بحث متقدم
الزيارة
3026
محدثة عن: 2011/09/13
خلاصة السؤال
ما المراد من الروایة التی تقول بان مراتب القرآن أربعة: "العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق؛ فالعبارة للعوام و الاشارة للخلواص و اللطائف للاولیاء و الحقائق للانبیاء"؟
السؤال
ما المراد من کلام الامام الصادق (ع) الذی یقول فیه بان مراتب القرآن أربعة: "العبارة و الاشارة و اللطائف و الحقائق؛ فالعبارة للعوام و الاشارة للخلواص و اللطائف للاولیاء و الحقائق للانبیاء"؟ و خاصة الفقرة الأخیرة "الحقائق للانبیاء" فأی نبی تختص هذه المرتبة؟ و هل الروایة تعارض الخاتمیة؟
الجواب الإجمالي

تع هذه المرتبة الرابعة من مراتب القرآن الکریم من الامور التی وراء الالفاظ الظاهریة و تمثل حقائق القرآن الکریم و لا تنحصر بما بعد بدء الرسالة الاسلامیة، بل القرآن الکریم یمثل حقیقة کلام تمام الانبیاء و کل واحد منهم علیهم السلام یتصل بمرتبة خاصة من تلک الحقیقة.

من هنا، عندما یقال أن المرتبة الرابعة من القرآن الکریم خاصة بالانبیاء لا یتنافى ذلک مع سبق الرسالات الاخرى و نزولها قبل القرآن الکریم "القرآن التدوینی"؛ و ذلک لان هذه المرتبة - مرتبة الحقائق- موجودة دائماً و على مر الاعصار.

الجواب التفصيلي

وردت الروایة فی الکتب الروایة من قبیل جامع الاخبار[1]، اعلام الدین[2]، عوالی اللآلی[3] و بحار الانوار[4] و قد قررت للقرآن أربع مراتب المرتبة الاخیرة منها مرتبة الحقائق الخاصة بالانبیاء.

و لبیان معنى الروایة المذکورة یجدر الاشارة الى الانبیاء السابقین کانوا فی کتبهم السماویة کالتوراة و الانجیل و... على اتصال بحقیقة القرآن الکریم و هم على اطلاع بحقائق القرآن و باطنه (القرآن التکوینی) و کانوا یستفیدون منه.

و هذه المرتبة الرابعة من مراتب القرآن الکریم تعد من الامور التی وراء الالفاظ الظاهریة و لا تنحصر بما بعد بدء الرسالة الاسلامیة، بل القرآن الکریم یمثل حقیقة کلام تمام الانبیاء و کل واحد منهم علیهم السلام یتصل بمرتبة خاصة من تلک الحقیقة.

من هنا، عندما یقال أن المرتبة الرابعة من القرآن الکریم خاصة بالانبیاء لا یتنافى ذلک مع سبق الرسالات الاخرى و نزولها قبل القرآن الکریم "القرآن التدوینی"؛ و ذلک لان هذه المرتبة - مرتبة الحقائق- موجودة دائماً و على مر الاعصار.

ثم ان الآیات القرآنیة تأمر المؤمنین بالایمان بالله و الرسول و الکتب السماویة الاخرى السابقة على القرآن کما فی قوله تعالى: "یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی نَزَّلَ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ الْکِتابِ الَّذی أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَ مَنْ یَکْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعیداً".[5] فاذا ما أخذنا بنظر الاعتبار کون الکتب السماویة السابقة قد تعرضت للتلاعب و التحریف یتضح لنا و بوضح تام أن الآیة المبارکة وغیرها من الآیات لا تأمر بالاعتقاد و الایمان بظاهر الفاظ وجمل و عبارات تلک الکتب، بل تأمر بالایمان بحقائقها. هذا من جهة.

و من جهة أخرى ان التعمیم الذی ذکرناه بالنسبة الى الکتب السماویة یمکن القول بمثله فی خصوص مقام النبوّة، بمعنى أن الذی الامر الذی ختم لیس هو مقام النبوّة و انما المختوم هو البعد التشریعی خاصة "النبوة التشریعیة" و ان هناک الکثیر من المؤمنین یأتون بعد رسول الله (ص) و هم على معرفة و اطلاع بحقائق العلوم النبویة و لطائف و حقائق الکتب السماویة من دون أن یکونوا انبیاء من الناحیة التشریعیة و من ابرز هؤلاء الامام أمیر المؤمنین (ع) و المعصومون من ذریته علیهم السلام.

و الجدیر بالذکر أن ما ذکرناه یختلف اختلافا جوهریا مع القائلین بان کل من یمتلک نصیبا من العقل یستطیع ان یستنبط المعانی و المفاهیم القرآنیة[6]؛ لان هذا الادعاء یعد مغالطة کبیرة یراد من ورائها التلاعب بالقرآن الکریم و تحریف کلام العرفاء لتبدیل و تغییر الاحکام القرآنیة.

اتضح مما مرّ بان المرتبة الرابعة من مراتب القرآن الکریم هی مرتبة الحقائق الماورائیة و هی قضیة اسمى من الزمان و المکان فلا بد من درک هذه الحقیقة القرآنیة کما انه لابد من فهم درک النبوة الانبائیة التی تمثل مقاما عرفانیا مشیرا الى العلم اللدنی.



[1] تاج الدین، شعیری، جامع الاخبار، ص42، انتشارات رضی، قم، 1363 ش.

[2] دیلمی، اعلام الدین، ص303، موسسه آل البیت، قم، 1408.

[3] احسائی، ابن ابی جمهور، عوالی اللآلی، ج4،ص 105، انتشارات سید الشداء، قم، 1405.

[4] مجلسی، بحار الانوار، ج75، ص 278، موسسه الوفاء، بیروت، 1404.

[5] النساء، 136.

[6] لسنا فی مقام البحث فی هذه القضیة.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجب تطهیر الشیء الذی سرى الیه عرق الجنب من الحرام؟
    2627 الحقوق والاحکام
    طرحنا السؤال المذکور على مکاتب المراجع العظام فکانت الاجابة بالنحو التالی:مکتب آیة الله العظمی السید الخامنئی (مدظله العالی):عرق الجنب من الحرام طاهر.مکتب آیة الله العظمی السیستانی (مدظله العالی):عرق الجنب من الحرام لیس بنجس.مکتب ...
  • ما هو الحکم الشرعی عند ارتکاب القتل او الجرح دفاعا عن النفس؟
    2966 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما معنی النصب الالهي في الولي الفقیه؟
    2558 الکلام القدیم
    المراد بکلمة النصب في عبارة (النصب الالهي لولي الفقیه) هو ان الشارع المقدس قد جعل الولي الفقیه ولیاً و مدیراً لامور المجتمع الاسلامي، و هذا یعني نفس مقام الولایة الالهیة.[1] و لکن و بالرغم من قبول نظریة الانتصاب، فانه اذا ارید وضع قانون ...
  • هل ولایة الفقیه فی عقیدة الإمام الخمینی أصل تعبدی؟
    2548 الحقوق والاحکام
    التعبد هو بمعنى إظهار العبودیة لله و الخضوع لأوامره من دون أی نقاش.فبهذا المعنى کل خطوة فی سبیل کسب رضا الله تعبد، فإن کان القبول بولایة الفقیه بهذا الهدف، یعتبر مصداقا للتعبد. لکن علماء الدین استعملوا کلمتی "التعبد" و ...
  • هل یصح الصوم فی السفر؟
    2687 الحقوق والاحکام
    یرى مراجع الدین أن الصیام المستحب فی حالة السفر غیر سائغ، و لکن إذا نذر المکلف الصیام المستحب و أصبح واجبا بسبب ذلک ساغ له أن یصوم فی السفر وفاء لنذره، شریطة أن یکون قد نص فی نذره على أن یکون صیامه فی السفر أو نص على أن یصوم الیوم ...
  • من هو صاحب هذا الحدیث: " انتظروا الفرج ولا تیأسوا من رحمة الله، واحب الاعمال الی الله انتظار الفرج"؟
    3942 رجال الحدیث
    هذا الکلام جزء من حدیث طویل من تعالیم أمیر المؤمنین علي (ع)، و یتکون من اربعمائة مقطع. و قد ذکر الامام أمیر المؤمنین علي (ع) في هذا الحدیث الطویل اربعمائة أمر في مصالح المسلمین الدینیة والدنیویة.[1] و المقطع الذي ورد ذکره ...
  • کیف یمکن الاستبراء من المنی؟
    2907 الحقوق والاحکام
    الاستبراء من المنی عمل مستحب، و فلسفته خروج القلیل من المنی المتبقی فی المجرى البولی، حتى إذا خرجت رطوبة من الإنسان بعد الغسل لا تحدث له مشکلة بالنسبة إلى صحة غسله أو طهارة بدنه. یقول الإمام الخمینی بهذا الخصوص: «یستحب للإنسان أن یتبول بعد خروج المنی، و ...
  • ما هو حکم الشیعی الذی اَدّی أعماله طبقاً لمذهب أهل السنة (بسبب عدم العلم)؟
    2509 الحقوق والاحکام
    ارسلنا هذا السؤال الی مکاتب عدد من المراجع و کان جوابهم ما یلی:مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی (مد ظله العالی):علی أی حال، إذا کانت الأعمال التی أدیت علی خلاف فتوی المرجع الذی یجب علیک تقلیده فعلاً یجب علیک قضاؤها.
  • هل أن الإنسان اشرف المخلوقات على الأرض أو فی کل الوجود؟
    7271 الکلام القدیم
    من وجهة نظرنا و من مجموع الآیات و الروایات التی تتعلق بالإنسان، فان للإنسان أفضلیة على سائر الموجودات - اعم من الموجودات الأرضیة و السماویة - هذه النشأة و هذا نتیجة للخصوصیات التی یتمیز بها الإنسان:1- تمتع الإنسان بنفحة من الروح الإلهیة.2- سجود الملائکة له.3- الخلافة الإلهیة ...
  • هل کان أهل السنة یعتقدون بالتوسل قبل ابن تیمیة؟
    6820 الکلام القدیم
    التوسل هو من الامور التی کانت مورداً لاهتمام المسلمین منذ صدر الاسلام و منهم أعلام أهل السنة الذین منهم الامام البخاری و هو صاحب احد الکتب الروائیة المعتبرة عندهم، حیث ینقل السیرة العملیة للخلیفة الثانی عمر بن الخطاب فی جواز التوسل، و کذلک الامام مالک (مفتی المدینة) الذی أمر ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    259266 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    100666 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    99262 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    87768 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    44995 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    38447 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    37628 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    35782 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    33328 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    31509 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...