بحث متقدم
الزيارة
2952
محدثة عن: 2012/07/01
خلاصة السؤال
ما هي نتائج حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جنب الجیل الناشئ؟
السؤال
برأیکم، ماذا یتضمّن حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جانب الجیل الناشئ من نتائج؟
الجواب الإجمالي

«التعبئة» في نظام الجمهوریة الإسلامیة ثقافة قیّمة و أهداف تشکیلها و اسعة جداً و لها أبعاد مختلفة، عسکریة و ثقافیة و إجتماعیة و غیر ذلک. لذلک أصدر الإمام الخمیني (ره) الأمر التأریخي بتشکیل قوات التعبئة في الخامس من شهر آذر سنة 1358، و منذ ذلک الوقت و حتى هذه الساعة انضم إلی هذه التشکیلات الشعبیة أفراد و فصائل کثیرة من المجتمع و حصلوا علی قابلیات منوّعة، و تجارب وافرة و قد تقدّموا خطوات واسعة و قدّموا خدمات جلیلة للدولة و الثورة و الإسلام. لذلک یتضمّن حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جانب الجیل الشاب الناشئ نتائج ثمینة نشیر إلی بعضها:

1- الإستفادة الواسعة من تجاربهم القیّمة.

2- تعلیم القوی الشابة المستعدة.

3- الارتقاء الکیفي بالأنشطة والوظائف المحولة.

4- الاعتراف بالجمیل و الإشادة بالأفراد المتمرّسين و اصحاب الخبرات القدامى.

5- شعور القوی الشابّة بعرفان الجميل و الإشادة بهم و الإعتراف بجمیلهم في مسقتبل الايام.

الجواب التفصيلي

المؤسسات و الأنظمة التي تتشکّل في حکومة معینة تکون دائماً متناسبة مع هویتها و أهدافها. و التعبئة في النظام المقدس للجمهوریة الإسلامیة في إیران لا تخرج عن هذه القاعدة، لأن هویة الإثنین و أهدافهما إسلامیة.[1] لذلک، فمن الطبیعي أن تتشکل في الجمهوریة الإسلامیة منظمة کالتعبئة، و هي حکومة إسلامیة معتمدة علی الشعب و من الشعب، و سیادة الشعب فیها منبثقة من دینیّتها. ففي الواقع ان الإحترام و القدسیّة المعطاة للشعب في الجمهوریة الإسلامیة مضاعفین و بمستوی رفیع جداً، لأن هذه الحکومة تعمل لله و تحترم الشعب بمقدار ما یقدسه الله سبحانه، و هذا الأمر یختلف کثیراً عما علیه سائر الحکومات الأخری التي تهتم بالشعب بمقدار احتیاجها له ناهیک عن الحکومات التي لا تهتم بشعبها أبداً.

علی کلٍ، فبما أن هویة حکومتنا إسلامیة فهي شعبیة لا محالة.

أهداف تشکیل التعبئة في الجمهوریة الإسلامیة في إیران

«التعبئة» في نظام الجمهوریة الإسلامیة ثقافة قیّمة و أهداف تشکیلها واسعة جداً و في أبعاد مختلفة، عسکریة و ثقافیة و إجتماعیة و غیر ذلک نشیر إلی بعضها:

الف: الأهداف العسکریة لتوسعة المشارکة الشعبیة في الدفاع و استقرار الأمن: فإذا کانت الحکومة شعبیة، فلابد من جعل الهیکل لهذا النظام، و هو الشعب أحد الأرکان الأصلیة المعتمد علیها لتأمین الدفاع و الأمن المستقر و المستحکم، هذا إضافة إلی المؤسسات العسکریة لهذه الدولة؛ کالجیش وحرس الثورة (في الجمهوریة الإسلامیة في إیران). فالمشارکة الشعبیة لإستقرار الأمن و الدفاع عن الدولة (خصوصاً الدولة التي لها أعداء علی مستوی عالمي) أمر مصیري و مهم جداً.فحفظ الأمن الشامل و المستقر في حکومة شعبیة یمکن أن یتم بواسطة نفس الشعب.و تشکیل التعبئة یحقق هذا الأمر المهم.

ب: الأهداف الإجتماعیة و تقویة الوحدة الوطنیة: إن أهم ما یحقق الوحدة الوطنیة في إیران الإسلامیة دین الناس و عقیدتهم الصحیحة النقية، مع کل ذلک لتشکیل التعبئة الشعبیة دور مهم في دعم هذه الوحدة؛ لأن التعبئة في الحقیقة هي ضمّ القطرات المتفرّقة و جمعها ليتشکّل  منها في نهاية المطاف بحر زخار، کما أنها مؤثّرة جداً في تزاید قدرة الشعب و وحدته علی المستوی الوطني. کذلک تعتبر مجریً لازماً و حاضراً لتشکیل موجاً کبیراً بسعة کل الشعب و لإیجاد الوحدة و التضامن بينهم لتحقيق الأهداف المقدسة للثورة.

ج: الأهداف الثقافیة: التعبئة قوة تکوّنت و تشکّلت لأجل حفظ و بقاء إنجازات الثورة؛ و بما أن هذه الثورة تحقّقت علی أساس التحوّل الثقافي للأمة الإسلامیة في إیران، فلابد من الإذعان بأن التعبئة هي الحافظة و الحارسة لهذه الثقافة الإسلامیة الخالصة، و الفکر التعبوي لا وظیفة له إلا تقویة البُنیة الثقافیة للإسلام و الثورة. و قد وصف الإمام الخمیني (ره) قوات التعبئة بصفات و خصوصیات راقیة تشکّل الأسس الأصلیة للثقافة الإسلامیة الأصلیة.[2] لذلک أصدر الإمام (ره) الأمر التأریخي بتشکیل التعبئة في الخامس من شهر آذر سنة 1358، و منذ ذلک الوقت و حتى هذه الساعة انضم إلی هذه التشکیلات الشعبیة أفراد و فصائل کثیرة من المجتمع و حصلوا علی قابلیات منوّعة، و تجارب وافرة و قد تقدّموا خطوات واسعة و قدّموا خدمات جلیلة للدولة و الثورة و الإسلام و قد استشهد في هذا الدرب عدد کبیر من قوی التعبئة المخلصة و عدد آخر وصلوا أوفي طریقهم إلی سنّ الکهولة.

لذلک یتضمّن حضور أفراد التعبئة القدماء إلی جانب الجیل الشاب الناشئ نتائج ثمینة نشیر إلی بعضها:

1- الإستفادة الواسعة من تجاربهم القیمة التي لم یحصلوا علیها إلا بشقّ الأنفس.

2- تعلیم القوی الشابة المستعدة و لاريب ان اصطفاف القوة الشابّة المستعدة إلی جانب ذوي السابقة و التجربة یعتبر من أفضل طرق التعلیم (التعلیم العملي) لهم.

3- الإرتقاء الکیفي للأنشطة و الوظائف المحالة؛ لأن التطوّر في کل مجال يعتبر نتیجة الإستعانة بتجارب القدماء و أصحاب الخبرات.

4- الاعتراف بالجمیل و الإشادة بالأفراد المتمرّسين و اصحاب الخبرات القدامى.

5- شعور القوی الشابّة بعرفان الجميل و الإشادة بهم و الإعتراف بجمیلهم في مسقتبل الايام.

 

 


 الحدید، 25 "لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَ الْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ  وَ أَنزَلْنَا الحْدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَ مَنَفِعُ لِلنَّاسِ وَ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِالْغَيْبِ  إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيز".[1]

 مقتبس من: نظرة علی أهداف تشکیل التعبئة.[2]

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    260649 العملیة
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    115315 التفسیر
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    102762 العملیة
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    100405 علوم القرآن
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    46110 الفلسفة الاخلاق
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    43357 التفسیر
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    41602 الکلام القدیم
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • هل یجوز مشاهدة الافلام المهیجة (افلام السکس) للتعرف على کیفیة المقاربة الجنسیة لیلة الزفاف؟
    36800 الحقوق والاحکام
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    35019 العملیة
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    33186 الکلام القدیم
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...