بحث متقدم
الزيارة
3514
محدثة عن: 2010/05/12
خلاصة السؤال
ما هی العلاقة بین ولایة الفقیه و الاحزاب؟
السؤال
ما هی العلاقة بین ولایة الفقیه و الاحزاب؟
الجواب الإجمالي

الاحزاب السیاسیة تعنی تکتلات مختلفة ذات رؤى متفاوتة، و هذه التکتلات و الاحزاب موجودة فی اوساط جمیع الشعوب و تضرب بجذورها فی اعماق التاریخ على مرّ العصور و منذ القدم و حتى عصرنا الحالی، بل اصبحت الاحزاب الیوم ترمز للمشارکة الشعبیة و الحریة السیاسیة، من هنا لابدّ من النظر إلى هذا المفهوم فی هیکلیة الحکومة الاسلامیة کعنصر متغیّر تابع للشروط الموضوعیة و الظروف الاجتماعیة و السیاسیة و الثقافیة الحاکمة.

فاذا أقرّ القانون العام وجودَ الاحزاب السیاسیة فیکون وجود تلک الاحزاب حینئذ رهن ببقاء ذلک القانون شأنها شأن سائر القوانین، فما دامت المصلحة موجودة فالقانون موجود و بالنتیجة الاحزاب موجودة.

ثم إنّ الاحزاب تُعد نماذج لتجلی الارادة الشعبیة، تلک الارادة التی تؤمّن تشکیل الحکومة الاسلامیة و تحفظ استمرارها و دوامها.

فعلى هذا الاساس تکون العلاقة بین الاحزاب و بین ولایة الفقیة هی نفس العلاقة التی بین کافة قطاعات الشعب و بین القیادة.

ثم إن من أخطر الآفات التی تصاب بها الاحزاب هو داء التضحیة بالمصالح العامة و مصالح النظام الکلیة من اجل الحفاظ على المصالح الحزبیة الضیقة، و لا شک ان هذا المرض الخطیر و المنزلق الکبیر لا یُسمح فیه فی النظام الإسلامی بل و فی کل نظام سیاسی یعتمد العقل.

الجواب التفصيلي

الاحزاب السیاسیة بمعنى التکتلات المختلفة ذات الرؤى المتفاوتة. هذهِ التکتلات والاحزاب موجودة فی اوساط جمیع الشعوب و تضرب بجذورها فی اعماق التاریخ القدم، و اما الاحزاب بمفهومها المعاصر فلاشک أنها نتاج الزامات المذاهب الانتخابیة و البرلمانیة[i]. کذلک هذا المفهوم هو ثمرة المدنیة الحدیثة التی ظهرت على الساحة الاوربیة منذ عصر النهضة ثم امتدت إلی سائر بقاع العالم حاملة معها مبانیها و معاییرها الخاصة.

و تُعد الاحزاب السیاسیة الیوم رمزاً للمشارکة الشعبیة و الحریة السیاسیة.

و على هذا الاساس لابدّ من النظر إلى هذا المفهوم فی هیکلیة الحکومة الاسلامیة کعنصر متغیّر تابع للشروط الموضوعیة و الظروف الاجتماعیة و السیاسیة و الثقافیة الحاکمة، فاذا کانت هذه الظاهرة ـ وجود الاحزاب ـ مؤثرة فی تحکیم النظام و دعمه و کانت باعثة على جلب الناس و حثهم على المشارکة الفعالة و الواسعة فی الساحة السیاسیة، حینئذ یصبح وجودها أمراً ضروریاً، و کذلک اذا أقرّ وجود الاحزاب من قبل القانون کأی قانون آخر یقرّ دستوریاً، فحینئذ تحتفظ الاحزاب بمکانتها و قوّتها حکمها حکم سائر القوانین و التشکیلات و المؤسسات التی تقتضیها المصلحة العامة، ما لم یحدث تغیر فی القانون فحینئذ تفقد ضرورتها و مکانتها. اذن الاحزاب ینبغی ان تتحرک ضمن الاطار العام للقانون.

و الذی ینبغی الالتفات الیه و بحثه بدقة، العلاقة بین الاحزاب و بین ولایة الفقیه، فی الحقیقة ان الاحزاب تُعد مظاهر و نماذج لتجلی الارادة الشعبیة، تلک الارادة التی تؤمّن تشکیل الحکومة الاسلامیة و تحفظ کیانها و تساعد على بقائها و استمرارها و دیمومتها، من هنا تکون العلاقة بین الاحزاب وبین ولایة الفقیه هی من سنخ العلاقة التی بین کافة قطاعات الشعب و بین القیادة.

و الجدیر بالذکر ان الشواهد التاریخیة فی مختلف الدول الاسلامیة و فی ایران خاصة، ان الارادة الشعبیة تتمظهر بشکل ارادة شعبیة غالباً، و قلیلاً ما تتجلی على شکل احزاب أو تکتلات:

کما انّه ینبغی الالتفات أیضاً إلى مسألة أُخرى و هی: ان ما یظهر على الساحة الایرانیة الیوم لا یُعد مصداقاً حقیقیاً للحزب بالمعنى الواقعی لکلمة الحزب: بل ان تلک التکتلات الداخلیة تمثل تجلیات لسلائق و اذواق خاصة تفتقد إلى مکونات و مبانی و تعریف الحزب الاصطلاحی و بمعناه السیاسی.

و بالنتیجة لا الاحزاب السیاسیة استطاعت ان تشق طریقها إلى اوساط الشعب و تحظى برضاه و قبوله، و لا الذی ظهر على الساحة یُعد وجوداً حزبیّاً بالمعنى الاصطلاحی.

ثم إن من اخطر الآفات التی تصاب بها الاحزاب و التکتلات السیاسیة هو داء التضحیة بالمصالح العامة و مصالح النظام الکلیة من اجل الحفاظ على المصالح الحزبیة الضیقة. و لا شک ان هذا المرض الخطیر و المنزلق الکبیر لا یسمح فیه فی النظام الاسلامی، بل لا یسمح فیه کل نظام سیاسی یقوم على العقل و یعتمد العقلانیة.

لمزید الاطلاع انظر:

هادوی طهرانی «ولایت و دیانت» اصدار مؤسسة فرهنگی خانه خرد، الطبعة الثانیة، 1380 هـ ش.



[i]  ابو الفضل قاضی، حقوق اساسی ونهادهاى سیاسى، ص 721، نشر جامعة طهران، 1373 هـ . ش .

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    264809 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    173191 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    108185 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    102432 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    67654 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    49069 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    47777 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    38641 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    38637 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    38354 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...