بحث متقدم
الزيارة
5238
محدثة عن: 2012/04/26
خلاصة السؤال
من أجل معرفة كل شيء لابد أن يكون العالِم خارج المعلوم، فكيف يمكن للنفس أن تعرف نفسها؟
السؤال
من أجل معرفة كل شيء لابد أن يكون العالِم خارج المعلوم، فكيف يمكن للنفس أن تعرف نفسها؟
الجواب الإجمالي

قبل كل شيء لابد من ذكر بعض المسائل حول المعرفة. و هي أن المعرفة ذات مراتب و أن معرفة النفس ذات درجات و مراتب و ليس من الضروري أن يكون العالم غير المعلوم في جميع مراتب المعرفة. فعلى سبيل المثال، العلم الإجمالي الذي يملكه أي إنسان تجاه نفسه علم وحدوي و حضوري غير ثنوي، و كل إنسان يعلم بالعلم الحضوري أنه موجود. أما عندما يتعمق في وجوده و كيفية وجوده أكثر، يشعر بحاجته إلى معرفة أعلى. عند ذلك يفترض نفسه جاهلا تجاه نفسه فتحصل الثنوية بين العالم و موضوع العلم بصفته موضوعا مجهولا و غاية في العلم. من هذا المنطلق نجد أن هذا النوع من التفكير و السؤال عن ماهية النفس يمثل أحد أهم الأسئلة الأساسية التي منها انطلقت كثير من التأملات الفلسفية و العرفانية. كما قال أمير المؤمنين (ع): نَالَ الْفَوْزَ الْأَكْبَرَ مَنْ ظَفِرَ بِمَعْرِفَةِ النَّفْس.[1]

يمكن أن يقال أن في معرفة النفس هناك نفسان و إنيتان؛ الإنية السفلى و الإنية العليا، و الإنسان غير راض عن إنيته السفلى و يشعر من حيث لا يشعر بأنه ابتعد عن حقيقته و أصيب بالنسيان.

إذن ما لم يحصل الاختلاف و التثنية بين هاتين الإنيتين، ما كانت تحمل هذه التأملات في معرفة النفس من معنى. في بادئ الأمر لم يحصل الإنسان على جواب مقنع لتساؤله عن حقيقة نفسه؛ هل أنا جسم؟ هل أنا مجرد اعتبارات اجتماعية؟ هل أنا حاصل أفكاري و ذهنياتي؟ من أنا و من أين أتيت؟

لابد أن نعلم أن قيمة كل امرئ هي في الأجوبة التي يجدها لهذه الأسئلة و التي من خلالها يصل إلى الوحدة مع نفسه. بعض الناس يرى نفسه مجرد جسم و طعام و نوم و شهوات، أما أولي الهمم العالية فدائما يعيشون الغربة في هذا العالم إذ لا يرضيهم ما موجود حولهم و لا يغنيهم حالهم الذي يعيشونه في هذه الدنيا فكأنهم قد فقدوا حقيقتهم و لابد لهم من معرفتها.

ما دام الإنسان لم يصل إلى جواب نهائي لهذا السؤال لم يحقق شيئا ذا قيمة في حياته.

الحقيقة هي أن النفس و الإنية العليا للإنسان هي نفحة من روح الله، بيد أن الإنسان قد نسى منزلته هذه، إذ أن أعماله و ذنوبه تمنعه من نسيان شخصيته التي أنشأها بأعماله و أن يتحد مع حقيقته، إلا أن ينسى نفسه بتصنّع و بشكل مؤقت ليشعر بالسعادة، و لكن من دون معرفة النفس و الوحدة مع النفس الحقيقية يرجع مرة أخرى إلى تعاسة أعمق.

إن تذكر الإنسان أصله و حقيقته و وعى مدى إجرامه على نفسه، سيتوب من أعماله التي أدت به إلى هذا الحضيض و سيتعرف على نفسه أكثر فأكثر و في نهاية المطاف سيصل إلى حقيقته و موطنه الحقيقي و جنته المفقودة و سيشعر بالسعادة الكاملة، و هذا هو الهدف الأخير في معرفة النفس و الاتحاد و انتهاء التضاد و الثنوية.

و جدير بالذكر أن في العرفان آخر ما يصل إليه الإنسان في الجواب عن سؤال "من أنا؟" هو أنه أنا لست بموجود بل الله موجود؛ "يا من لا هو إلا هو".  

 


[1] الآمدي، عبد الواحد، غرر الحکم و  درر الکلم، ص 232، انتشارات مكتب الإعلام الإسلامي، قم، 1366 ش.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    279835 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258184 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    128593 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    114436 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89266 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    60439 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    59946 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57111 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    50587 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47435 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...