جستجوی پیشرفته
بازدید
146
آخرین بروزرسانی: 1400/01/15
خلاصه پرسش
در میان افراد بی‌ایمان، دانشمندانی نیز مشاهده می‌شوند. پس چرا در روایتی انسان‌ها به دو گروه باایمان و نادان تقسیم شده‌اند؟!
پرسش
در احادیث وارد شده است: «النّاس رجلان مؤمن و جاهل»؛(مردم دو گونه‌‌اند مؤمن و جاهل). منظور از این روایت چیست؟
پاسخ اجمالی

در آموزه‌های دینی روایاتی وارد شده است که انسان‌ها را به دو گروه مؤمن و جاهل تقسیم نموده است:

  1. رسول خدا(ص): «علم کم بهتر از عبادت بسیار است. در دانش مرد همین بس که خدا را بپرستد و در نادانی او همین بس که دلبسته‌ی رأی و نظر خویش باشد. مردم دو گونه‌‏اند مؤمن و جاهل، مؤمن را آزار ندهید و بر جاهل تعدی نکنید».[1]
  2. امام باقر(ع): مردم دو گروه‌اند. یک گروه، مردم باایمان و گروه دیگر مردم نادان. پس انسان مؤمن را آزار ندهید و با نادان نادانی نکنید که اگر چنین کاری انجام دهید، مانند آنان خواهید بود.[2]

گفتنی است؛ مراد از دانش در این‌گونه روایات، هرگونه دانشی - مانند بیشتر دانش‌های دنیایی - نیست، بلکه دانشی است که انسان را به ایمان هدایت کند و نیز روی سخن با افرادی است که مقدمه‌ی ابتدایی (تقسیم مردم به مؤمن و جاهل) را پذیرفته‌اند و در صدد اثبات این موضوع برای آنان نیست، بلکه تنها می‌خواهد با استناد به امری پذیرفته شده توسط مخاطبان، به آنها توصیه‌ای اخلاقی داشته باشد.

در نگاه دیگر، این نوع از روایات، حتی عالمان دینی که پای‌بند به اعتقادات خود نیستند را مؤمن واقعی نمی‌داند - هرچند در تعریف اصطلاحی مؤمن باشد - و آنها را در زمره‌ی جاهلان قرار می‌دهد و با این فرض، هر فرد عالم و دانشمند بی‌ایمان از زمره‌ی علما و دانشمندان واقعی خارج می‌شود، هرچند به ظاهر علومی را هم داشته باشد.


[1]. ابو نعیم احمد بن عبد الله الاصبهانی‏، حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء، محقق، مصحح، شفیعی کدکنی‏، محمدرضا، ج 5، ص 173 - 174، قاهره، دار ام القراء للطباعة و النشر، چاپ اول، بی‌تا.

[2]. شیخ صدوق، خصال، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 1، ص 49، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، 1362ش.

نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

در خبرنامه سایت عضو شوید

آخرین پرسش ها و پاسخ ها را همه روزه در ایمیل خود مطالعه کنید

پرسش های اتفاقی

پربازدیدترین ها

  • پیامبران اولو العزم چه کسانی هستند؟ چرا اولو العزم نامیده شدند، و کتاب‌‌های آنها چه نام دارد؟ و چرا زرتشت و داوود(ع) اولو العزم نیستند؟
    664244 پیامبران و کتابهای آسمانی
    واژۀ «اولو العزم» در آیۀ 35 سورۀ احقاف آمده است. عزم به معنای حکم و شریعت است، و اولو العزم یعنی پیامبرانی که دارای شریعت و دین مستقل و جدیدی بودند. در روایات برای پیامبران اولو العزم شرایطی ذکر شده است:داشتن دعوت جهان‌شمول،داشتن شریعت و دین،داشتن ...
  • حکم زنا با زن شوهردار چیست؟
    475463 Laws and Jurisprudence
    زنا خصوصا با زن شوهر دار یکی از گناهان بسیار زشت و بزرگ به شمار می آید ولی بزرگی خداوند و وسعت مهربانی او به حدی است، که اگر گنهکاری که مرتکب چنین عمل زشت و شنیعی شده واقعا از کردۀ خود پشیمان باشد و تصمیم جدی ...
  • نماز جمعه به چه صورت خوانده می شود؟
    474324 Laws and Jurisprudence
    نماز جمعه یکی از عباداتی است که در فضیلتش همین بس که سوره ای از قرآن به نامش آمده است و به جماعت خوانده می شود. نماز جمعه دارای دو خطبه می باشد که با حمد و ...
  • تعداد فرزندان حضرت علی (ع)، و نام ایشان و نام مادران آنان چه بوده است؟
    432450 معصومین
    شیخ مفید در کتاب ارشاد تعداد آنها را 27 تن از دختر و پسر دانسته و پس از آن گفته است: عده‏ای از علمای شیعه گویند که فاطمه پس از وفات پیامبر (ص) جنینی که پیامبر او را محسن نامیده بود سقط کرد. بنابر قول این عده، فرزندان آن حضرت ...
  • آیا ارتباط انسان با جن ممکن است؟
    398530 جن
    قرآن مجید وجود جن را تصدیق کرده و ویژگی‌‏های زیر را برای او برمی‌شمارد:جن موجودی است که از آتش آفریده شد، بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده است.[1]دارای علم، ادراک، تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال ...
  • عقیقه و احکام و شرایط آن چیست؟
    397616 Practical
    عقیقه عبارت است از: کشتن گوسفند یا هر حیوانی که صلاحیّت قربانی کردن داشته باشد، در روز هفتم ولادت فرزند، جهت حفظ فرزند از بلاها. پرداخت قیمت آن کفایت از عقیقه نمی‌کند. بهتر است عقیقه و فرزندی که برایش عقیقه می‌شود، از حیث جنسیت مساوی باشند، ولی ...
  • اصول و فروع دین را نام برده و مختصراً توضیح دهید؟
    356679 Laws and Jurisprudence
    دسته بندی اصول دین و فروع دین به این شکلی که در میان ما متداول است از احادیث و روایات ائمه (ع) اخذ نشده است؛ بلکه دانشمندان علوم دینی معارف دینی را به این صورت دسته بندی کردند. تاریخ بحث ها در باره به نیمه دوم قرن اول هجری ...
  • آیا کاشت ناخن مانع غسل و وضو است؟
    350580 Laws and Jurisprudence
    در غسل و وضو، باید آب به اعضای بدن برسد و ایجاد مانعی در بدن که رفع آن مشکل یا غیر ممکن است، جایز نیست، مگر در صورتی که ضرورتی آن را اقتضا کند و یا غرض عقلائی مشروعی در این امر وجود داشته باشد.در هر حال، اگر مانعی ...
  • آیا خداوند به نفرینی که از دل شکسته باشد، توجه می کند؟ یا فقط دعاهای مثبت را اجابت می کند؟
    340682 Practical
    نفرین در آموزه های دینی ما مسئله ای شناخته شده است، چنان که در آیات و روایات آمده است: "بریده باد هر دو دست ابو لهب"؛ "از نفرین مظلوم بترسید که نفرین مظلوم به آسمان می رود". و... . منتها همان گونه که دعا برای استجابت، نیازمند شرایط است، ...
  • آیا از آیات قرآن می‌توان امامت علی(ع) را اثبات کرد؟
    312612 امام علی ع
    بهترین راه اثبات امامت امام علی(ع) برای اهل‌سنت، تمسک به قرآن و روایاتی که در کتب خودشان نقل شده، می‌باشد و البته بدیهی است که انسان باید حقیقت‌جو باشد تا به توجیهات ناصواب و غیر عقلانی متوسل نشود و چشم را به روی حقیقت نبندد.در قرآن ...