الزيارة
2654
محدثة عن: 2012/07/12
خلاصة السؤال
ما المقصود بـظل الله؟ و هل وردت عبارة ظل الله فی تراثنا الروائی الشیعی؟ و هل یستفاد منها التجسیم؟
السؤال
قرأت حدیثا ینص على أن : سَبْعَةٌ یُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِى ظِلِّهِ یَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ الإِمَامُ الْعَادِلُ ، وَشَابٌّ نَشَأَ فِى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِی الْمَسَاجِدِ ، وَ رَجُلاَنِ تَحَابَّا فِی اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَیْهِ وَ تَفَرَّقَا عَلَیْهِ ، وَ رَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَ جَمَالٍ فَقَالَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ . وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ یَمِینُهُ ، وَ رَجُلٌ ذَکَرَ اللَّهَ خَالِیًا فَفَاضَتْ عَیْنَاهُ. ما المقصود بـظل الله؟ و هل وردت عبارة ظل الله فی تراثنا الروائی الشیعی؟ هل یُشم من العبارة شیئ من التجسیم و العیاذ بالله؟ أی کیف یکون لله ظل فإن الظلیة من توابع الجسمیة, إلا إذا قلنا أنه من قبیل الاضافات التشریفیة مثل روح الله , بیت الله و ید الله و غیر ذلک. فهل على نفس هذا النسق نستطیع أن نقول أن أهل البیت علیهم السلام مظهر ظل الله. أی نقول لهم أنهم ظل الله کما نسلم علیهم فی الزیارات بأنهم سلام الله علیهم جنب الله، ید الله، عین الله، و غیر ذلک من الاضافات التشریفیة التی تفید معنى المظهریة لصفات الله و اسمائه و قدرته جل شأنه و تقدس؟؟ أرجو التوضیح بشیء من التفصیل العلمی الدقیق. و شکرا لکم.
الجواب الإجمالي

1. ورد الحدیث بسند صحیح فی المصادر الشیعیة المعتبرة و بنفس الالفاظ المذکورة. [1]

2. جاء التعبیر بـ "ظل الله" فی أکثر من موضع من التراث الروائی الشیعی؛ من قبیل: «ظل الله سبحانه فی الآخرة مبذول لمن أطاعه فی الدنیا».[2] و قال رسول الله (ص): «...منْ أکرم أَخاه المسلم بکلمة یُْلطفه بها و فرَّجَ عنهُ کربته لمْ یزل فی ظلِّ اللَّه الممدُود علیه (مِنَ الرَّحْمَةِ) ما کان فی ذلک».[3]

3.استعمل الظل هنا بمعنى الرحمة الالهیة و الکهف و الحمایة الربانیة کما ورد فی الدعاء: "و اجعلنا ممَّنْ یأخذُ بحُجْزَتِهِمْ و یَمْکُثُ فی ظلِّهم‏".[4]

4. و من الطبیعی أن من یحظى بظل المعصومین (ع) یکون قد فاز بطریق أولى بظل الله تعالى؛ و ذلک لانهم (صلوات الله علیهم) من مظاهر الرحمة الربانیة، و لکن هذا لا یعنی أن مفردة "ظل الله" کلما جاءت یراد منها "ظل الأئمة"، فقد روی عن الامام الباقر (ع) أنه قال: "منْ مشى فی حاجة أَخیه المسلم أَظلَّهُ اللَّه بخمسةٍ و سبعین أَلف ملک‏...».[5] و روی عن الامام الصادق (ع) أنه قال: " من أَکثر ذکر اللَّه عزَّ و جلَّ أَظلَّهُ اللَّهُ فی جنَتهِ".[6]

اتضح من خلال ذلک أنه لیس المراد من الظل هنا الظل المعنى اللغوی و المادی للمفردة بل هو کنایة عن الرحمة الالهیة و الأمن الربانی، و هذا لا یستلزم القول به تداعی الجسمیة أو ما شابه ذلک قطعاً.

 

[1]. الشیخ الصدوق، الخصال، ج 2، ص 343، جماعة المدرسین، قم، 1403ق؛ الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج 5، ص 199، مؤسسه آل البیت، قم، 1409ق.

[2]. التمیمی الآمدی، عبد الواحد، غرر الحکم و درر الکلم، ص 183، مکتب الاعلام الاسلامی، قم، 1366ش.

[3]. وسائل الشیعة، ج 16، ص 176.

[4] مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 99، ص 108، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404ق.

[5]. الکلینی، الکافی، ج 2، ص 197، دار الکتب الاسلامیة، طهران، 1365ش.

[6] نفس المصدر، ص 122.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما حکم لعب الورق بدون مقامرة اذا خرج عن کونه آلة قمار؟
    3828 الحقوق والاحکام 2009/10/10
    اجاب السید الامام الخمینی و غیره من المراجع العظام عن السؤال المطرح بالقول: لایجوز اللعب بالورق الذی یعد آلة قمار سواء مع المقامرة( الربح و الخسارة) أم لا؛ لکن یجوز اللعب بالورق الذی لم یعد آلة قمار کالاوراق من نوع الریاضة الفکریة المحضة بشرط عدم المقامرة ( الربح و الخسارة) ...
  • لماذا لا اتفاعل مع الصلاة؟
    2925 العملیة 2007/12/12
    للصلاة ظاهر و باطن، کما أن صورتها الخارجیة لها شروط و آداب، و فصولهاأیضاً لها آداب و شروط.و على هذا الأساس، فکما تکون للشروط و الضوابط الظاهریة بالنسبة إلى الصلاة أهمیة کطهارة اللباس، و التوجه إلى القبلة، و أن یکون المصلی على طهارة (وضوء)، فتکون عاملا من ...
  • هل کتاب فقه الرضا ثبتت نسبته للإمام الرضا (ع)؟
    3234 امام رضا ع 2012/11/20
    هناک عدة آراء حول نسبة کتاب "فقه الرضا" إلى الإمام الرضا (ع). و نحن نستبعد أن یکون الإمام (ع) قد کتب بنفسه هذا الکتاب. طبعا هذا الرأی لا یعنی رفض جمیع الکتاب و روایاته برمتها، بل إن مجمل الکتاب بشکل عام مقبول لدى الکثیر من الفقهاء و ...
  • أ لسنا أحراراً فی إختیار الدین الذی نریده؟ فلماذا إذن خیّر النبی (ص) أهل الیمن بین الاسلام و دفع الجزیة؟
    3377 الکلام القدیم 2010/12/19
    الجزیة تعنی إعطاء الحرّیة لغیر المسلمین فی قبولهم لحق المواطنة فی الحکومة الإسلامیة، من دون ضرورة لتغییر دینهم، و من الطبیعی أن یکونوا ملزمین شأنهم شأن سائر المواطنین المسلمین بدفع الضرائب لإدارة أمور و تسییر الدولة، و ربما کانت هذه الضرائب أقلّ عن المقدار الذی یجب علی المسلمین ...
  • هل هناک إشکال فی نقل الحدیث من المصادر المعتبرة مثل غرر الحکم، من دون ذکر المرجع الذی أخذت منه مصدر الروایة؟
    3386 الحقوق والاحکام 2010/07/17
    حیث أنکم طلبتم الحکم الفقهی فی سؤالکم المذکور، رأینا من الضروری استفتاء المراجع العظام (حفظهم الله) و فیما یلی نعرض لکم أجوبتهم:مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):علی مفروض السؤال المذکور لا ...
  • من هو أول من خاطب النبی محمد (ص) بکلمة یا رسول الله؟
    4910 تاريخ بزرگان 2011/10/17
    علی أساس ما جاء فی الروایات ان جبرئیل الأمین (ع) أول من خاطب النبی محمد (ص) بـ "یا رسول الله". فقد روی القطب الراوندی فی کتابه قصص الأنبیاء عن علی بن إبراهیم بن هاشم و هو من الرواة الموثوقین و الروایة تنص علی أن النبی محمداً (ص) رأی فی منامه ...
  • هناک آیة فی القرآن تنهی عن تهمة النساء العفیفات. کیف تنسجم هذه الآیة مع عقائد الشیعة حول عائشة؟
    4950 تاريخ بزرگان 2009/12/15
    أشاع المنافقون و بعض الأشخاص الآخرین ً بعد تخلّف عائشة عن القافلة، وجاء بها احد الاشخاص بعد ان رآها لوحدها قالوا من غیر الممکن ان ینفرد رجل بامراة شابة من دون ان یمارس معها الفاحشة و قد عرفت فیما بعد بحادثة "الافک". و قد کذّب الله هذه الاشاعة ...
  • هل أن قدرة تأثیر الشیطان أکبر أم قدرة الله؟
    2839 الکلام القدیم 2010/05/22
    لا شک أن قدرة الله الذی هو خالق الجمیع أکبر من قدرة الشیطان فی جمیع الامور. و أما کون النبی آدم(ع) کان قد اتبع قول الشیطان و تمرّد علی أمر الله فلیس سببه هو قدرة نفوذ کلام الشیطان بل لأجل وسوسة الشیطان، لأن الإنسان موجود مختار و إنه ...
  • هل صدر من النبی (ص) ترک الاولی فی وقعتی بدر و تبوک
    4044 الکلام القدیم 2007/12/26
    یعتقد فریق من علماء المسلمین فی الموارد التی لم یتلق فیها النبی (ص) وحیاً من الله فإنه یتخذ المواقف فیها على أساس اجتهاده، و إنه من الممکن أن تکون قراراته و مواقفه مخالفة للأولى أو للمصلحة فی مثل هذه الحالة، و إن العتاب الموجه للنبی (ص) من قبل الله فی ...
  • ما الحكم الشرعي اذا احدث إمام الجماعة اثناء الصلاة؟
    2314 الحقوق والاحکام 2012/03/10
    جواب مراجع التقليد العظام عن السؤال المطروح بالنحو التالي: صلاة إمام الجماعة باطلة حسب الفرض المذكور و لكن لا تبطل صلاة المأمومين، و يمكن لاحد المأمومين أن يتقدم ليؤم المصلين.[1] اما اذا خجل إمام الجماعة فبامكانه أن یأخذ بأنفه ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    257558 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    99000 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    97583 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    65148 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    43611 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    35896 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    34697 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    34523 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    32163 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    29951 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...