بحث متقدم
الزيارة
3566
محدثة عن: 2012/01/28
خلاصة السؤال
کیف توفیت کل من مریم و آسیة (س) و این دفنتا؟
السؤال
کیف توفیت کل من مریم و آسیة (س) و این دفنتا؟
الجواب الإجمالي

لما ظهر لفرعون إیمان زوجته آسیه نهاها فأبت فأوتد یدیها و رجلیها بأربعة أوتاد و ألقاها فی الشمس‏ ثم أمر أن یلقى علیها صخرة عظیمة فلما قربت أجلها (قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ) فاستجاب لها ربها، و قیل إنها أبصرت بیتها فی الجنة من درة.

 و ذکر بعض المؤرخین أن قبر آسیة فی مصر، و لم تتعرض المصادر التی بین ایدینا للحدیث عن جزئیات حیاتها من العمر و سنة الوفاة و..

أما السیدة مریم (س) فانها توفیت فی حیاة و لدها خلافا للروایة الانجلیة التی تقول انها توفیت بعده (ع). و ذکرت بعض المصادر انها دفنت فی بیت المقدس، و لکن اختلفت کلمة الباحثین و المؤرخین فی عمرها فذهب البعض الى انها توفیت فی السنة الواحدة و الخمسین و ذهب فریق آخر الى القول بانها توفیت عن عمر ناهز 63عاما، و لم ترد روایة صحیحة فی کیفیة وفاتها.

الجواب التفصيلي

لما کان السؤال یدور حول کل من مریم و آسیة (س) من هنا نحاول أن نفرد الحدیث عن کل واحدة منهما بصورة مستقلة:

الف: الحدیث عن مریم (س)

لم یسلط التاریخ الاضواء على حیاة هذه المرأة الجلیلة بصورة واضحة و لم یتعرض للحدیث عن جزئیات حیاتها.

جاء فی الکتاب المقدس أنها عاشت بعد و فاة المسیح (ع) و شهدت صلب ولدها. [1] اما الروایة الاسلامیة فتختلف تماما مع الروایة الانجیلیة حیث ورد فی مصادرنا الحدیثیة انها توفی فی حیاة ولدها و أنه هو الذی قام بغسلها. [2] و انها دفنت فی بیت المقدس. [3]

وقد اختلفت کلمة الباحثین و المؤرخین فی عمرها فذهب البعض الى انها توفیت فی السنة الواحدة و الخمسین [4] و ذهب فریق آخر الى القول بانها توفیت عن عمر ناهز 63عاما [5] ، و لم ترد روایة صحیحة فی کیفیة وفاتها. [6]

ب: السیدة آسیة (س)

لما شاهدت تلک المرأة الجلیلة المعاجز التی جاء بها موسى (ع) فی المواجهة التی دارت بینه و بین السحرة الذین جمعهم فرعون لمنازلة موسى (ع) شع نور الایمان فی قلبها فآمنت بصحة نبوته (ع) و لکنها کتمت ایمانها عن فرعون، و کانت تعبد الله سرا فلما ظهر لفرعون إیمانها نهاها فأبت فأوتد یدیها و رجلیها بأربعة أوتاد و ألقاها فی الشمس‏ ثم أمر أن یلقى علیها صخرة عظیمة فلما قربت أجلها (قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ) فرفعها الله تعالى إلى الجنة. و قیل إنها أبصرت بیتها فی الجنة من درة. [7]

 و ذکر بعض المؤرخین أن قبر آسیة فی مصر [8] ، و لم تتعرض المصادر التی بین ایدینا للحدیث عن جزئیات حیاتها من العمر و سنة الوفاة و..

لمزید الاطلاع على ابعاد شخصیة کل مریم و آسیة (س) انظر:

1. «سیدتا نساء العالم فاطمة و مریم (س)»، سؤال 20337 (الموقع: 19585).

2. « زینب و افضل نساء العالم»، سؤال 6299 (الموقع: 6466).

3 . «مکانة و منزلة السیدة مریم (س)»، سؤال 6591 (الموقع: 8306).



[1] انجیل یوحنا، 25:19. تختلف النظرة القرآنیة مع الروایة المسیحیة فی قضیة صلب المسیح (ع) حیث یؤکد القرآن الکریم ان قضیة الصلب لم تحدث و انما المصلوب شخص آخر.

[2] الکافی، ج 1، ص 459، ح 4؛ بحارالانوار، ج 43، ص 206.

[3] ابن الفقیه، ابو عبد الله احمد بن محمد بن اسحاق‏، البلدان، تحقیق الهادی، یوسف، ‏ص 146، بیروت، عالم الکتب، ط الأولى، 1416/1996.

[4] ابن اثیر،، الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 307، دار صادر، بیروت، 1385ق.

[5] ناسخ التواریخ، المجلد الخاص بالنبی عیسی (ع)، ص 113

[6] جا ء فی بعض قصص الانبیاء ان السیدة مریم(س) خرجت ذات یوم الى الفلاة ثم مالت الى  سفح جبل لتستریح فتوفیت هناک فارسل الله تعالى مجموعة من الحور فقمن بغسلها و ا لقین علیها قطعة قماش بیضاء، و ذهب عیسى یبحث عنها فوجدها على هذه الحالة فلم تطاوعه نفسه بایقاظها من النوم کما ظن و لکن لما طال الامر نادها فلم تجبه فازاح القماش عن وجهها فاذا هی میتة، فحملها بقلب حزیة و عیونه تذرف الدمع لفراقها فاتى بها الى بیت المقدس و دفنها هناک.(   قصص الانبیاء، یا، قصص قرآن از آدم تا خاتم ، حسین عماد زاده، نشر اسلام، 1388ش ). و هذه الروایة لا تنسجم مع الروایة التی نقلناها فی المتن و التی تقول ان الذی قام بغسلها هو السید المسیح نفسه.

[7] بحارالانوار، ج 13، ص 164 و 165؛ الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 183 - 185.

[8] یاقوت الحموی، شهاب الدین ابو عبد الله یاقوت بن عبد الله‏، معجم البلدان، ج 5، ص 142.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما الدلیل على بطلان القول بالجبر؟
    4666 الکلام القدیم
    یعتقد الجبریون بان الانسان مجبر فی أفعاله و لیس مختاراً فی ما یصدر منه من فعل. فقد ذهب المتکلمون من الأشاعرة الى کون الانسان مجبراً فی أفعاله فاقداً للارادة فی فعله. و قد نسبوا جمیع الافعال الى الله تعالى، فالانسان کالحجر الملقى من شاهق لا ...
  • هل ان للملائکة درجة من العصمة؟
    4882 الکلام القدیم
    الملائکة موجودات شریفة و لطیفة جداً و لهم خصائص و صفات حسنة کثیرة و قد ذکرت فی القرآن، و منها انه لیس فی وجودهم مجال للصفات و الخصائص الترابیة و الحیوانیة و لیس لدیهم -أساساً- أی میل أو قدرة علی فعل الذنب و المعصیة و لهذا السبب فهم مطهرون و ...
  • هل ورد شیء بخصوص أذکار أیام الأسبوع عن النبی (ص) و الأئمة (ع)؟
    2558 العملیة
    على ضوء ما أجرینا من تحقیق و بحوث لم نعثر فی المصادر الروائیة المعتبرة على أذکار خاصة بأیام الأسبوع بالکیفیة المتداولة فیما بیننا،[1] و إن کان التلفظ بها بعنوان الذکر المطلق و بقصد الثواب لا إشکال فیه، لکن لم یرد فی الأحادیث أدعیة ...
  • کیف ینظر الملا صدرا للسعادة؟
    3560 الفلسفة الاسلامیة
    من الابحاث التی تمتد جذورها فی اعماق الفکر البشر بحث السعادة و الکمال و الخیر و اللذة، حیث دار البحث و الجدل فیها بین الفلاسفة و الباحثین فی الشأن الدینی و کان لفلاسفة الاخلاق و السیاسة الاهتمام البارز فی هذ القضیة. ثم ان استخدامات مفهوم السعادة المتشعبة و الکثیرة کان ...
  • ما هی فلسفة زیارة الأئمة (ع)؟
    4935 الفلسفة الاحکام والحقوق
    المیل و الإنجذاب الباطنی لشخص أو لشیء، و المصحوب بتعظیمة و تکریمة، یقال له زیارة. و حیث إن حقیقة الإنسان هی روحه التی لا تفنی أبداً، فإن الزائر الذی یزور عظیماً بعد موته فهو فی الحقیقة قد زار موجوداً حیّاً و انجذب الیه و عظّمه و کرّمه و استمدّ منه، ...
  • هل حديث رفع القلم يوم التاسع من ربيع الاول؟ و هل رفع المؤاخذة على المعاصي في ذلك اليوم من الاحاديث المعتبرة؟
    9048 الکلام القدیم
    لم يرد الحديث في المصادر الشيعية الاولية أولا، و لما كان الحديث بصدد بيان أحد الاعياد الكبرى للشيعة، يكون من المستبعد جداً إهمال الحديث و عدم التعرض له من قبل المصنفين الكبار و المحدثين الاوائل كالشيخ الكليني و الشيخ الصدوق و الطوسي ثانياً. و لو ...
  • کیف یمکن إثبات صفة الغنى لله تعالى عقلاً؟
    3065 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی. ...
  • ما المراد من جملة: “لاتجعل عنقک جسراً لعبور الناس” في حدیث “عنوان البصري” ؟
    3990 الکلام القدیم
    يفهم من العبارة المذكورة اكثر من معنى، منها: ان الانسان قد يبذل جهودا كبيرة في طلب العلم و تحصيل المعارف الا انه لم يستفد منها في مقام العمل بل ينصب همه على ايصالها للناس ليحصل على ثناء عابر و مديح زائل، فحينئذ ينتفع الناس بعلمه و يعبرون ...
  • أی آیة تقرأ فی سورة النور لیصل الإنسان بقراءتها إلى نیل حاجته؟
    2891 العملی
    القرآن کتاب عمل. لا بد من النظر إلى القرآن المجید باعتباره کتاب حیاة و مجموعة دروس تهدف إلى صناعة الإنسان[1].و قد ورد فی الروایات المتعددة أن تلاوة سورة النور و ...
  • ما هي المدة التي يجوز للأم أن ترضع طفلها من حليبها فيها؟
    3851 الحقوق والاحکام
    نشير في الجواب إلى بعض آراء الفقهاء: المشهور عند الفقهاء هو أن الحد الأدنى لمدة الرضاعة هو 21 شهراً،[1] لكن استمرار الرضاعة إلى سنتين أجازها البعض و أعتبرها مستحبة، فلا يوجد إختلاف خاص في الفتاوى المشهورة، مثل: 1ـ يستحب مع الإمكان ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    259611 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    101183 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    99544 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    93097 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    45371 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    39066 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    38694 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36071 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    34376 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    31837 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...