بحث متقدم
الزيارة
3176
محدثة عن: 2011/04/18
خلاصة السؤال
عندما یدفن الانسان فی قبره، هل یوجد سبیل هناک لتغییر مکانه و انتخاب مکان افضل منه؟
السؤال
عندما یدفن الانسان فی قبره، هل یوجد سبیل هناک لتغییر مکانه و انتخاب مکان افضل منه؟
الجواب الإجمالي

ان عمل الانسان و سلوکه الدنیوی یتجلى له فی القبر، و ان شعوره تابع لتلک المکانة التی یحصل علیها نتیجة لما سلف من عمل قائم به، و من الطبیعی ان عمل الانسان فی الدنیا متفاوت. و اما بعد الموت فلا یملک الانسان خیار التغییر، الا اذا کان قد ترک فی الدنیا اعمالا لها مردودات ایجابیة علیه بعد موته کصدقة جاریة او علم ینتفع به او ولد صالح یدعو له.

الجواب التفصيلي

عالم ما بعد الموت من العوالم المجهولة تفصیلا للانسان؛ و ذلک لان من انتقلوا لذلک العالم لم یرجعوا لیحدثونا عنه. من هنا لم یبق أمام الانسان لمعرفة ذلک العالم الا الاستناد الى کلام الله تعالى و کلام المعصومین من الانبیاء و الائمة (ع).

یقول النبی الاکرم (ص) فی وصف حالة الانسان بعد الموت و الدفن فی القبر:

" الْقَبْرُ إِمَّا رَوْضَةٌ مِنْ رِیَاضِ الْجَنَّةِ أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النِّیرَانِ". [1]

و روی شبیه ذلک فی کلام الائمة المعصومین (ع).   [2]

و فی روایة اخرى مشابهة جاء الحدیث عن الملائکة التی تسائل الانسان فی قبره حسب حاله و مکانته الایمانیة فی الدنیا فان کان من المؤمنین دخل علیه "بشیر" و"مبشر" [3] و ان کان من الظالمین المجرمین دخل علیه "منکر" و"نکیر". و هذه الاسماء قد تحتوی على اسرار و رموز مجهولة لنا.

و قد جاء فی الدعاء: "   َادْرَأْ عَنِّی مُنْکَراً وَ نَکِیراً وَ أَرِ عَیْنِی مُبَشِّراً وَ بَشِیرا ". [4]

فلاریب آن عمل الانسان و سلوکه الدنیوی یتجلى له فی القبر. و ان شعوره تابع لتلک المکانة التی یحصل علیها، و من الواضح ان شعور من یکون قبره روضة من ریاض الجنة و الذی ت ؤ نسه الملائک ة المبشرة، یختلف اختلافا جوهریا عن شعور ذلک الذی یکون قبره حفرة من حفر النیران و ال ذی یواجه ملائکة العذاب.

اما بالنسبة الى الشق الثانی من السؤال "ل یستطیع الانسان تغییر مکانه و انتخاب الافضل؟".

نقول: ظهر مما مر ان حالة الانسان فی القبر تابعة لنوعیة سلوکه فی الدنیا و التی تختم بالموت. و اما بعد الموت فلا یملک الانسان خیار التغییر، الا اذا کان قد ترک فی الدنیا اعمالا لها مردودات ایجابیة علیه بعد موته.

روی عن النبی الاکرم (ص) انه قال: "إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ:

1. صَدَقَةٍ جَارِیَةٍ، (کمسجد بناه للعبادة او مستشفى لشفاء المرضى او مدرسة لتعلیم الناس).

2.أَوْ عِلْمٍ یُنْتَفَعُ بِهِ،

3.أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ (بسبب التربیة الصحیحة التی بذلها فی صلاحه) یَدْعُو لَهُ.   [5]

نعم، لو ترک الانسان مثل هذه الامور الحسنة سوف یکون لها اثر فی تغییر حالته فی القبر و تبدیل العذاب بالمغفرة و النعیم انشاء الله تعالى.

و نختم الکلام بالروایة النبویة التالیة، حیث قال (ص): مَرَّ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ (ع) بِقَبْرٍ یُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ثُمَّ مَرَّ بِهِ مِنْ قَابِلٍ فَإِذَا هُوَ لَیْسَ یُعَذَّبُ! فَقَالَ: یَا رَبِّ مَرَرْتُ بِهَذَا الْقَبْرِ عَامَ أَوَّلَ فَکَانَ صَاحِبُهُ یُعَذَّبُ ثُمَّ مَرَرْتُ بِهِ الْعَامَ فَإِذَا هُوَ لَیْسَ یُعَذَّبُ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِ: یَا رُوحَ اللَّهِ إِنَّهُ أَدْرَکَ لَهُ وَلَدٌ صَالِحٌ فَأَصْلَحَ طَرِیقاً وَ آوَى یَتِیماً فَغَفَرْتُ لَهُ بِمَا عَمِلَ ابْنُهُ. [6]

لمزید الاطلاع انظر:

السؤال فی القبر، 6005(الرقم فی الموقع: 6446) .

الثواب و العقاب فی عالم البرزخ، 9457 (الموقع: 9447) .

التکامل البرزخی، 10808 (الموقع: 10625) .



[1] المجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 6، ص 275، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 هـ ق.

[2] نفس المصدر، ج 6، ص 214، نقلا عن الامام سجاد (ع).

[3] المصدر، ج 56، ص 234.

[4] المصدر، ج 95، ص 391.

[5] المصدر، ج 2، ص 23، ح 65.

[6] المصدر، ج 6، ص 220، ح 15.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یلزم علی الشارع مراعاة الحد الادنی من الجهة المالیة فی تشریع الخمس و الزکاة؟
    3017 الحقوق والاحکام
    ان الضرائب فی النظم الدینیة و غیر الدینیة تؤخذ اساساً من اجل توفیر النفقات الجاریة للحکومات و التی تکون تابعة للمقررات الخاصة فی کل دولة. و فی کثیر من الدول و مع ان قانون اخذ الضرائب مشرع من قبل عقلاء تلک الدولة، فانه توضع ضرائب علی ...
  • هل یعتبر الکحل من موانع الوضوء او الغسل؟
    3266 الحقوق والاحکام
    یشترط الفقهاء فی صحة الوضوء أو الغسل خلو ظاهر البدن من الموانع و لا یضر وجود المانع فی باطن العین مما لا یعد من الظاهر، و من هنا قالوا: إذا بقی مما فی الحد (حد الوضوء و جمیع البدن فی الغسل) شی‏ء لم یغسل و لو بمقدار رأس إبرة لا ...
  • ما تفسیر الآیات 30 و31 من سورة النور؟
    1057 التفسیر
    هاتان الآیتان واردتان في حجاب النساء و حدوده، و حیث أن تفسیر الأمثل هو خلاصة و تجمیع من تفاسیر متعددة فإننا ننقل تفسیر هاتین الآیتین من تفسیر الأمثل. ...
  • هل یتنجس ماء الاسالة (الانابیب) یتنجس السطح الخارجی للانبوب او (الدوش) او الصنبور (الحنفیة)؟
    2711 الحقوق والاحکام
    ماء الاسالة الذی یجری من الحنفیة (الصنبور) او الانبوب، إذا کان متصلاً بالکر فهو کالماء الجاری و لا یتنجس بملاقاة النجس.فمثلاً لو تنجس فم الحنفیة فانه یطهر بجریان الماء منها و ازالته للنجاسة. و من الواضح انه لو کانت النجاسة علی السطح الخارجی للحنفیة الذی لا یلاقی الماء فلا ...
  • لماذا نجعل البیت الى جانب الکتف الایسر حال الطواف؟
    2645 الحقوق والاحکام
    قال الامام الخمینی (ره) فی خصوص هذه المسالة: "الطواف على الیسار بأن تکون الکعبة المعظمة حال الطواف على یساره، و لا یجب أن یکون البیت فی تمام الحالات محاذیا حقیقة للکتف، فلو انحرف قلیلا حین الوصول إلى حجر إسماعیل (ع) صح و إن تمایل البیت إلى خلفه ...
  • ما هو الشرک؟
    7719 الکلام القدیم
    الشرک لغة بمعنی جعل النصیب "السهم"، و المراد من الشرک فی اصطلاح القرآن جعل الشریک و المثل لله تعالی و هو فی قبال "الحنیفیة"، فالحنیف؛ یعنی المیل الی الاستقامة و الاعتدال، فحیث ان اصحاب التوحید الخالص ابتعدوا عن الشرک و مالوا الی هذا الاصل الاساسی فیقال لهم حنفاء.و ...
  • ما هی العوامل التی تساعد على ترسیخ العقائد الشیعیة؟
    3409 الکلام القدیم
    من أجل تقویة و ترسیخ المعتقدات الدینیة الشیعیة لابد من ان تکون قائمة و مستندة على الأدلة و البراهین الواضحة بعیدة عن القضایا الخرافیة، و لابد من اعداد الجواب الکافی لکل شبهة قد تثار، هذا فی الجانب الاعتقادی اما فی الجانب العملی و السلوکی لابد من ان ایلاء العبادات الشرعیة ...
  • مع الأخذ بنظر الاعتبار آلاف السنین من العبادة، أفلا یستحق الشیطان المساعدة من الله؟
    3935 الکلام القدیم
    الشیطان ینتمی إلى الجن حسب تصریح القرآن الکریم، و إن الجن مکلفون کما أن البشر مکلفون، و بحسب قول الإمام علی علیه السلام: "وَ کَانَ قَدْ عَبَدَ اللَّهَ سِتَّةَ آلَافِ سَنَةٍ لَا یُدْرَى أَ مِنْ سِنِی الدُّنْیَا أَمْ مِنْ سِنِی الْآخِرَة" و إن کل یوم منها یعادل آلاف السنین. و ...
  • هل تصح الروایة التی مفادها أن النبی الأکرم (ص) قد أوصی الفلاحین بوصیة غیر تخصّصیة، بحیث کانت نتیجة العمل بها الخسارة لهم؟!
    3040 درایة الحدیث
    هذا الموضوع موجود فی بعض روایات أهل السنة، کصحیح مسلم و سنن إبن ماجه، لکن محتواها ینافی عقیدة الشیعة و تعالیمهم و لا یُمکن القبول بأن النبی محمداً (ص) یمکن أن یوقع خسارة عظیمة بالناس بسبب حدسه و ظنّه بأمور لیس له تخصص فیها حسب الظاهر. علماً ان قضیة التأبیر ...
  • هل یجوز لی إجراء عقد المحرمیة مع إمرأة أخرى قبل أن أغیّر جنسی الى الذکر؟
    3080 التفسیر
    صحیح أن الفحصوصات المختبریة أثبتت التوجه و المیل الذکوری لدیک، و لکنک ما زلتی فی نظر الشرع أمراةً. لان الملاک فی التمییز بین الجنسین لدى الفقهاء بل وحتى لدى الطب نوع الآلة التناسلیة.و على هذا الاساس لا یعد مجرد المیل و الانجذاب للجنس ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260640 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115218 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102754 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100403 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46108 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43344 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41594 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36797 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35017 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33184 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...