إن الرجل الشیعی کما هو المشهور بین الفقهاء بوسعه الزواج بالمرأة السنیة، بید أن زواج المرأة الشیعیة بالرجل السنی محل إختلاف و المشهور بین الفقهاء هو عدم الجواز. و أدلة فتوى المشهور کالآتی: الکفویة فی الزواج، هی بمعنى المساواة و التساوی و الشبه و الکفاءة. و الصلاحیة، و ...

المستفاد من تاریخ جمع القرآن أن رسول الله(ص) هو الذی عین مواضع آیات القرآن الکریم، و لم یکن الأمر خاضعاً لأمزجة الصحابة ورغباتهم، فکلما نزلت آیة قرآنیة یشیر النبی(ص) بوضعها فی مکانها، و أن القرآن الموجود و المتداول بین أیدینا هو القرآن الذی جمع فی عهد عثمان ...

فی مقام الاجابة عن السؤال لابد من الالتفات الى مسالتین:الاولى: للمدد الالهی شروط خاصة، فاذا لم تتحقق تلک الشروط لم یحصل. فعلى سبیل المثال کانت الشروط متوفرة فی معرکة بدر فلذلک نزل المدد الالهی و الدعم الربانی على المسلمین کما صرح بذلک القرآن ...

جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (مد ظله العالی):لا یحق لصاحب المخبز بیع الطحین مع وجود المنع القانونی و لا یجوز شراؤه من قبل الناس.جواب مکتب آیة الله العظمى السید السیستانی (مد ظله العالی):لا ...

حدد القرآن الکریم عقوبة للمحارب فی قوله تعالى: {إنَّمَا جَزَاء الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الأَرْضِ فَسَاداً أَن یُقَتَّلُواْ أَوْ یُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ یُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ}. ...