به نعمتهای بهشت و عذابهای دوزخ پرداخته شده است؟
2701 1400/01/07 عقل، علم، حکمتعقل و اندیشه ، برترین نعمتی است که از جانب خداوند به انسان ارزانی شده و پروردگار کسانی را که تعقل نکنند ، مؤاخذه کرده و بدتر از چهارپایان به شمار میاورد ، [ 1 ] و انسانها را با عباراتی ؛ مانند: ا ف
-
بر اساس روایتی، ائمه(ع) در حقیقت کشته نشده و وفات نیافتهاند! معنای این روایت چیست؟
2817 1400/01/05 حدیثاموزههای دینی برگرفته از ایات و روایات ، به حیات پس از مرگ و قبل از قیامت اشاره نموده و به ویژه بر زندهبودن شهیدان تاکید دارد و انچه در این اموزهها وجود دارد ، بیش از ان است که کسی در ان تردید کند.
-
فلسفهی وجود قدرت چشمزخم در انسانها چیست؟
12385 1400/01/05 چشم زخم و طلسمچشمزخم نیرویی است که در برخی انسانها وجود دارد. البته این نیرو دارای شدت و ضعف است و شاید در تمام انسانها به صورت بالقوه یا ضعیف موجود باشد. شناخت ماهیت و فلسفهی وجودی این نیرو ، مشکل است و به گون
-
نام اولین فرد از جنیان که آفریده شد، چیست؟
38872 1399/12/30 حدیثابتدا باید گفت که واژهی جان در قران کریم چندین مرتبه مورد استفاده قرار گرفته است: و خلق الجان من مارج من نار ؛ [ 1 ] و جان را از شعلههای مختلط و متحرک اتش خلق کرد ! همچنین میفرماید: و الجان خلقناه
-
کره ماه حتى در منظومهی شمسى، شیء نورانى به شمار نمیآید، پس چرا قرآن در آیهی 16 سورهی نوح، آنرا نور هفت آسمان اعلام میکند؟!
4918 1399/12/30 تفسیرقران ماه را به عنوان نور معرفی میکند ؛ نور به معنای مایهی روشنایی است ، چه روشنایی او ذاتی و از خودش باشد ، یا از دیگری وام گرفته باشد ؛ [ 1 ] شهری که میلیونها منبع نوری در ان وجود دارد را نمیتوان
-
در تفسیر المیزان، در ضمن طرح موضوع ذکر خدا، آنرا دارای مراتبی دانسته و از علم دیگری غیر از علم معهود ما سخن به میان آمده است. منظور از آن علم چیست و رابطه آن با یاد خدا چگونه است؟
4799 1399/12/28 تفسیرعلامه طباطبائی ره در تفسیر ایهی: فاذکرونی اذکرکم و اشکروا لی و لا تکفرون ؛ پس مرا بیاد ارید تا بیادتان اورم و شکرم بگذارید و کفران نعمتم مکنید ، [ 1 ] ابتدا مطالبی را به عنوان مقدمه بیان میکند: ذک
-
آیا آمیزش با فرد خنثی، موجب وجوب غسل نمیشود؟
5360 1399/12/28 روابط نامشروعاسلام روابط جنسی بین افراد را منع نکرده است ، بلکه انرا محدود به زن و مردی میداند که بین انها عقد ازدواجی - با رعایت شرایط مربوطه - صورت گرفته است ؛ بر این اساس ، ازدواج و ارتباط جنسی با فرد خنثی -
-
آب قلیلی که با آن، چیز نجس را میشوییم، واسطهی چندم در نجاست شمرده میشود؟
11910 1399/12/27 انتقال نجاستدر موضوع واسطهی در نجاست ، دو نظر کلی وجود دارد: عدم محدودیت در واسطهی نجاست ؛ یعنی نجاست متنجس مرطوب به هر تعداد که باشد قابل انتقال است. [ 1 ] محدودیت در واسطهی نجاست ؛ یعنی نجاست متنجس تا تعدا