بحث متقدم
الزيارة
3060
محدثة عن: 2011/07/30
خلاصة السؤال
هل أن اعلام أول الشهر من شؤون مرجع التقلید أم من شؤون الولی الفقیه؟
السؤال
هل أن إعلام أول الشهر من شؤون مرجع التقلید أم من شؤون الولی الفقیه؟
الجواب الإجمالي

الفقاهة و التی تعنی القدرة علی استنباط الأحکام الشرعیة الأولیة من المصادر و النصوص الدینیة، أمر مشترک فی المرجعیة و القضاء و الولی الفقیه من حیث الاحتیاج إلیها. و الفقاهة فی کل هذه الشؤون المختلفة أمر واحد لا غیر.

من أهم شؤون مرجع التقلید هو الوصول الی الأحکام الفرعیة الشرعیة الکلیة عن طریق الاستدلال من المصادر الدینیة و جعل هذه الأحکام (الفتاوی) تحت متناول مقلّدیه، و تقلیده لیس إلا من باب رجوع غیر المتخصّص الی المتخصّص و الجاهل الی العالم، و لا یکون إلا فی الأحکام الفرعیة الشرعیة الفقهیة، أما فی المسائل التی لا تحتاج الی استنباط، لا یجب علی المکلّف التقلید فیها کرؤیة الهلال فهی من المسائل التی لیست من شؤون مرجع التقلید.

أهم شؤون الولی الفقیه، إضافة الی شؤون المرجعیة کالفقاهة، هی ادارة المجتمع علی أساس المعاییر و القیم الإسلامیة، و یستطیع أن یحکم المجتمع حسب موازین و شروط معیّنة و عندئذ تکون طاعة احکامه الحکومیة واجبة علی الجمیع.

من هنا، و إن کانت رؤیة هلال الشهر لیست من الامور الحکومتیة الصرفة بل یُمکن إثبات الشهر بشهادة العدلین أو بالاطمئنان الشخصی أو بغیر ذلک من الأمور المذکورة فی الرسائل العملیة. و لکن مع ذلک یکون الحکم بثبوت أول الشهر من شؤون الولی الفقیه لا المرجعیة.

الجواب التفصيلي

إن القادة الدینیین تارة یدلون برأیهم بعنوانهم أصحاب خبرة و تخصصن فی هذا الفن و تارة یصدرون أوامر معینة بعنوانهم زعماء و قادة للامة الإسلامیة. فنبی الإسلام محمد (ص) کان یحتل المنصبین و کانت له المرجعیّتان فی آن واحد، فکانت له المرجعیة الدینیة بحیث کان یبیّن الأحکام الشرعیة الإلهیة، و کانت له المرجعیة السیاسیة، بحیث کان یصدر الأوامر الاجتماعیة و السیاسیة، کالأمر بالجهاد و اعلان الصلح و غیرها من الأوامر المتعلّقة بالمجتمع. [1]

و نفس هذه المسألة موجودة بالنسبة للأئمة المعصومین (ع). أما فی زمن الغیبة الکبری حیث وقع علی عهدة فقهاء الدین أمر الهدایة الدینیة و بیان الأحکام الإلهیة، هذا الأمر –أمر الولایة- واجه بعض المشاکل، ففی هذا الزمن الناس یرجعون للفقهاء فی الأبواب الفقهیة المختلفة مثل الصلاة و الحج و الزکاة و الخمس و ... و .... و سائر العبادات و المعاملات لأجل القیام بوظیفتهم و إبراء ذممهم من خلال العمل بالأحکام الشرعیة. و فی هذا المجال لا توجد مشکلة معینة.

أما مشکلة الناس هی فی المسائل الاجتماعیة السیاسیة کإقامة الحدود الإلهیة و إقامة صلاة الجمعة و العید، و اعلان الجهاد و الصلح، و أخذ الحقوق الشرعیة و تشکیل الحکومة و عشرات المسائل الاجتماعیة السیاسیة الاخری. قد یتصوّر البعض أن هذه المسائل، کباقی الأحکام الشرعیة الفقهیة، تحل بالتقلید و بالرجوع للمراجع العظام.

لکن هل أن مسألة إعلان الیوم الأول من شهر رمضان المبارک، و یوم عید الفطر و عید الأضحی و ... کوجوب الصلاة و بیان الأحکام الفقهیة؟

سیتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال الأمور التالیة:

الف: شأن مرجع التقلید:

أهم شؤون مرجع التقلید هی:

«المرجعیة» عند الشیعة، هی مزیج من «الافتاء» و «الولایة» و مراجع التقلید العظام، علیهم وظیفة ارشاد الناس للأحکام الإلهیة. [2]

ب: شأن الولی الفقیه:

أهم وظیفة للولی الفقیه –بالإضافة الی وظیفته المرجعیة کالفقاهة- ادارة المجتمع علی أساس بعض المعاییر و القیم الإسلامیة، [3] و یُمکن له حکومة المجتمع علی أساس موازین معیّنة و یجب علی الجمیع اطاعته فی الأحکام الحکومتیة. [4] ومما یحسن قوله هنا أن صدور الحکم الحکومتی (أی إیجاد أمر من جهة الحاکم فی مجال حکم شرعی أو وضعی معین، أو موضوع لحکم شرعی أو وضعی فی موضوع خاص، [5] و الذی یکون مفیداً و مؤثّراً لحفظ کیان الإسلام و النظام السیاسی و الاجتماعی للمسلمین، و یُمکنه أن یجعل و یصدر فی قالب الأحکام الحکومتیة کحکم أولی أو ثانوی من قبل الولی الفقیه). [6] لا یُمکن فیه التعددیة و الاختلاف لکونه من شؤون الحاکم الإسلامی، خلافاً للأحکام الشرعیة الفقهیة التی تقبل التعددیة و ابداء الآراء و الأفکار المختلفة.

الحکم برؤیة الهلال:

صاحب الجواهر الذی یعتبر من المدافعین عن ولایة الفقیه العامّة –استناداً الی الروایات- لا یری حدود صدور حکم و إنشاء الفقیه العادل منحصرا بمقام القضاء و رفع المنازعة، بل یری أن من شؤونه الحکم، کالحکم برؤیة هلال أول الشهر. [7] و فی علم الفقه أیضاً لم یعد رأی الفقیه و مرجع التقلید طریقا و معیارا– بما هو فقیه و مفتی- لا ثبات رؤیة الهلال بل ذکروا أن من أهم طُرق إثبات هلال أول الشهر هو حکم الحاکم الإسلامی لا الفقیه بما هو فقیه. [8]

بناءً علی ما تقدّم، حتی و إن لم یکن رؤیة الهلال من الامور الحکومتیة الصرفة، بل یُمکن اثباته بشهادة العدول أو بالاطمئنان الشخصی و غیر ذلک من الطرق المذکورة فی الرسائل العملیة، لکن إذا نظرنا إلیه من جهة کونه حکماً من الأحکام الحکومتیة الخاصة بالحاکم الإسلامی، یکون جزءاً من شؤون الولی الفقیه، و ذلک یعنی أن الولی الفقیه هو الذی یحکم بحلول أول الشهر و بثبوت الهلال.

جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی :

الحکم بأول الشهر من الشؤون الولائیة و مختصة بالولی الفقیه.

لمزید من الاطلاع راجعوا المواضیع التالیة:

1- الموضوع: وجوب رؤیة الهلال فی شهر رمضان، السؤال 9943 (الموقع: 9919).

2- الموضوع: رؤیة الهلال بالعین المسلّحة عند السید القائد، السؤال 8965 (الموقع: 8940).

3- الموضوع: إثبات أول الشهر برؤیة الهلال بواسطة العین المسلّحة، السؤال 10677 (الموقع: 10607).

4- الموضوع: ولایة الفقیه و المرجعیة، السؤال 572 (الموقع: 626).



[1]    ر.ک: الهادوی الطهرانی، مهدی، الولایة و الدیانة، ص138، مؤسسة بیت العقل الثقافیة، الطبعة الخامسة، 1389 ش.

[2]    نفس المصدر، ص141.

[3]    بالاستعانة بکتاب الولایة و الدیانة، ص141.

[4]    نفس المصدر، ص121 -122، توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص35، س55 و ص36، س62.

[5]    جواهر الکلام، ج40، ص100.

[6]    مقتبس من جواب 7179 (الموقع: 7391).

[7]    جواهر الکلام، ج40، ص100.

[8]    صراط النجاة (المحشی)، ص193، سؤال و جواب، ص120 – توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، 959-961، تحت م 1730-1731.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل ان حسن السلوک مع الزوجة و الاولاد و ... لا یؤدی الی سوء الاستغلال من قبلهم؟
    3424 العملیة
    اولاً: ان الدین الاسلامی المبین یحث علی حسن الاخلاق و السلوک مع جمیع افراد المجتمع کالزوجة و الاولاد و التلامیذ و .. و لذا ورد الامر بحسن السلوک فی آیات القرآن و روایات المعصومین (ع).ثانیاً: بملاحظة أوامر أهل البیت (ع) فانه الی جانب حسن الخلق الذی هو الاصل ...
  • كيف نرد على شبهات الاخباريين و اشكالاتهم؟
    8369 الکلام القدیم
    يمكن إجمال الأسس و المباني التي تشكل الأساس المعرفي للإخبارية بقسمين. الأول هو أن الإخبارية ترى أن الروايات هي المصدر الوحيد الذي تقبله كأساس للمعرفة، و الثاني أن الإخباريين يدعون أن جميع روايات الكتب الأربعة قطعية الصدور، كما أنهم يعارضون الاجتهاد و التقليد. و السؤال الذي يطرح ...
  • ما هی فلسفة التزام المرأة بالعدة فی الزواج المؤقت؟
    3333 الفلسفة الاحکام والحقوق
    المرأة الیائس لا یجب علیها الالتزام بالعدة، و المراد بالمرأة الیائس التی تبلغ الخمسین لغیر القرشیة و الستین للقرشیة، و أما المرأة العاقر التی لا تحمل فلا تعد یائساً و علیها أن تلتزم بالعدة بعد الزواج المؤقت.و أما فیما یخص فلسفة هذا الحکم فیقال: إن النصوص الدینیة کالآیات و ...
  • ما هی سبل حبّ القرآن و عوامل الأنس به؟
    3266 العملیة
    إذا کانت تلاوة الإنسان للقرآن بنیّة القرب الإلهی و بتدبّر و یتبعها العمل به سیکون لها القدرة التلقائیة علی أن تقربه من القرآن أکثر، و حبّه له بصورة أشد. ...
  • کیف یمکن الوصول إلى الکمال؟
    4426 العملیة
    1- یمکن الإجابة عن هذا السؤال من خلال أربعة أقسام:أ- تعریف الکمال و اختلافه عن التمام.ب- الکمال بالنسبة إلى الإنسان.ج- کمال الإنسان بنظر الدین الإسلامی.د – طریق الوصول إلى الکمال.2- قد یأتی (الکمال) مرادفاً (للتمام) فی بعض الأحیان، و تارة یأتی کمفهوم مغایر للتمام، و ...
  • کیف یمکن أداء صلاة النافلة بشوق و نشاط؟
    4301 العملیة
    الإنسان یؤدی تکالیفه الیومیة بمقدار قدرته و ظرفیته، لذلک نوصیکم بالتزام ما تقدرون علیه من النوافل عند عدم وجود عمل ضروری آخر فی حیاتکم أنتم مضطرون لأدائه. صلاة النافلة، تحتاج الی حال المناجاة و العشق و الحب و إلا قد تؤدی الی نتائج عکسیة و لا تتأثر الروح بأثارها البنّاءة.
  • مَن من الأئمة (ع) كان یقرأ دعاء الفرج بنفسه؟
    4275 العملیة
    کلمة «فَرَج» في اللغة (بفتح الفاء و الراء)، بمعنی "إنکشاف الغم". [1] و الکتب الروائیة التي تذکر أدعیة و أعمالاً لحصول الفرج في الأمور هي بهذا المعنی. نکتفي هنا بذکر عدة أدعیة تسمّی «دعاء الفرج» و کذلک بذکر صلاة بإسم «صلاة الفرج».
  • ما هی العوامل التی تساعد فی خلق حالة الطمأنینة و استرخاء الاعصاب؟
    5935 العملیة
    اذا استطاع الانسان السیطرة على اعصابه فحینئذ یستطیع التغلب على حالة الغضب التی تعتریه و قد عبر عنها فی الروایات "بکظم الغیظ" و لقد اعتبر القرآن الکریم ان من أهم خصائص المتقین خصیصة کظم الغیظ و العفو عن الناس حیث قال تعالى "ِ وَ الْکاظِمینَ الْغَیْظَ وَ الْعافینَ ...
  • فی أی سورة وردت صفتا الحی القیوم؟
    3741 التفسیر
    الحی القیوم صفتان من صفات ذات الباری تعالی و الحی معناها واضح و القیوم بمعنی: (القائم بذاته و المقوم لغیره) و قد وردت هاتان الصفتان مقترنتین فی ثلاث آیات من القرآن الکریم و هی:1. البقرة الآیة 255: "الله لا اله الا هو الحی القیوم ...."، أی انه لا معبود ...
  • إذا کانت کلمة الجند تدلّ علی الجمع فما معنی الجنود؟ ما الفرق بین حاد الله و شاق الله؟
    5156 التفسیر
    الف: لقد عبّر عن الجند بتعابیر مختلفة فی الکتب التفسیریة و کتب اللغة، و قد تعرّض لها الباحثون و نوقشت من جهات مختلفة مما أدّی إلی الخروج عملاً بنتیجة واحدة: 1- "الجند" إسم جمع لا واحد له من لفظه و یطلق علی المجموعة المتهیئة للحرب. و واحده ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    262285 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    143362 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    104766 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    101202 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    51151 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    47223 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    44011 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    37551 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35952 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    34927 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...