بحث متقدم
الزيارة
793
محدثة عن: 2017/07/08
خلاصة السؤال
هل من المتصوّر وجود خربة إلى جنب قصر یزید بن معاویة؟
السؤال
نسمع فی المقاتل أن السبایا وضعوهم فی الخربة المقاربة لقصر یزید و الدلیل على ذلک عندما افاقت رقیة و أخذت تبکی بعد رؤیتها لأبیها فی المنام و ضجت النساء بالبکاء و العویل استیقظ یزید وسال مالخبر --- و قد وصف الامام زین العابدین (ع) تلک الخربة بأنها لا تقیهم من حرّ الشمس و لامن برد الشتاء. فهل یعقل ذلک بأنْ تکون خربة بجانب قصر یزید المتغطرس و نحن نعلم أنّ الملوک تحیط بقصورهم البساتین و... وغیر ذلک؟
الجواب الإجمالي
قبل الإجابة عن السؤال المطروح لابد من الترکیز على نقطة منهجیة مهمة و هی: أنّ القضایا المطروحة تدرس و فق القواعد و المنهج العلمی الذی تنتسب له تلک القضیة فلیس من الصحیح مثلا دراسة القضایا القانونیة بلغة و منهج دراسة الفلسفة و القضایا العقلیة و العکس صحیح، و من هنا نقول بأنّ القضایا التاریخیة ینبغی أنْ تدرس حسب منهج البحث التاریخی القائم على النقل الصحیح و القرائن الحافة مع المقارنة و التحلیل و رصد أبعاد القضیة المطروحة، لا على أساس الاستبعاد العقلی للقضیة و إنْ کانت تلک الاستبعادات و الاحتمالات المخالفة تُعدُّ من ضروریات البحث التاریخی على مستوى طرح القضایا للنقاش و البحث و التحلیل فقط ،لا اعتبار نفس الاستبعاد دلیلا و مستنداً لتفنید القضیة المطروحة. و من هنا نقول:
من الثابت تاریخیاً أنّ قافلة عیال الإمام الحسین (ع) و أهل بیته قد سیقت بعد أحداث العاشر من المحرم الى الشام و ادخلت العائلة إلى مجلس یزید بن معاویة، و قد سجلت بعض المصادر التاریخیة جوانب من وقائع و أحداث تلک الرحلة و ما دار فی مجلس یزید مما کشف عن حقانیة الثورة الحسینیة و صوابیه موقف الإمام علیه السلام، و على أثر تلک الوقائع أمر یزید بابقاء عائلة الامام (ع) فی الشام لفترة معینة، یقول الشیخ المفید: "ثم أمر بالنسوة أن ینزلن فی دار على حدة معهن أخوهن علی بن الحسین (ع) فأفرد لهم دار تتصل بدار یزید فأقاموا أیاما".[1]
و المستفاد من کلام الشیخ أنّهم وضعوا فی دار إلى جنب القصر من دون الاشارة إلى خصائص تلک الدار؛ إلا أنّ قطب الدین الراوندی أشار إلى ذلک فی روایة مفصلة  فی هذا المجال جاء فیها: روی عن عمران بن علی الحلبی قال: سمعت أبا عبد الله (ع) یقول: لما أتی بعلی بن الحسین (ع) و من معه إلى یزید بن معاویة علیهما لعائن الله جعلوهم فی بیت خراب واهی الحیطان فقال بعضهم: إنما جعلنا فی هذا البیت لیقع علینا. فقال الموکلون بهم من الحرس بالقبطیة: انظروا إلى هؤلاء یخافون أنْ یقع علیهم هذا البیت و هو أصلح لهم من أن یخرجوا غدا فتضرب أعناقهم واحداً بعد واحد صبراً! فقال علی بن الحسین بالقبطیة: لا یکونان جمیعا بإذن الله. فقال: و کان کذلک.[2]
و هذه الروایة الواردة فی کتاب الخرائج الذی هو من مصنفات القرن السادس الهجری تشیر بصراحة إلى کون الأسارى وضعوا فی "بیت خراب" و هو مرادف لدار خربة أو الخرابة؛ و قد أورد محمد بن الحسن الصفار من أعلام القرن الثالث الروایة المذکورة فی کتابه "بصائر الدرجات" عن محمد بن علی الحلبی عن الإمام الصادق (ع) من دون التعرض لوصف الدار بالخربة[3]، إلا أن ذیل الروایة واضح جداً فی وصف الخربة حیث جاء فیها:.... فقال بعضهم إنما جعلنا فی هذا البیت لیقع علینا... و علیه من غیر المستعبد وضعهم علیهم السلام فی خربة تنکیلا بهم.
أما فی خصوص  ما ذکر فی متن السؤال من استبعاد وجود خربة إلى جانب قصور الملوک! فجوابه لیس من المستبعد وجود بیوت مائلة إلى الانهدام و السقوط إلى جانب قصور الملوک فی ذلک العصر؛ و ذلک لوجود مجموعة من الاحتمالات التی تبرر ذلک من قبیل أن القصر شیّد فی منطقة قدیمة فیکون توسیع مجاله مجاورا لبیوت کانت قد شیدت سابقاً فی تلک المنطقة ثم أزلیت بمرور الأیام و اضیفت إلى ملحقات القصر و دور الوزراء و سائر الدور الحکومیة.
ومن الممکن أیضاً أنّه لا یراد بالمجاورة الملاصفة تماما، بل یراد منها القرب، و لما کانت المدن السابقة تعیش حالة من السکون المطبق فی اللیلة لانتفاء الوسائط الصناعیة و المصانع التی تثیر الضوضاء و الضجیج فی أجوائها فلیس من المستبعد أن یسمع الصوت من على مسافة لیست بالقریبة.
للحصول علی الجواب راجع موضوع:
قصة رقیة و مشاهدتها للسیدة الزهراء (س) فی عالم الرؤیا؛ 82426.
 

[1]. الشیخ المفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج2، ص 122، قم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولى، 1413ق.
[2]. قطب الدین الراوندی، سعید بن عبد اللّٰه، الخرائج و الجرائح، ج2، ص 753، مؤسسة الإمام المهدی (عج)، قم، الطبعة الأولى، 1409ق.
[3]. الصفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ج 1، ص 338، تحقیق و تصحیح: کوچه باغی، محسن بن عباس علی،‏ مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، قم، الطبعة الثانیة، 1404ق.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هی آثار الإیمان بیوم القیامة فی الحیاة الفردیة و الاجتماعیة؟
    3370 الکلام القدیم 2009/12/16
    للإیمان بالقیامة آثارٌ عظیمة فی حیاة الفرد و المجتمع نجملها بالتالی:1ـ یعطی الإنسان الشهامة و الشجاعة، و یجعل منه إنساناً یعشق «الشهادة» فی سبیل الأهداف الإلهیة المقدسة، و یعتبرها بدایة لحیاة أبدیة خالدة.2ـ یساعد الإنسان فی السیطرة على سلوکه ـ و بعبارة أخرى فإن النسبة عکسیة بین الإقدام ...
  • ما هو حکم قراءة القرآن بالنسبة إلى الجنب و الحائض؟
    5418 العملیة 2010/09/19
    لا تحرم قراءة القرآن على الرجل الجنب الذی یقارب المرأة الحائض و لکن قراءة أکثر من سبع آیات من السور التی لیست فیها سجدة واجبة مکروه للجنب[1]. و کذلک یکره للحائض قراءة القرآن و لو أقل من سبع آیات
  • قيل ان الامام الحسين (ع) كان يقف على الشهداء من اصحابه و قد حمل في إحدى المرات علياً الاصغر على ذراعيه، فلماذا امهله العدو و لم يصوب اليه سهامة في أوائل المعركة؟
    2845 تاريخ بزرگان 2012/06/24
    1. صحيح ان العدو يسعى للانتصار و استغلال الفرص لتوجيه الضربة القاضية للجيوش التي تحاربة، الا ان ذلك لا يعني فقدان الحروب لبعض القواعد الاخلاقية التي يجب الالتزام بها من قبل المتحاربين، بل نجد هذه الاخلاقية حاكمة حتى على الشعوب التي عاشت خارج اطار الحضارة و المدنية؛ ...
  • أین کان الله تعالى قبل ان یخلق الکون و کیف کان سبحانه یجری رحمته و فیضه فی تلک الحالة؟
    2810 الکلام القدیم 2011/08/07
    استنادا الى الآیات و الروایات أنه لا وجود لأی شیء قبل حدوث الکون الا الله تعالى، و من هنا فصفات الرحمة و الفیض الالهیة (و ان کان لا مجال لطرح القبلیة و البعدیة الزمانیة بالنسبة لها) کانت قبل خلق العالم مستهلکة فی ذاته تعالى فلا تمایز بین تلک الصفات و ...
  • هل كان للسيدة خديجة زوج قبل زواجها مع رسول الله (ص)؟
    5102 همسران و فرزندان پیامبر ص 2012/07/14
    بالنسبة إلى زواج السيدة خديجة قبل زواجها مع نبي الإسلام (ص) هناك نظريتان في المصادر الإسلامية: 1. يعتقد بعض المؤرخين أن أول امرأة تزوجها النبي (ص) هي خديجة بنت خويلد. و كان عمر النبي حينئذ 25 سنة و كان عمر السيدة خديجة 40 سنة. إذن ...
  • هل يوجد تفاوت بين سنّ تكليف الإناث و الذكور؟ و ما هو الدليل عليه؟
    1086 بیشتر بدانیم 2015/05/23
    مما لاريب فيه أن الإناث يسبقن الذكور في تحمل مسؤوليات التكاليف الشريعية، و ان بلوغ المرأة الشرعي يسبق بلوغ الرجل. والبلوغ عبارة انتهاء مرحلة الطفولة و الوصول إلى مرحلة التأهل لتلقي الخطاب الشرعي و تحمل المسؤولية أمام الشريعة و القوانيين الاسلامية. فالتكليف في الحقيقة استعداد للعبودية لله تعالى ...
  • هل الإسلام يحث على العفو و الصفح أو يعتمد منهج الإنتقام و العنف؟
    1026 فضایل اخلاقی 2015/05/23
    إنّ الإسلام لم يعتمد في كلّ تعاليمه منهج العنف و المواجهة المباشر و يرفض اسلوب التعامل الخشن و العنيف مع الخصوم ما لم يبدأوا بالتعرّض للمسلمين و التجاوز على حرماتهم و هضم الحقوق و التجاوز على القوانين و نقض العهود و المواثيق كما في قوله تعالى «خُذِ الْعَفْوَ ...
  • ما هو برهان النظم؟
    4628 الکلام القدیم 2007/05/29
    1- إن البراهین و الأدلة التی تقام على إثبات وجود الله سبحانه کثیرة و متعددة، و قد استفید فیها من عدة مناهج و طرق فی الاستدلال.و تقسم هذه البراهین من جهة منهج الاستدلال إلى ثلاثة أقسام: الطریق الفطری او النفسی، الطریق العلمی و شبه الفلسفی، و الطریق الفلسفی. و ...
  • کیف سیکون حال الزواج بعد تغییر الجنس؟
    6167 الحقوق والاحکام 2009/01/12
    هناک قاعدة عامة تقضی بانه یلزم فی الزواج مراعاة (اختلاف الجنس) فالزوجیة مفهوم (اضافی) یحصل بین (المرأة و الرجل) فقط. و بناء علی هذا فاذا اختلت هذه العلاقة لأی سبب من الاسباب و منها تغییر الجنس فان الزواج السابق یبطل و ینحل، و یفترق الزوجان ...
  • ما هو المقدار الواجب مراعاته من التجوید فی الصلاة الواجبة؟
    4146 القرآن 2009/07/01
    ما یجب فی قراءة الصلاة و القرآن و الأدعیة هو أن یکون باللغة العربیة و لیس شیئاً آخر.فإذا کانت هناک قواعد تجویدیة فی قراءة النصوص الدینیة العربیة، فذلک لأجل أن نتمکن من القراءة مثل ما یقرأ العرب و الا فلا موضوعیة لذلک و علی هذا فمثلاً لو استطاع شخص ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    255783 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    97221 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    94284 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    49023 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    42667 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    33817 الحقوق والاحکام 2010/07/29
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    33385 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    30620 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    30566 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    28618 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...

الروابط