جستجوی پیشرفته
بازدید
120324
آخرین بروزرسانی: 1402/09/21
خلاصه پرسش
چه نگاه‌هایی حرام و گناه محسوب می‌شود؟
پرسش
با وجود بد حجابی در جامعه که از ساعات اولیه‌ی صبح تا انتهای روز با خانم‌های بد حجاب برخوردهای زیادی داریم، آیا دچار گناه می‌شویم؟!
پاسخ اجمالی

خدای متعال در قرآن کریم درباره‌ی نگاه به نامحرم فرمود:

«قل للمؤمنین یغضّوا من ابصارهم»؛[1] به مؤمنان بگو: چشم‌های خود را از نگاه به نامحرم فرو گیرند.

«و قل للمؤمنات یغضضن من ابصارهن»؛[2] و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را از نگاه هوس‌آلود فرو گیرند.

امام صادق‌(ع) نیز در این باره می‌فرماید: «نگاه به نامحرم، تیری از تیرهای مسموم شیطان است و چه بسا یک نگاهی که حسرتی طولانی برجای گذارد».[3]

نگاه حرام در شرع مقدس عبارت است از: نگاه مرد به بدن زن نامحرم - به غیر از صورت و دست‌ها تا مچ- خواه با قصد لذت و شهوت باشد یا بدون آن. همچنین نگاه به صورت و دست‌ها اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد. همین‌طور نگاه زن به مرد نامحرم - به جز صورت، گردن و دست‌ها و مقداری از پا- [4] خواه با قصد باشد یا بدون آن. این‌گونه است نگاه به مواضع یاد شده، اگر با قصد شهوت یا ترس افتادن به حرام باشد.

برای روشن‌تر شدن موضوع، اقسام نگاه‌های ممنوع و حرام را ذکر می‌کنیم:

نگاه‌های حرام

نگاه‌های حرام عبارت‌اند از:

  1. نگاه به چهره‌ی آرایش کرده زن، 2. نگاه به زیور آلات زن، 3. نگاه به عکس بدون حجاب زن آشنا، 4. نگاه با ریبه(ترس افتادن به حرام)، 5. نگاه به بدن مرد نامحرم(به جز صورت و دست‌ها)، البته در این مسئله بین مراجع اختلاف نظر وجود دارد که در پانوشت شماره 4 بیان شد. 6. نگاه به تمام بدن زن نامحرم (به جز صورت و دست‌ها تا مچ). 7. نگاه هوس‌آلود(هرچند به صورت و دست‌ها و یا به بدن همجنس).[5]

توجه به دو استفتای زیر در روشن‌تر شدن مطلب اهمیت دارد:

سؤال 1: شخصی قصد ازدواج دارد، آیا می‌تواند بدون قصد لذت به چهره و موی خانم‌ها (مثلاً در خیابان) نگاه کند، تا یکی را بپسندد و بعد از او خواستگاری کند؟

جواب: همۀ مراجع: این نوع نگاه‌ها جایز نیست.[6]

تبصره: نگاه به بدن زن، به منظور ازدواج با او شرایطی دارد و پرسش یاد شده، خارج از این موارد است.[7]

سؤال 2: آیا نگاه به برجستگی‌های بدن زن نامحرم(مانند سینه و پشت)، از روی لباس و مانتو جایز است؟

جواب: همۀ مراجع: اگر با قصد لذت باشد و یا بترسد که به گناه بیفتد، نگاه به این مواضع جایز نیست.[8]

با تأمل در استفتاءات فوق درمی‌یابیم، زمانی که با قصد ازدواج و حتی بدون قصد لذت نگاه کردن به چهره و موی خانم‌ها (مثلاً در خیابان) و نیز نگاه به برجستگی‌های بدن زن نامحرم(مانند سینه و پشت)، از روی لباس و مانتو جایز نیست. نگاه هوس‌آلود و با قصد لذت جنسی به مواضع ممنوع و حتی جایز نامحرم، به طریق اولی حرام خواهد بود.

لکن در شرایطی که در خیابان و یا محل کار ناچاراً و در مقام اضطرار با نامحرم برخورد می‌کنید، و زن نامحرم حجاب  مناسبی ندارد، طبق شرع مقدس، به صرف برخورد و نگاه اولیه، مرتکب گناه نمی‌شوید؛ اما در صورتی که به نگاه خود ادامه دهید، مرتکب گناه خواهید شد.

با این وجود توصیه می‌شود که در حد امکان و در صورت عدم نیاز، از رفتن به اماکن و عبور از مسیرهایی که زمینه‌ی افتادن به حرام و آلوده شدن به گناه وجود دارد، پرهیز نمایید.


[1]. نور، 30.

[2]. نور، 31.

[3]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 101، ص 40، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ دوم، 1403ق.

[4]. در این باره بین مراجع تقلید وحدت نظر وجود ندارد. به سؤال و استفتای ذیل توجه فرمایید:

سؤال: حکم نگاه کردن زن به بازو و آرنج مرد نامحرم چیست؟

پاسخ:

امام خمینی، خامنه‌ای، صافی: جایز نیست.

بهجت: بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

تبریزی، سیستانی، فاضل، مکارم، نوری و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد. نک: رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص202.

[5]. نک: رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص197

[6]. مکارم شیرازی، ناصر، تعلیقات علی العروة، مسئله 26؛ همو، استفتاءات، ج 1، س 816؛ فاضل لنکرانی، تعلیقات علی العروة، ج 2، النکاح، مسئله 26؛ صافی گلپایگانی، هدایة العباد، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ امام خمینی، تحریر الوسیلُة، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، مسئله 28؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 6، مسئله 948؛ دفتر: وحید خراسانی. رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص201.

[7]. جهت آگاهی بیشتر در این زمینه می توانید به «نگاه به بدن زن برای ازدواج»، 3825 مراجعه نمایید.

[8]. ر. ک: امام خمینی، استفتاءات، ج 3، (احکام حجاب)، س 27؛ سیستانی، sistano.org، (حجاب)، س 5؛ فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 708؛ مکارم شیرازی، استفتاءات، ج 2، س 153 و 1023؛ نوری همدانی، استفتاءات، ج 2، س 679؛ تبریزی، صراط النجاة، ج 1، س 907؛ صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ج 2، س 1694 و 1729؛ خامنه‌ای، استفتاء، س 618 و 559؛ العروة الوثقی، ج 1، م 16؛ دفاتر وحید و بهجت. رساله دانشجویی، احکام نگاه، ص202.

ترجمه پرسش در سایر زبانها
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • سر امام حسین(ع) بر روی نیزه، کدام آیه قرآن را تلاوت می‌کرد؟
    18059 حوادث بعد از شهادت 1392/10/25
    زید بن ارقم یکی از صحابه رسول خدا(ص) می‌‌گوید: «روز بعد از ورود اهل بیت(ع) به کوفه، ابن زیاد امر کرد تا سر مبارک حضرت سید الشهداء(ع) را در کوچه‌هاى کوفه و در میان قبائل بگردانند، من در میان غرفه نشسته بودم که سر حسین بن علی(ع) را ...
  • آیا این جریان حقیقت دارد که نضر بن حارث توسط امام علی(ع) کشته شد؟
    27522 گوناگون 1391/09/21
    در برخی از منابع تاریخی از کشته شدن نضر بن حارث به دست حضرت علی(ع) پس از اسارتش در جنگ بدر سخن به میان آمده است. گفته شده است این شخص که از سرسخت‌ترین معاندان و دشمنان قریشی پیامبر اسلام(ص) به شمار می‌آمد. پس از جنگ بدر در ...
  • آیا مؤمنان را برای وارد شدن به بهشت، هل می‌دهند؟!
    6045 حدیث 1397/08/24
    در روایتی از امام صادق(ع) در چگونگی ورود مؤمنان به بهشت آمده است: «یَأْتِی یَوْمَ الْقِیَامَةِ شَیْ‏ءٌ مِثْلُ الْکُبَّةِ فَیَدْفَعُ فِی ظَهْرِ الْمُؤْمِنِ فَیُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ فَیُقَالُ هَذَا الْبِرُّ»؛[1] روز قیامت چیزى مانند کبّه می‌آید و پشت افراد با‌ایمان را هُل می‌دهد تا او را ...
  • جمعیت یهودیان ایران چقدر است و حکومت ایران با آنان چه رفتاری دارد؟
    29342 پیروان دیگر مذاهب 1388/08/11
    در جمهوری اسلامی ایران اقلیت های مذهبی (یهودی،مسیحی، زرتشتی و...) در کنار مسلمانان زندگی می کنند. طبق آماری که خود یهودیان ایران منتشر کرده اند درحال حاضر حدود 20هزار نفر یهودی (کلیمی) در ایران زندگی می کنند[1] که از حقوق و مزایای سایر شهروندان ایرانی برخوردارند. و در ...
  • حضرت آدم و حوا(ع) چند فرزند داشتند؟
    157380 شیث(هبة الله) 1386/01/23
    دربارۀ تعداد فرزندان حضرت آدم(ع) - مانند بسیاری از حوادث و رخ دادهای تاریخی - نظر قطعی وجود ندارد؛ زیرا که در متون معتبر تاریخی، اختلافاتی در بیان اسامی و تعداد آنها مشاهده می‌شود. این شاید به جهت فاصلۀ زمانی طولانی آنان با زمان ثبت تاریخ و ...
  • آیا سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) از کربلا به سمت کوفه و سپس شام همراه اسیران بود؟
    32322 حوادث بعد از شهادت 1392/09/26
    آنچه از منابع روایی به‌دست می‌آید این است که؛ سرهای مقدس شهدای کربلا به همراه سر مقدس امام حسین(ع) به کوفه نزد ابن زیاد، سپس به شام نزد یزید بردند. از این‌رو؛ سر مقدس حضرت عباس بن علی(ع) نیز همراه سرهای شهدا بوده است. هر چند در این ...
  • در حدیث آمده است: صلح دادن بین دو نفر از تمام نماز و روزه ها برتر است. منظور چیست؟
    27710 صلح و همزیستی 1390/10/18
    به نظر می رسد که در ترجمه ای که برخی از مترجمان کرده اند و شما بدان اشاره کردید، مسامحه ای صورت پذیرفته است؛ زیرا با دقت در متن عربی "صَلَاحُ ذَاتِ الْبَیْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ الصَّلَاةِ وَ الصِّیَام‏"،
  • مقصود از دل شکسته که گفته می شود خدا در آن است چیست؟
    67919 قرب 1392/01/28
    گاهی مواقع «دل شکستگی» تنها به جهت غمگینی برای امور مادی و دنیایی است که آخرت در آن لحاظ نمی‌شود، چنین دل شکستگی، افسردگی و رکود روانی را به همراه خواهد داشت و آدمی را ناامید کرده و از ترقی و پیشرفت بازمی‌دارد، اما گاهی انسان برای اموری ...
  • عامل در جمع مکسر و موارد مشابه و نیز ضمیرهای ارجاعی به آنها،‌ چه زمانی مذکر و چه زمانی مؤنث‌اند؟
    2384 صرف و نحو 1403/08/21
    نخست باید گفت؛ «جمع مکسر»، صرف نظر از جنسیتش، یا مؤنث حقیقی است و یا می‌توان آن‌را در حکم مؤنث در نظر گرفت.از طرفی هنگامی که فعلی به فاعلی نسبت داده می‌شود، آن فعل و فاعل باید از چند جهت، با هم متناسب باشند؛ از این‌رو باید شرایطی در آن ...
  • در صورت گران بودن آب، برای غسل جنابت چه باید کرد؟
    16897 جنابت 1388/02/03
    غسل جنابت به خودی خود مستحب است، ولی برای خواندن نمازِ واجب و مانند آن واجب می‌شود.[1] اما اگر تهیه‌ی آب برای غسل کردن به قدری گران است که از نظر اقتصادی برای شما ضرر یا مشقت غیر قابل تحمل دارد، و یا اجحاف است، ...

پربازدیدترین ها