اذا رجعنا الى المعارف الاسلامیة و الارشادات الصادرة عن المعصومین (ع) فی مجال اختیار الصدیق نجدها ترکز أولا و بالذات على البعد الایمانی و الاخلاقی و السلوکیات الحسنة، و لا تجعل الخصائص الظاهریة هی المعیار و المیزان الاول فی الانتخاب و الاختیار. و لا یمنع الاسلام من صداقة من هو ...

تعتبر الدراسات فی علم الحدیث و الرجال؛ احد الارکان الاساسیه للتفقه فی الدین حیث یستمد العقل و الاجماع القوّه منها. ولکن لا ینحصر النجاح فی وولوج عباب هذا البحر و الخوض فی هذه الدراسات و الخروج بنتائج متکامله فیها خصوصا فی قسم الحدیث، بقراءه و دراسه کتاب او کتابین، ...

بالالتفات الی تعریف الحکمة الذی هو عبارة عن: "الادراک الخاص الذی یتمکن الانسان بواسطته فهم الحق و الذی یمنع من بطلان العمل و عمل الباطل و قد قسمها الحکماء و العلماء الی قسمین نظریة و عملیة:1. فالحکمة النظریة هی عبارة عن: العلم و التعرف علی احوال الاشیاء و الموجودات ...

قال تعالى فی کتابه الکریم: " وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَکُمْ طالُوتَ مَلِکاً قالُوا أَنَّى یَکُونُ لَهُ الْمُلْکُ عَلَیْنا وَ نَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْکِ مِنْهُ وَ لَمْ یُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِی الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ وَ ...

اصطلاح " لا یجوز" الوارد فی المسائل الشریعة یعنی أن الملکف لا یسمح له فی مقام العمل القیام بالفعل المذکور، و لا فرق بینها و بین الحرام فی مقام العمل.[1] و من هنا لا تستعمل مفردة "لا یجوز" فی الکراهة و انما تستعمل فی ...