بحث متقدم
الزيارة
5619
محدثة عن: 2012/06/07
خلاصة السؤال
ورد في الروایة أن الامام الصادق (ع) قد أنب طاووس الیماني علی اسمه. فما هو سبب ذلک و هل تنسجم هذه الروایة مع باقي الروایات التي ترفض التشاؤم؟
السؤال
جاء في الرواية أنه دخل طاوسٌ اليمانيُّ على جعفر بن محمَّد الصَّادقِ (ع) فقال له: أَنت طاوُسُ؟ فقال: نعمْ. فقال: طاوسُ طيرٌ مَشُومٌ ما نزل بِساحةِ قوم إِلَّا آذنهُمْ بِالرَّحيل. لماذا أنّب الامام الصادق (ع) الرجل علی اسمه، و هل تنسجم هذه الروایة مع باقي الروایات التي ترفض التشاؤم؟
الجواب الإجمالي

ورد وصف الطاووس في الروایات بانه (و منْ أَعْجَبِهَا خَلْقاً الطَّاوُس‏)[1] .و جاء في صفته (الَّذِي أَقَامَهُ فِي أَحْكَمِ تَعْدِيلٍ وَ نَضَّدَ أَلْوَانَهُ فِي أَحْسَنِ تَنْضِيدٍ )[2]. و بالاضافة الی ذلک فقد ورد وصف الامام المهدي (عج) ایضاً بانه طاووس أهل الجنة.[3] فکل هذا المدح یدل علی ان الروایة المذکورة في مورد السؤال( التي یظهر منها التشاؤم من الطاووس) لیست في مقام التشاؤم من الطاووس، بل تقصد شیئآً آخر، و ایضاً فان هذه الروایة هي الروایة الوحیدة الواردة في شؤم الطاووس. و اما اصل الروایة فهو كالتالي: دخل طاوس اليماني على جعفر بن محمد الصادق (ع) فقال له: أنت طاوس؟ قال: نعم. فقال طاووس طير مشئوم ما نزل بساحة قوم إلا آذنهم بالرحيل، نشدتك بالله يا طاوس هل تعلم أن أحدا أقبل للعذر من الله؟ قال: اللهم لا. قال (ع): فنشدتك بالله هل تعلم أن أحدا أصدق في القول ممن قال لا أقدر و لا قدرة له؟ قال: اللهم لا. قال: فلم لا تقبل ممن لا أقبل للعذر منه و ممن لا أصدق في القول منه!! قال: فنفض أثوابه و قال ما بيني و بين الحق عداوة[4].

وحول سند هذه الروایة فانه ینبغي ان یقال: تفرد کتاب ورام بنقل هذا الحدیث بهذه الالفاظ مجردة عن ذكر سند الحدیث، و نقلته عنه ایضاً بعض مصادر الحدیثية الاخری.[5] و بناء علی هذا فلیس لهذا الحدیث سند صحیح یمکن الاعتماد علیه.

ویوجد احتمال في نص الحدیث ایضاً و هو أن الامام کان في مقام ذم شخص ما يؤمن به طاووس الیماني، و الذي اشار اليه العلامة المجلسي عندما قال: کان طاووس الیماني یقول بالجبر و نفي الاستطاعة فرد علیه الامام بذلک[6].

فاراد الامام باستعماله لكلمات ربّما کانت متداولة في عرف ذلک العصر أن ینبه الرجل الی بطلان مذهب الجبر الذي یؤمن به فیؤدي ذلک الی تراجعه عنه. و بناء علی هذا فیحتمل أن الامام قال ذلک لطاووس الیماني لأجل ارشاده و هدایته، و لم یقصد أنه یؤمن بالاعتقاد السائد حینئذ من أن الطاووس حیوان مشؤم.

و من الجدیر بالذکر أن مضمون هذه الروایة قد ورد في کتاب متأخر آخر،[7]و لکن لم یرد فیها ذکر التشاؤم من کلمة الطاووس.

 


[1] نهج البلاغة، ص237.

[2] نفس المصدر.

[3] البحراني، السید هاشم بن سلیمان، بهجة النظر فی اثبات الوصایة والامامة للائمة الاثني عشر، ص165، مؤسسة البحوث الاسلامیة للعتبة الرضویة المقدسة، مشهد، 1427ق.

[4] ورام بن ابي فراس، تنبیه الخواطر ونزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام، ج1، ص15، مکتبة الفقیه، قم، 1410ق.

[5] المجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج47، ص358، دار احیاء التراث العربي، بیروت، 1403ق.

[6] نفس المصدر، ص359.

[7] اعلام الدین في صفات المؤمنین، ص318-317.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264793 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    173054 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108170 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102427 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67574 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49061 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47755 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38626 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38614 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38344 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...