بحث متقدم
الزيارة
3771
محدثة عن: 2017/07/08
خلاصة السؤال
هل من المتصوّر وجود خربة إلى جنب قصر یزید بن معاویة؟
السؤال
نسمع فی المقاتل أن السبایا وضعوهم فی الخربة المقاربة لقصر یزید و الدلیل على ذلک عندما افاقت رقیة و أخذت تبکی بعد رؤیتها لأبیها فی المنام و ضجت النساء بالبکاء و العویل استیقظ یزید وسال مالخبر --- و قد وصف الامام زین العابدین (ع) تلک الخربة بأنها لا تقیهم من حرّ الشمس و لامن برد الشتاء. فهل یعقل ذلک بأنْ تکون خربة بجانب قصر یزید المتغطرس و نحن نعلم أنّ الملوک تحیط بقصورهم البساتین و... وغیر ذلک؟
الجواب الإجمالي
قبل الإجابة عن السؤال المطروح لابد من الترکیز على نقطة منهجیة مهمة و هی: أنّ القضایا المطروحة تدرس و فق القواعد و المنهج العلمی الذی تنتسب له تلک القضیة فلیس من الصحیح مثلا دراسة القضایا القانونیة بلغة و منهج دراسة الفلسفة و القضایا العقلیة و العکس صحیح، و من هنا نقول بأنّ القضایا التاریخیة ینبغی أنْ تدرس حسب منهج البحث التاریخی القائم على النقل الصحیح و القرائن الحافة مع المقارنة و التحلیل و رصد أبعاد القضیة المطروحة، لا على أساس الاستبعاد العقلی للقضیة و إنْ کانت تلک الاستبعادات و الاحتمالات المخالفة تُعدُّ من ضروریات البحث التاریخی على مستوى طرح القضایا للنقاش و البحث و التحلیل فقط ،لا اعتبار نفس الاستبعاد دلیلا و مستنداً لتفنید القضیة المطروحة. و من هنا نقول:
من الثابت تاریخیاً أنّ قافلة عیال الإمام الحسین (ع) و أهل بیته قد سیقت بعد أحداث العاشر من المحرم الى الشام و ادخلت العائلة إلى مجلس یزید بن معاویة، و قد سجلت بعض المصادر التاریخیة جوانب من وقائع و أحداث تلک الرحلة و ما دار فی مجلس یزید مما کشف عن حقانیة الثورة الحسینیة و صوابیه موقف الإمام علیه السلام، و على أثر تلک الوقائع أمر یزید بابقاء عائلة الامام (ع) فی الشام لفترة معینة، یقول الشیخ المفید: "ثم أمر بالنسوة أن ینزلن فی دار على حدة معهن أخوهن علی بن الحسین (ع) فأفرد لهم دار تتصل بدار یزید فأقاموا أیاما".[1]
و المستفاد من کلام الشیخ أنّهم وضعوا فی دار إلى جنب القصر من دون الاشارة إلى خصائص تلک الدار؛ إلا أنّ قطب الدین الراوندی أشار إلى ذلک فی روایة مفصلة  فی هذا المجال جاء فیها: روی عن عمران بن علی الحلبی قال: سمعت أبا عبد الله (ع) یقول: لما أتی بعلی بن الحسین (ع) و من معه إلى یزید بن معاویة علیهما لعائن الله جعلوهم فی بیت خراب واهی الحیطان فقال بعضهم: إنما جعلنا فی هذا البیت لیقع علینا. فقال الموکلون بهم من الحرس بالقبطیة: انظروا إلى هؤلاء یخافون أنْ یقع علیهم هذا البیت و هو أصلح لهم من أن یخرجوا غدا فتضرب أعناقهم واحداً بعد واحد صبراً! فقال علی بن الحسین بالقبطیة: لا یکونان جمیعا بإذن الله. فقال: و کان کذلک.[2]
و هذه الروایة الواردة فی کتاب الخرائج الذی هو من مصنفات القرن السادس الهجری تشیر بصراحة إلى کون الأسارى وضعوا فی "بیت خراب" و هو مرادف لدار خربة أو الخرابة؛ و قد أورد محمد بن الحسن الصفار من أعلام القرن الثالث الروایة المذکورة فی کتابه "بصائر الدرجات" عن محمد بن علی الحلبی عن الإمام الصادق (ع) من دون التعرض لوصف الدار بالخربة[3]، إلا أن ذیل الروایة واضح جداً فی وصف الخربة حیث جاء فیها:.... فقال بعضهم إنما جعلنا فی هذا البیت لیقع علینا... و علیه من غیر المستعبد وضعهم علیهم السلام فی خربة تنکیلا بهم.
أما فی خصوص  ما ذکر فی متن السؤال من استبعاد وجود خربة إلى جانب قصور الملوک! فجوابه لیس من المستبعد وجود بیوت مائلة إلى الانهدام و السقوط إلى جانب قصور الملوک فی ذلک العصر؛ و ذلک لوجود مجموعة من الاحتمالات التی تبرر ذلک من قبیل أن القصر شیّد فی منطقة قدیمة فیکون توسیع مجاله مجاورا لبیوت کانت قد شیدت سابقاً فی تلک المنطقة ثم أزلیت بمرور الأیام و اضیفت إلى ملحقات القصر و دور الوزراء و سائر الدور الحکومیة.
ومن الممکن أیضاً أنّه لا یراد بالمجاورة الملاصفة تماما، بل یراد منها القرب، و لما کانت المدن السابقة تعیش حالة من السکون المطبق فی اللیلة لانتفاء الوسائط الصناعیة و المصانع التی تثیر الضوضاء و الضجیج فی أجوائها فلیس من المستبعد أن یسمع الصوت من على مسافة لیست بالقریبة.
للحصول علی الجواب راجع موضوع:
قصة رقیة و مشاهدتها للسیدة الزهراء (س) فی عالم الرؤیا؛ 82426.
 

[1]. الشیخ المفید، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج2، ص 122، قم، مؤتمر الشیخ المفید، الطبعة الأولى، 1413ق.
[2]. قطب الدین الراوندی، سعید بن عبد اللّٰه، الخرائج و الجرائح، ج2، ص 753، مؤسسة الإمام المهدی (عج)، قم، الطبعة الأولى، 1409ق.
[3]. الصفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلّی الله علیهم، ج 1، ص 338، تحقیق و تصحیح: کوچه باغی، محسن بن عباس علی،‏ مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، قم، الطبعة الثانیة، 1404ق.
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • في أي سورة ورد ان علمنا أقل من قطرة من ماء المحیط و أصغر؟
    5892 التفسیر 2012/05/05
    ان المطلب المذکور في السؤال أشیر الیه في بعض سور القرآن التي قررت حقیقة تصاغر العلم البشري أمام عظمة العلم االالهي الذي و صفته الآية المبارکة " قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدا"، و ...
  • ما هی شروط وجوب نفقة الزوجة؟
    4849 الحقوق والاحکام 2008/10/05
    تجب نفقة الزوجة علی زوجها بشروط:1. ان یکون العقد دائمیاً.2. ان تکون قابلة للاستمتاع الجنسی؛ فالزوجة اذا کانت فی سن الطفولة و لیست فیها قابلیة الاستمتاع لا تجب نفقتها.3. ان تکون المرأة مطیعة فی الموارد التی یجب فیها اطاعة الزوج،[1] مثل التمکین من الاستمتاع، و ...
  • ما هو حکم دانلود (استنساخ) الفلم و الموسیقی من الانترنت؟
    5754 الحقوق والاحکام 2009/11/23
    إذا کان الفلم مبتذلاً و مستهجناً و کانت الموسیقی من النوع المحرّم فإن الدانلود و النظر و الاستماع له حرام حتی مع إذن أصحاب المواقع و مع دفع قیمتها. و أما الأفلام و الموسیقی التی یجوز النظر الیها و استماعها فیجوز الاستفادة منها بمراعاة ...
  • إذا أقرضت أخی مالاً و اتفقنا علی أن یدفع لی نفس المقدار من الربح الذی یدفعه البنک فی قبال هذا المال فما هو حکم ذلک؟
    4820 الحقوق والاحکام 2009/11/09
     إذا اعطیت مالک بعنوان أنه قرض الی شخص حقیقی (أخوک أو شخص آخر) أو حقوقی (کالبنک أو شرکة أو ..) فلا یمکنک أن تشترط علیه دفع الزیادة و الربح، لأن الزیادة التی تشترط فی القرض هی ربا و حرام.[1]نعم إذا ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112378 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هی الوسیلة للوصول الی الدین النفس الأمری
    5544 الفلسفة الدین 2007/06/20
    یمکن القول بوجود ثلاثة طرق إلى ذلک:أ. الوحی.ب. النقل.ج. العقل.و فی وسع الإنسان العادی التوصل إلى الدین على مستوى نفس الأمر، من خلال العقل و النقل، کما ان طریق الوحی قد أتیح لفئة خاصة من بنی البشر. ...
  • ما هی تأثیر الدعاء علی الماء؟
    7260 درایة الحدیث 2009/02/12
    الدعاء و کما تصفه روایات المعصومین (ع) اضافة الی کونه عبادة و هو محبوب و مقرب الی الله تعالی هو یؤثر فی الوصول الی ای امر ممکن و مشروع، فقد جعل الله الدعاء وسیلة للتقرب الیه و قضاء الحاجات. و یمکن الاستفادة من مجموع الروایات الاسلامیة التی اشیر فیها ...
  • ما لمراد بالمفسدة فی باب الغناء فأی نوع من الفساد هو؟
    6261 الحقوق والاحکام 2010/11/09
    المراد بالمفسدة فی مثل هذه المجالس هو أن یغفل الإنسان عن ذکر الله. فتکون هذه الفغلة سبباً لبعده عن الله و الأخلاق و دخوله فی الفساد و الفحشاء و الوقوع فی الذنب و المعصیة و تستتبع الانحرافات الجنسیة و الأخلاقیة و....و للإطلاع أکثر یمکنکم مراجعة ...
  • لماذا کان الامام علی (ع) یساعد الخلفاء قبله؟
    6283 سیرة المعصومین 2010/06/28
    لقد وضع الامام (ع) - طیلة حیاته- نفسه الشریفة و قدراته کافة فی خدمة الاسلام وتطوره و الحفاظ علیه وصیانته من أی خطر یحدق به. و إن تعاون الامام علیه السلام مع الخلفاء ینطلق من هذا الهدف السامی والهم الکبیر الذی کان یحمله (ع) وذلک لکی یقطع الطریق أمام النفعیین ...
  • كيف تعالجون التناقض الموجود بين الآية 101 من سورة المؤمنون و الآيتين 27 و 50 من سورة الصافات؟
    9008 التفسیر 2012/05/16
    لا تناقض و تضادّ بين آيات القرآن بشكل عام و بين هذه الآيات بشكل خاص، إذ أن الآيات التي تنفي السؤال الاستعانة يوم القيامة، تشير إلى المراحل الأولى من يوم القيامة و هذا بسبب شدة التحير و الوحشة يوم القيامة. و بسبب هذا التحير و الوحشة سوف ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279250 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    256549 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    127953 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    112378 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    88823 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    59372 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59240 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    56764 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    49030 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47030 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...