بحث متقدم
الزيارة
6938
محدثة عن: 2011/10/16
خلاصة السؤال
ما هی أسالیب جلب المحبة و ود بالأذکار و الأدعیة؟
السؤال
التزامی بالدین سببّ عدم اهتمام الناس بی، فما هی أسالیب کسب الود و المحبة عن طریق الأذکار و الأدعیة؟
الجواب الإجمالي

یجب أن یکون کل أفراد المجتمع ملتزمین بالتعالیم الدینیة حتی یکون المجتمع إسلامیاً و یکون سلوکه و تصرفاته علی أساس المحبة و المودة و الصداقة. القرآن الکریم بیّن طرق جلب المحبة بین المؤمنین بقوله "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" فالله سبحانه جعل عامل المحبة بین الآخرین فی هذه الآیة الإیمان الخالص و العمل الصالح؛ و الدعاء اللسانی لا یکون له أی أثر إلا بهذین الشرطین. وقد روی عن الإمام الصادق (ع) أنه: "من کان یدمن علی قراءة و النجم فی کل یوم أو فی کل لیلة عاش محموداً بین الناس، و کان و کان مغفوراً له، و کان محبوباً بین الناس".

الجواب التفصيلي

یجب الالتفات لهذه النکتة أولاً و هی أن هذه الدنیا –التی یختلف أهلها حیث من جهة نری المتدیّنین و المعتقدین بالله و المعاد، و من جهة أخری نری من لم یصل الی هذه المرتبة الایمانیة و العقائدیة- نجدها دائماً مملوءة بعدم الملاءمات و التکیفات و عدم قبول البعض للبعض الآخر، لذلک نجد حتی الأنبیاء و أولیاء الله مع کل صفاتهم الاخلاقیة الرفیعة و حفظهم للأمانة لم یکونوا فی یوم من الأیام مورد قبول الأمّة بشکل کامل و لم ینالوا رضا الجمیع و ودّهم، لکن مع هذا یمکن کسب محبة المخالفین بنسبة ما یسمّی التعامل مع المواطنین الآخرین.

علی هذا یُمکن تنظیم الجواب عن هذا السؤال فی ثلاثة أقسام:

1- ما یجب الالتفات إلیه هنا هو أن کل البشر یحتاجون للدین الکامل و ذلک لأجل تأمین احتیاجاتهم الفطریة، و من إحدی الحاجات الفطریة الإنسانیة هی (المحبة و المودة) و ذلک یعنی أن الإنسان یحب نفسه و یحب أن یحبه الآخرون، لکن یجب أن تکون هذه المحبة فی ظل و حمایة المحبة للموجود الأکمل.

فالشخص الذی یعمر قلبه المحبة الإلهیة عن صدق و معرفة لابد أن یکون محبوباً فی عین الآخرین، لأن الناس فطروا علی المحبة الإلهیة، نعم، من کان صادقاً فی حبه لله یجعل الله کفایته فی نفسه فلا یحتاج الی محبة الآخرین و یری نفسه فی غنیً عنها، و أنت أیضاً إذا جعلت حبک فی مسیر الوصول الی القرب الإلهی، و تنظر الی المحبة بالنظرة الإلهیة، سوف لا تتأثر و لا تتضرّر بعدم اهتمام الآخرین بکل و ستصل بسبب هذا الأمر الی الآثار المعنویة السامیة.

2- لقد بیّن القرآن الکریم طرق المحبة بین المؤمنین بالآیة المبارکة "إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا" [1] فطبقاً لهذه الآیة المبارکة جعل الله عامل المحبة بین الآخرین الإیمان القلبی بالله سبحانه و کذلک العمل الصالح، و الدعاء اللسانی إنما یؤثّر مع توفر هذین الشرطین. إذن، فالمؤمنون المخلصون فی إیمانهم، الذین تکون أعمالهم صالحة و خالصة لله سبحانه، سیجعل الله لهم محبة و مودة فی قلوب الآخرین.

3- قد جاء فی بعض الروایات أعمال و أذکار للمحبة بین الآخرین، و هذه لا تؤثّر إلا بما بیّنا سابقاً، فعن أمیر المؤمنین علی (ع) أنه قال: "من تألّف الناس أحبوه" [2] أی من کانت معاملته مع الناس علی أساس الالفة و المحبة، -حظی بمحبة الناس و إلفتهم. و عن الإمام الباقر (ع): "البشر الحسن و طلاقة الوجه مکسبة لمحبة الله عزّ و جل". [3] و عن الإمام الصادق (ع): "من کان یدمن علی قراءة و النجم فی کل یوم أو فی کل لیلة عاش محموداً بین الناس، و کان و کان مغفوراً له، و کان محبوباً بین الناس". [4]

لمزید من الاطلاع راجعوا المواضیع التالیة:

1- "طریقة معاشرة الآخرین"، السؤال 16817 (الموقع: 16534).

2- "دور الدین فی الدنیا الحدیثة المتحولة"، السؤال 16615 (الموقع: 16392).

3- "علاقة الإنسان، الدین و الدنیا"، السؤال 11472 (الموقع: 11473).

4- "خصوصیات المواطن فی المجتمع الإسلامی"، السؤال 1400 (الموقع: 2503).



[1]    مریم، 96.

[2]    التمیمی الامدی، عبد الواحد بن محمد، غرر الحکم، ص414، ح9452، دفتر التبلیغات الإسلامی، قم، 1366 ش.

[3]    المحدث النوری، مستدرک الوسائل، ج8، ص453، مؤسسة آل البیت (ع)، قم، 1408 ق.

[4]    الشیخ الصدوق، ثواب الأعمال، ترجمة الأنصاری المحلاتی، محمد رضا، ص225، نسیم الکوثر، قم، الطبعة الاولی، 1382 ش.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل کان ابن عباس تلمیذاً لامیر المؤمنین (ع)؟
    3677 برخی صحابیان
    عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم، المعروف بابن عباس أحد صحابة النبی (ص) و من بنی هاشم، و لد قبل الهجرة بثلاث سنین فی مکة المکرمة[1]، و المشهور أن وفاته کانت فی الطائف عن عمر ناهز 68 عاماً.
  • هل أن اسم نگار من ألقاب السیدة الزهراء؟ و ما هو معناه؟
    3556 تاريخ بزرگان
    "نگار" کلمة فارسیة وهی بمعنى النقش، الرسم، النقش الذی یرسم بصبغ الحناء على ید الحبیبة أو رجلها، تحریر، الوثن أو الصنم، المعشوق، المحبوب و...
  • هل یصح أن یکون لنا أمل فی النجاة من عذاب یوم القیامة؟
    4894 العملیة
    ما یمکن التوصل إلیه من خلال التعالیم الدینیة بأن الأمل برحمة الله و الخوف من عذابه خصصیتان تکمل إحداهما الأخرى، و یجب أن تتساوى کفتاهما فی نفس المؤمن، بمعنى أن المؤمن لا بد أن یکون على أملٍ کبیر برحمة الله من خلال أداء الواجبات و الامتناع عن ...
  • هل یمکن للإنسان أن یتزوج مع الجن؟
    3374 الحقوق والاحکام
    شکرا لکم. من الضروری أن تلتفتوا إلى هذه النکتة و هی أولا: لیس لمعرفة هذه المسائل أی أثر فی حرکة حیاتنا کما أن العلم بها لا یجلب لنا نفعاً مادیاً أو معنویاً. ثانیا: إن مسألة زواج الإنسان مع الجن و المباشرة الجنسیة فیما بینهم و إن لم یستبعد ...
  • ما هو المقصود مِن الصّدّیقین فی سوره النّساء؟
    2613 التفسیر
    قال تعالى فی کتابه العزیز: "وَ مَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفیقاً".[1] وقد تعرّض المفسرون لبیان المراد من الآیة المبارکة منهم السید الطباطبائی فی تفسیره حیث قال: ...
  • کیف یمکن توجیه قدرات السحرة مع انهم انما یتوصلون لذلک بانتهاکهم للمقدسات و الاحکام الالهیة؟ مع انه لا یمکن ان یحصل شيء الا بعد الاذن الالهي.
    3342 الکلام القدیم
    مع ان جمیع الامور في الدنیا تقع باذن الله و ارادته، و لکن التدبیر الربوبي یقوم علی ان جریان الامور انما یکون علی اساس الاسباب و المسببات و هذا قانون عام و شامل. و طبقاً للتعالیم الدینیة فان الاشخاص غیر الصالحین ایضاً یمکنهم الحصول علی ...
  • ما هی الأدلة على إیمان أبی طالب (ع)؟
    3998 تاريخ بزرگان
    الحدیث الذی أشرتم إلیه حدیثٌ مرفوع، و لا اعتبار له من حیث السند، و لکن لا بد من الالتفات إلى أننا لسنا بحاجة الى هذا الحدیث لإثبات إیمان أبی طالب، لأن الأدلة على إیمان الرجل کثیرة تغنینا عن الرجوع إلى هذه الروایة، و من جملة الأدلة على إیمانه أقواله و ...
  • ما هو رأی الاسلام و الامام الخمینی (ره) فی الترفیه و المزاح؟
    4270 الحقوق والاحکام
    یری الاسلام أن الهدف الاساسی للخلق هو تکامل الانسان، و أن جمیع موجودات العالم خلقت لأجل هذا الهدف الکبیر؛ لان الانسان أشرف المخلوقات، یقول القرآن: "و ما خلقت الجنّ و الانس الاّ لیعبدون".[i] و یری المفسرون أن المراد بالعبادة فی هذه الآیة عبودیة الانسان التی هی التکامل الحقیقی ...
  • ما هی الطریقة التی تم فیها تدوین دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران؟
    3376 الانظمة
    دستور الجمهوریة الاسلامیة فی ایران هو المیثاق الوطنی و الدینی للشعب الایرانی، و هو یتحدث حول هویة و وظائف و حقوق الحکومة و الشعب الایرانی و قد دون استنادا الی الشریعة الاسلامیة المبارکة.و حیث إن الجمهوریة الاسلامیة فی ایران نظام شعبی دینی فیجب ان یدون دستورها بمشارکة الشعب ...
  • ما العلة فی حسد قابیل لاخیه هابیل؟
    3713 تاريخ بزرگان
    تعد قصة ابنی آدم  (هابیل و قابیل) من جملة القصص القرآنی المعروفة عند اصحاب الادیان الالهیة، حیث ورد ذکر القصة فی التوراة و القرآن معا، فسلطت التوراة الکلام على جانب من القصة و رصد القرآن الکریم جانبا آخر منها. و یستنتج من ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264866 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    173825 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108253 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102455 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67914 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49107 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47861 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38723 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38667 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38383 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...