گنجینه پاسخ ها(برچسب:حجت)
-
پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع)، حجت بر اهل زمین هستند، یا حجت بر تمام مخلوقات عالم؟
5577 1398/06/30 حدیثدر تعابیر روایات ، پیامبر اسلام ص و ائمه ع هم حجت بر بندگان خدا ، هم بر اهل زمین ، و هم حجت بر تمام مخلوقات عالم معرفی شده‌اند. به عنوان نمونه: امام علی ع در یکی از خطبه‌هایش پس از حمد و ثنای الهی می
-
آیا در شهادت به ولایت امام علی(ع) در اذان، می‌توان از عباراتی غیر از عبارت مشهور «أشهد أن علیّا ولیّ الله» استفاده کرد؟
10031 1396/12/17 مستحبات نمازولایت امیر المؤمنین ع مطلب حقی است ، ولی شهادت بر ان - به هر عبارت ، حتی عبارت مشهور- بخشی از اذان و اقامه نبوده و در هیچ روایتی بدان توصیه نشده است ، اما از انجا که به تدریج ، گفتن ان نشانی از پایبند
-
عدالت راویان چگونه برای عالمان رجالی محرز می‌شود و چگونه می‌توان به گفته‌های آنان اعتماد کرد؟
5957 1396/08/13 درایه الحدیثابتدا باید گفت که در علم رجال ، دو بحث مقدماتی مطرح می شود: اول ؛ ادله کسانی که دانش رجال را دانش مورد نیاز می دانند. دوم ؛ ادله افرادی که خود را نیازمند به دانش رجال نمی بینند. از جمله دلائل گروه او
-
چرا خداوند توان انجام برخی امور کرامت‌گونه را در اختیار غیر معصومان – و گاه غیر مؤمنان - قرار می‌دهد؟ آیا این موجب انحراف مردم نمی‌شود؟
7781 1395/12/11 مقام شناسییکی از مباحث عرفانی ، مسئلۀ کرامت است. منظور از کرامت توانایی انجام کارهاى خارق العاده ای است که از عارف سر می زند و می تواند تصرفاتى در عالم وجود انجام دهد. این نوع توانایی ها و انجام کارهای غیر عاد
-
مقصود از«الاولی» در این فراز از زیارت جامعه کبیره «و حجج الله علی اهل الدنیا و الآخرة و الاولی» چیست؟
8782 1395/10/25 درایه الحدیثدر فرازی از زیارت جامعه کبیره می خوانیم: و حجج الله على اهل الدنیا و الاخره و الاولى ، و رحمه الله و برکاته ؛ [ 1 ] و حجت هاى خدا بر اهل دنیا و اخرت و اولی ، و رحمت خدا و برکات او [ بر شما باد ] . 1
-
اگر فردی به دنبال پرسشگری در مورد نادانسته‌های خود از معارف دینی نباشد، آیا گناهی مرتکب شده است؟
5193 1395/06/25 حدیثبا توجه به ایات قرانی و اموزه های روایی ، کسی که نسبت به یادگیری معارف دینی از راه هایی ؛ مانند مطالعه ، پرسیدن و ... کوتاهی کند دچار عذاب دوزخ می شود. البته در مواردی که به اعتقادات بنیادین او مرتبط
-
آیا آیاتی مانند: «رُسُلاً مُبَشِّرینَ وَ مُنْذِرینَ لِئَلاَّ یَکُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ»، شاهدی بر آن نیست که بعد از پیامبران، دیگر حجتی نخواهد آمد؟ و آیا این مخالف عقیده شیعیان نیست؟!
10411 1395/05/18 تفسیریکی از شبهاتی که تلاش دارد تا حجت بودن امامان معصوم ع را زیر سؤال برده و ان را منافی با اصل خاتمیت بداند این است که ایه شریفه رسلا مبشرین و منذرین لئلا یکون للناس على الله حجه بعد الرسل [ 1 ] بر خاتمی
-
امام صادق(ع) در روایتی می‌فرماید که؛ «امامتشان دوازده هزار جهان را تحت پوشش قرار می‌دهد»؛ تفسیر این روایت چیست؟
26984 1394/09/17 درایه الحدیثشیخ صدوق روایتی را به این مضمون از امام صادق ع نقل می کند: حدثنا ابی قال حدثنا سعد بن عبد الله قال حدثنی الحسین بن عبد الصمد عن الحسن بن علی بن ابی عثمان قال حدثنا العباد بن عبد الخالق عمن حدثه عن ا
-
قاعده «نفی سبیل» چیست؟
33313 1394/06/11 General Termsمفهوم قاعده نفى سبیل این است که خداوند در قوانین و شریعت اسلام هیچ گونه راه نفوذ و تسلط کفار بر مسلمانان را باز نگذارده و هر گونه راه تسلط کافران بر مسلمانان را بسته است. پس در هیچ شرایطى تسلط کفار بر
-
آیا سیره عقلا برای حجیت نیاز به امضای شارع دارد؟
9644 1393/12/02 مبانی فقهی و اصولیبرای دریافت تعریف سیره و بنای عقلا ر.ک: سیره مستمره ، سیره متشرعه ، بنای عقلا و عرف ، سؤال 43565. در سیره عقلا ممکن است با مواردی برخورد کنیم که ارتباط مستقیم با شریعت نداشته باشد ، اما درباره سیره ع
-
معنای اصطلاحات رایج «دلیل»، «مؤید»، «حجّت» و «استدلال» چیست؟
25016 1393/04/10 General Termsمفهوم شناسی دلیل دلیل در لغت عبارت است از: چیزى که از چیز دیگرى خبر می دهد و ان چیز دیگر را نمایان می سازد ، خواه لفظ باشد یا غیر لفظ ، به قصد نمایاندن و خبر دادن از چیز دیگر باشد یا بدون قصد باشد.
-
مقصود از سدّ ذرایع و فتح ذرایع چیست؟
22243 1393/02/27 General Termsدر منابع و مصادر استنباط احکام شرعی ، و شرایط حجیت انها بین علمای شیعه و اهل سنت اختلاف دیدگاه وجود دارد. علمای شیعه می گویند استنباط و استخراج احکام شرع باید از راه های علم و علمی باشد و تبعیت از مطل
-
چرا ابن سینا موضوع منطق را از معقولات ثانویه به معرف و حجت تغییر داد؟
15085 1387/05/02 منطق و فلسفهاز دریچۀ نگاه ابن سینا هر دانش به دنبال کشف مجهولات خاصی می‌گردد که ان مجهولات ؛ مسائل ان علم را تشکیل می‌دهد. این مسائل در هر علمی دربارۀ چیز خاصی بحث می‌کند که از ان به موضوع علم یاد می‌کنیم. در واق
