بحث متقدم
الزيارة
 7012
محدثة عن: 2011/05/21
 
کد سایت fa8661 کد بایگانی 14256
گروه تاريخ بزرگان
خلاصة السؤال
من هو الشیخ جعفر کاشف الغطاء؟
السؤال
ارید نبذة مختصرة عن حیاة الشیخ جعفر کاشف الغطاء و هل هو الذی سافر الى ایران عام 1310- 1311 هـ ش و هل یعد من علماء العراق الکبار؟
الجواب الإجمالي

هو الشیخ جعفر بن خضر بن محمد یحیى بن سیف الدین المالکی، الجناحی الأصل، النجفی؛ اخذ العلم منذ نعومة اظفاره، و تبحّر فی الفقه و أحاط بمسائله، و عرف بغزارة علمه و قوّة استنباطه و کانت له مصنفات و کتب کثیرة منها کتابه المعروف بـ (کشف الغطاء).

عاش فی النجف الاشرف و تمکن من تربیة ثلة من العلماء الکبار منهم: أولاده موسى و علی و حسن، و أسد اللّه بن إسماعیل التستری، و السید صدر الدین محمد بن صالح العاملی و .....

اما الذی سافر الى ایران فشخص آخر هو حفیده الشیخ محمد حسین کاشف العطاء.

توفی یوم الاربعاء المصادف 22 او 27 من رجب عام 1228هـ و هناک من یذهب الى أن سنة وفاته کانت 1227هـ.

الجواب التفصيلي

هو الشیخ جعفر بن خضر بن محمد یحیى بن سیف الدین المالکی، الجناحی الأصل، النجفی، زعیم الطائفة الإمامیة فی عصره، صاحب «کشف الغطاء»، و یعرف بالشیخ الأکبر.

ولد فی النجف الأشرف سنة ست و خمسین و مائة و ألف.[1]

و أخذ بها عن: والده، و محمد تقی الدورقی النجفی، و السید صادق بن علی الفحام، و محمد مهدی الفتونی العاملی النجفی و انتفع به کثیرا.

و توجّه إلى کربلاء، فحضر بحوث الفقیه الشهیر محمد باقر بن محمد أکمل البهبهانی.

و عاد إلى النجف، فحضر مدة یسیرة على السید محمد مهدی بحر العلوم، و کان شریکه فی الدرس عند البهبهانی.

و تبحّر فی الفقه و أحاط بمسائله، و عرف بغزارة علمه و قوّة استنباطه.[2]

کان معاصرا لفتح علی شاه، و کان صاحب نظریات دقیقة فی الفقه تکشف عن عمقه الفقهی و تبحره فی هذا الفن و صنف کتابه المعروف بـ (کشف الغطاء). [3]

و اشتهر فی عهد مرجعیة السید محمد مهدی بحر العلوم الذی کان یرشد الناس إلى تقلیده و الأخذ بفتاواه.

ثمّ استقل المترجم بالأمر و نهض بأعباء المرجعیة بعد وفاة السید بحر العلوم فی سنة (1212 هـ)، و أبدى نشاطا واسعا فی ترویج الدین، و نشر علوم أهل البیت (ع)، و إقامة الأحکام، و رعایة المصالح العامة، و مناهضة البدع.[4]

اتسم کاشف الغطاء بالفضائل الاخلاقیة السامیة کالجود و الزهد و التواضع و الوقار و الحشمة و...و کان شدید التعصب للحق و الدفاع عن المذهب لاتأخذه فی قول الحق لومة لائم، و عندما هاجمت الوهابیة النجف الاشرف تصدى لها الشیخ بکل ما یملک من قوة و کان یحث الناس على التصدی لهم.

و جاء فی ترجمته فی طبقات الفقهاء ایضا: و سمت مکانته، و صار من الشخصیات البارزة فی عصره، محترما لدى الدولتین العثمانیة و الإیرانیة، مرجوعا إلیه فی الملمّات.

و کان خطیبا مفوّها، أدیبا، شاعرا، من أکابر أساتذة الفقه و الأصول.

أخذ عنه و تخرج به الجماء الغفیر، منهم: الشیخ محمد حسن المعروف بصاحب الجواهر[5]، و أولاده موسى و علی و حسن، و أسد اللّه بن إسماعیل التستری، و السید صدر الدین محمد بن صالح العاملی، و محمد إبراهیم بن محمد حسن الکلباسی، و السید حبیب بن أحمد بن مهدی زوین، و السید سلیمان الطباطبائی النائینی الیزدی، و خضر بن شلال العفکاوی النجفی، و السید علی بن محمد الأمین العاملی، و علاء الدین بن أمین الدین الطریحی، و السید علی بن إسماعیل الغریفی البحرانی، و محسن بن محمد بن خنفر الباهلی، و راضی بن نصار العبسی النجفی.

و صنّف کتبا و رسائل، منها: کشف الغطاء عن خفیات مبهمات الشریعة الغراء [6] (مطبوع)، القواعد الجعفریة فی شرح بعض أبواب المکاسب من «قواعد الأحکام» للعلّامة الحلی و یشتمل على أکثر القواعد الفقهیة، رسالة فتوائیة فی الطهارة و الصلاة سمّاها بغیة الطالب فی معرفة المفروض و الواجب، شرح کتاب الطهارة من «شرائع الإسلام» للمحقّق الحلی، شرح «الهدایة» فی الفقه للسید محمد مهدی بحر العلوم، مختصر «کشف الغطاء»، غایة المأمول فی علم الأصول، رسالة منهج الرشاد لمن أراد السداد (مطبوعة) فی الرد على الوهابیین و هی جواب کتاب ورد إلیه من الأمیر سعود بن عبد العزیز، و رسالة الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئة الأخباریین (مطبوعة)، و غیر ذلک من المؤلّفات و أجوبة المسائل، و الإجازات.[7]

و أخیرا رحل هذا العالم الکبیر عن الدنیا بعد عمر قضاه بالعلم و العبادة و التصنیف و خدمة الناس، یوم الاربعاء المصادف 22 او 27 من رجب عام 1228هـ.[8] و[9]

اما الذی سافر الى ایران فشخص آخر هو حفیده الشیخ محمد حسین کاشف العطاء.[10]


[1] و قیل: سنة( 1154 ه)، و قیل: سنة( 1246 ه)، و قد أثبتنا ما صحّحه الطهرانی فی« الکرام البررة».

[2] موسوعة طبقات الفقهاء، ج13، ص160-161، رقم الترجمة 4022.

[3] . مطهری، مرتضی، خدمات متقابل اسلام و ایران، ص430، انتشارات صدرا، الطبعة الثالثة، 1381ش.

[4] طبقات الفقهاء، ص161.

[5] حضر الشیخ صاحب الجواهر عند الشیخ جعفر بن خضر الجناجی النجفی صاحب «کشف الغطاء»، و ابنه موسى کاشف الغطاء. (                        موسوعة طبقات الفقهاء، ج‏13، ص: 566).

[6]  أفرد الفن الأوّل منه فی أصول الدین، و سمّاه العقائد الجعفریة، و الفن الثانی فی بعض المسائل الأصولیة، و الفن الثالث فی الفروع الفقهیة.

[7] طبقات الفقهاء، ص161-162.

[8] انظر: موقع سایت اندیشه قم، تراجم کبار علماء الشیعة.

[9] و هناک رأی یذهب الى انه توفی سنة 1227ه و یؤیده ما قیل فی تاریخ وفاته: «العلم مات یوم فقدک جعفر».

[10] انظر: موقع سایت اندیشه قم، تراجم کبار علماء الشیعة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز للانسان أن یغتسل أو یتوضأ ببدن مرطوب؟
    6363 الحقوق والاحکام 2010/11/21
    لا اشکال فی الغسل حال کون البدن مرطوباًً. و أذا اجنب الشخص مرّة أخری فی حال الاستحمام و الغسل فیمکنه أن یغتسل حینئذٍ و لا یحتاج الی تجفیف البدن.و کذلک لا بأس بالوضوء مع البدن المرطوب و لکن یجب عند المسح أن یکون موضع المسح فی الرأس و القدمین ...
  • هل يمكن الإتيان بالتيمم بدلاً عن غسل الجنابة بسبب الخجل؟
    10089 جنابت 2012/09/10
    فتوى مراجع الدين العظام عن هذا السؤال كالآتي: لا يمكن للشخص أن يتيمّم بدلاً عن الغسل بحجة أنه يستحي من أقربائه أو أقرباء زوجته، لكن إذا أخّر الغسل إلى آخر الوقت و تيمّم فأعماله صحيحة و ليس عليه قضاء،[1] و إن كان عاصياً بعمله هذا.
  • هل أن ملک الموت یقبض روح کل موجود حی؟
    9640 الکلام القدیم 2009/04/09
    الذی یفهم من إطلاق الروایات أن عزرائیل ملک الموت یتربع على القمة بالنسبة إلى الوسائل الإلهیة فی مسألة قبض الأرواح و أنه یقبض جمیع الأرواح للموجودات الحیة.و لکن الأمر المهم الذی لا بد من معرفته هو أن الله سبحانه هو الذی یقبض جمیع الأرواح بالنسبة للأحیاء جمیعاً و لکنه ...
  • ما هو نوع الولایة التی جعلت لعلی (ع) فی غدیر خم؟
    10077 الکلام القدیم 2010/12/07
    بما أن الروایات الواردة عن النبی الاکرم (ص) کما فی حدیث الغدیر و غیره قد نصبت الإمام علیاً علیه السلام ولیاً و خلیفة بنحو مطلق، من هنا یثبت له کل ما کان للنبی (ص) من ولایة سیاسیة، عرفانیة و.... ...
  • ما هی الضرورة فی کون الإمام معصوماً، و کیف یمکن أن نشخص أن الإمام معصوم؟
    10691 الکلام القدیم 2008/01/27
    یعتقد الشیعة ـ خلافاً للسنة ـ أن الإمام یوازی النبی فی کل شیء إلا فی مسألة الوحی، و على هذا الأساس فلابد أن یکون معصوماً عن الزلل کالنبی کما کان نبی الإسلام (ص) و سائر أنبیاء الله الآخرین.و أما أهل السنة فإنهم یرون أن خلیفة الرسول شخصیة اجتماعیة ینتخبها ...
  • هل أن الصلاة فی مراقد الأئمة صحیحة، حتى مع کون القبر باتجاه قبلة المصلی؟
    11186 التفسیر 2009/08/09
    إن ظاهر الآیة المشار إلیها یدل على جواز بناء المساجد على القبور و قد ورد فی التفاسیر أن مسجداً بنی بجوار مرقد أصحاب الکهف.و من الجدیر بالذکر وجود روایات ظاهرها المنع من بناء المساجد فی هذه الأماکن، و لکن ...
  • شخص یغنّی مع إشخاص یرقصون، فهل یعتبر هذا من مصادیق الغناء؟
    5828 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    الغناء هو عبارة عن الصوت المقترن بالترجیع و الطرب و المناسب لمجالس اللهو و المعصیةٰ فالقراءة بهذا الشکل و الاستماع إلیها حرام.[1]و طبقاً لهذا التعریف للغناء فما ذکر فی سؤالکم یعتبر من مصادیق الغناء.و للإطلاع ...
  • ما هي الآثار التربوية التي يتركه الصوم في وجود الإنسان؟
    21029 روزه و رمضان 2012/09/20
    الصوم نوع من التمرين على التهذيب و تزكية النفس و هو طريق مناسب من أجل سيطرة الإنسان على نفسه و أهوائه النفسانية. بالإضافة إلى فوائد الصوم على الجسم، له آثار و نتائج تربوية بناءة على المستوى الفردي و الاجتماعي من قبيل تعزيز الصبر و التوجه ...
  • أهمیة اللغة العربیة
    11184 علوم القرآن 2009/05/09
    ان اللغة العربیة لغة الکتاب الالهی الخالد هو القرآن الکریم و الارث الاسلامی القیم ای الکتب الحدیثیة، التاریخیة و التفسیریة. فلهذه اللغة ممیزات خاصة کالتنوع فی التعبیر، و السعة و الشمولیة فی المفردات و السلامة و البلاغة، و الاهم من ذلک کله ان صلاتنا و الادعیة المأثورة عن الائمة المعصومین ...
  • هل إن تطبیق علائم ظهور الإمام الحجة (عج) یعد تعییناً لزمان ظهوره؟
    8345 نشانه های ظهور 2014/04/20
    لم تکتف الروایات بعدم تعیین وقت و زمان معینين لظهور الإمام المهدي (عج) فحسب، بل نهت عن هذا التعیین أیضاً،[i] لإنحصار العلم بوقت الظهور بالله سبحانه و تعالی فهو من الامور التي استأثر الله بعلمها لنفسه سبحانه، و کل ما جاء في الروایات هو ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    283669 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    266127 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    132580 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    122685 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    92340 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    65412 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    64372 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    59460 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    56046 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    52604 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...

الروابط

Developed by   AfarineshWeb