گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:احکام)
-
آیا فرزندان حق دارند از ازدواج مجدد مادر یا پدر خود بعد از مرگ همسرش و یا جدایی از او جلوگیری کنند؟
3316 1401/12/13 --- مشابه ---ازدواج یک سنت الهی ، و حق مسلم هر فردی است. و هر انسانی در هر مقطعی از زندگی‌اش میتواند ازدواج کند ، و هیچ‌کس حق ندارد این حق مسلم را از او بگیرد. و هر کسی از روی تعصب‌های بی‌جا و جاهلی مانع این سنت
-
معنای «طلح منضود» که در سوره واقعه از آن یاد شده چیست؟
6713 1401/12/13 تفسیرطلح به معنای هر درخت سبز ، خوش‌رنگ و خوش‌بو است. بر این اساس ، امکان دارد طلح منضود را که در ایه بیست و نهم سوره واقعه از ان یاد شده ، شامل هر درختی دانست که از این ویژگی‌ها برخوردار باشد. با این وجود
-
آیا می‌توان به امام جماعتی اقتدا نمود که نظام ولایت فقیه و یا هر نوع حکومت اسلامی را نپذیرفته و یا با رهبران آن هم‌عقیده نیست؟ در صورت عدم جواز، حکم نمازهای قبلی چیست؟
3826 1401/12/11 --- مشابه ---در پاسخ به این پرسش باید گفت: برخی روحانیون که -البته گروهی از انان مسند امامت جماعت را نیز بر عهده دارند مخالفتشان با تشکیل نظام اسلامی ، تنها بر اساس مبانی فکری است ؛ یعنی انان با بررسی منابع و با
-
آیا از عبارت «من ارتضی من رسول» در سوره جن، می‌توان برداشت کرد که رسولانی بودند که خدا از آنان راضی نبود؟!
2897 1401/12/10 تفسیرعالم الغیب فلا یظهر على غیبه احدا ، الا من ارتضى من رسول ... ؛ [ 1 ] داناى غیب او است و هیچ‌کس را بر اسرار غیبش اگاه نمی‌کند ، مگر رسولانى که برگزیده باشد. در مورد پرسش مطرح شده ، باید گفت ارتضی به
-
آیا پیامبر خدا(ص) بیم داشت که بعد از او دینش در خطر بیفتد و پیروانش به آموزه‌های دینی پای‌بند نباشند؟!
2866 1401/12/09 حدیثانچه در پرسش امده ، ناظر به این روایت است: و بهذا الاسناد عن علی بن ابی طالب ع قال سمعت رسول الله ص یقول: انی اخاف علیکم استخفافا بالدین و بیع الحکم و قطیعه الرحم و ان تتخذوا القران مزامیر و تقدمون
-
آیا همه امامانی که بعد از فاجعه کربلا آمدند، حداقل یک‌بار قبر امام حسین(ع) را زیارت کردند؟
5913 1401/12/08 امام حسین عدر مورد پرسش مطرح شده نخست باید گفت ؛ سفارش به زیارت مرقد امام حسین ع از موضوعاتی است که روایات بسیاری در مورد ان وجود دارد ، به گونهای که کمتر موضوع دیگری را می‌توان یافت که تا این اندازه ، روایت د
-
در مورد این اصل فلسفی که «موجود بسیط نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل» توضیح دهید؟
3084 1401/12/07 --- مشابه ---در فلسفه قاعده‌ای است که می‌گوید: موجود بسیط هرگز نمی‌تواند هم فاعل باشد و هم قابل البسیط لا یمکن ان یکون فاعلا و قابلا . ملاصدرا برای اثبات برخی از مسائل به این قاعده استدلال کرده و ان‌را معتبر دان
-
«تدلیس» در فقه و حدیث و عرفان به چه معنا است؟
4041 1401/12/04 --- مشابه ---در دانش لغت ، واژه تدلیس از ریشه دلس به معناى ظلمت و پوشاندن است. [ 1 ] استفاده از این واژه را در دانش‌های مختلف می‌توانیم مشاهده نماییم. تدلیس در فقه تدلیس در اصطلاح فقهی ، عبارت است از کتمان کردن و
-
آیا می‌توانیم 110 گرم شمش طلا به سازنده طلا داده و در برابر، 100 گرم طلای ساخته‌شده از او بگیریم؟
2931 1401/12/03 خرید و فروشمعاوضه طلا با طلایی دیگر ، با تغییر در مقدار و وزن ان ، ربا و حرام است ، ولی در صورتی که مقدار اضافه ، تنها به عنوان اجرت ساخت به سازنده طلا تحویل گردد ، بیشتر مراجع ان‌را دارای اشکال نمی‌دانند. ضمائم
-
اولین زنانی که به اسلام ایمان آوردند چه کسانی بودند؟
15312 1401/12/02 تاريخ بزرگاناولین زنی که به پیامبر اسلام ص ایمان اورد ، حضرت خدیجه س ام‌المؤمنین و اولین همسر حضرتشان بود. نام برخی از دیگر زنانی که در ابتدای ظهور اسلام به پیامبر ص ایمان اورده بودند عبارت است از: سمیه ؛ مادر
-
قاعده فلسفی «کلّ ما کان أعمّ کان علمُنا به أتمّ» را توضیح داده و کاربرد آن‌را بیان کنید؟
3204 1401/11/27 --- مشابه ---کل ما کان اعم کان علمنا به اتم ؛ هر اندازه دایره عمومیت یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش ما به ان کامل‌تر خواهد بود . بر اساس این قاعده ، هر اندازه دایره شمول یک مفهوم گسترده‌تر باشد ، دانش انسان به
-
در مهریه، تفاوت مهرالمثل و مهرالمسمی چیست؟ و هر کدامشان در چه مواردی باید پرداخت شود؟
4439 1401/11/26 --- مشابه ---1. مهرالمسمی مهرالمسمی مهریه‌ای است که با توافق طرفین در زمان عقد برای زوجه تعیین می‌شود. و میزان مشخصی از نظر تعداد و یا نوع ان وجود ندارد ، و زوجین می‌توانند بر اساس توافق ، مهریه را به هر میزانی ت
-
دو واژه «دیجور» و «ظلمت» چه تفاوتی با هم دارند؟
2584 1401/11/26 --- مشابه ---واژه دیجور از ریشه دجر [ 1 ] و جمع ان دیاجیر [ 2 ] به معنای ظلمت تاریکی و غبار سیاه است ؛ [ 3 ] اما واژه ظلمت از ریشه ظلم [ 4 ] است که خلاف نور [ 5 ] و به معنای تاریکی است ؛ لذا فرق چندانی بین این
-
آیا امام حسن(ع) در اقدامی اعجازآمیز تعداد دقیق خرماهای یک نخلستان را به معاویه اعلام نمود و رفتارهای آینده او را پیش‌بینی کرد؟
3700 1401/11/25 حدیثنخست باید گفت ؛ بر اساس اموزه‌های دینی ، ائمه‌ی اطهار ع دارای علم الهی هستند ؛ زیرا به منبع اصلی علم که خداوند باشد متصل بوده و هرچه بخواهند را از خدا دریافت خواهند کرد. در نتیجه هر امام معصوم ع به
-
در دانش فقه و حقوق، «حق انتفاع» چیست و چه تفاوتی با «مالکیت منافع» دارد؟
3466 1401/11/24 --- مشابه ---واژه انتفاع در دانش لغت به معنای نفع گرفتن و سود بردن امده ، و در اصطلاح فقه به معنای حقی است که به موجب ان شخص میتواند از ملک غیر که بر اساس اصل اولی ، عین و منافع ان متعلق به مالک ان است ، بهره‌من
-
منظور از «اذن فحوا» و یا «اجازه فحوایی» چیست؟
4201 1401/11/23 --- مشابه ---اذن فحوا ، در برابر اذن و اجازه صریح است و مراد از ان ، اذن و اجازه‌ای است که سخن و یا نوشته و سند صریحی در مورد ان وجود نداشته ، بلکه از راه‌های گوناگون دیگر می‌توان به ان دست یافت: از راه دلالت ال
-
عبارت «لا مؤثّر فی الوجود إلّا الله» که در برخی منابع اسلامی وجود دارد، ناظر به چه واقعیتی است؟
7257 1401/11/13 --- مشابه ---معنای ظاهری جمله‌ی لا مؤثر فی الوجود الا الله ، ان است که هیچ تاثیرگذاری در جهان هستی به غیر از خدای متعال وجود ندارد و هر اثری که مشاهده می‌شود ، خداوند صاحب ان اثر است. این عبارت بیشتر در کتاب‌ها
-
منشأ پیدایش دین چیست؟ آیا نمی‌توان نظریه مارکس را که می‌گوید دین، ابزاری در دستان قشر مرفه برای بهره‌برداری از قشر زحمت‌کش است را با واقعیت جوامع دین‌مدار منطبق دانست؟!
4991 1401/11/12 دین شناسیاگرچه برخی منشا دین را اموری مانند ترس ، نادانی ، ابزاری در دست زورمداران و ... اعلام کرده‌اند ؛ اما واقعیت این است که دین همزاد فطرت انسان‌ها بود ، و دین‌مداران واقعی از دین برای هدایت خود و دیگران ب
-
چرا در میان عالمان دینی معاصر، افراد مستجاب الدعوه و نیز آگاه به تعبیر خواب کمتر پیدا می‌شوند؟
3284 1401/11/11 بیشتر بدانیدشاید امروزه بروز کرامات از علما و افراد متقی و پرهیزکار و نیز مستجاب الدعوه بودن انان کمتر به چشم اید ، ولی نمی‌توان گفت که چنین افرادی وجود ندارند ؛ زیرا چه بسا افرادی صاحب کرامت و مستجاب الدعوه بود
-
آیا در روایات آمده است که هنگام حسابرسی قیامت، خوبی‌هایی که احیانا در شخص ظالم وجود دارد، از پرونده او محو شده و در حساب نیکی‌های شخص مظلوم نگاشته می‌شود؟
3058 1401/11/10 حدیثکسانی که در دنیا هر نوع ظلم و ستمى نسبت به دیگران روا داشتتند ، مانند این‌که ، شخصیت و ابرویشان را در معرض خطر انداخته و یا ضررهای مالی به انان وارد کرده باشند ، اگر در دنیا در صدد جبران و حلالیت بر
-
مراد از «آیه ابلاغ» و یا «آیه تبلیغ» دقیقا کدام آیه از قرآن بوده و شأن نزول آن چیست؟
4593 1401/11/09 تفسیردر ایه 67 سوره مائده از طرف خداوند به رسول خدا ص فرمانی صادر شده و حضرتشان موظف به ابلاغ ان شده است: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس ان الله
-
اگر گرسنگی مداوم موجب ریزش مو شود، آیا می‌توان آن‌را مجوزی برای ترک روزه دانست؟
3980 1401/11/09 --- مشابه ---ریزش مو به تنهایی نمی‌تواند مجوزی برای افطار و ترک روزه باشد ، مگر این‌که مقدار و حجم ریزش مو به گونهای باشد که نوعی اسیب جدی به بدن به شمار اید. در این حالت باید به گونهای روزه گرفت که چنین اس
-
آیا انجام غسل جنابت برای کسی که اهل نماز و روزه نیست، واجب است؟!
8777 1401/11/08 --- مشابه ---از نظر عقلی عمل به دستورات دین بر همگان لازم و واجب است ؛ زیرا انسان با ترک انها با ضرر و خطر بسیار مهمی روبرو خواهد شد. ضرر و خطری که با هیچ خطر و ضرری که ما می‌شناسیم قابل مقایسه نیست. [ i ] به ه
-
بر اساس قواعد فلسفی، آیا هر موجودی که علتش کامل‌تر باشد، خود آن موجود نیز کامل‌تر خواهد بود؟
3368 1401/11/06 --- مشابه ---هر موجودی که علتش کامل‌تر باشد ، خود ان موجود هم کامل‌تر خواهد بود. این قاعده را شیخ اشراق مطرح نموده و برای اثبات برخی مسائل به ان استناد کرده است. وی می‌گوید: فما ورا نور الانوار ، ای من الانوار ال
-
آیا اراده و کتابت (نگارش) در آیاتی مانند «کتب الله» و «أراد الله»، معنای متفاوتی با یکدیگر دارند؟
2922 1401/11/05 --- مشابه ---اراد یرید که مصدر ان اراده بوده و در قران کریم فراوان مورد استفاده قرار گرفته است ، در اصل به معنای خواستن همراه با اختیار و انتخاب است که از لوازم این معنا ، رفت و برگشت ، نگاه و تامل کردن ، تردید دا
-
ترجمه و توضیح مختصر و روانی از آیه 57 سوره فرقان ارائه کنید؟
2536 1401/11/03 تفسیرخدای متعال برای بیان این مطلب مهم که هدف پیامبرش از دعوت مردم به دین جدید ، به دست اوردن منافع دنیوی و مال و سرمایه نیست ، در ایه‌ای از قران از ایشان می‌خواهد تا به همگان اعلام نماید که او در برابر ف
-
بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، یکی از مصادیق اسراف، هزینه کردن برای چیزی است که ضرر دارد. آیا این روایت را نمی‌توان دلیلی برای حرمت سیگار دانست؟!
3332 1401/11/03 حدیثدر منابع معتبر ، روایتی به این مضمون امده است: شخصی از امام صادق ع پرسید بعد از استفاده از نوره ، می‌توانم به بدنم ارد بمالم ؟ [ 1 ] امام ع فرمود: اشکالی ندارد ! فرد پرسشگر دوباره پرسید: برخی گمان
-
با توجه به این‌که «اسم اشاره» مفهوم کلی را جزئی می‌کند، آیا خود اسامی اشاره، کلی هستند یا جزئی، و آیا معقول فلسفی هستند یا منطقی؟
3304 1401/11/02 معقول ثانیبه نظر می‌رسد از دو زاویه می‌توان به اسم‌های اشاره نگریست: یکی به لحاظ مفهوم ، و دیگری به لحاظ مصداق. به عبارت دیگر ، گاهی تنها به مفهوم این اسم‌ها توجه می‌شود ، و گاهی از این لحاظ مورد توجه قرار می‌گ
-
جدا از حدیث قرب نوافل، آیا روایتی مرتبط با قرب فرائض نیز داریم که نزدیک‌شدن به خدا از راه انجام فرائض را برتر از تقرب از راه انجام نوافل بداند؟!
6574 1401/11/01 حدیثبه مسئله‌ی قرب فرائض ، در روایت معتبری تصریح نشده است. البته در برخی کتاب‌های متاخر روایتی غیر مستند در این مورد نقل شده است که به نظر می‌رسد روایت مستقلی نباشد ، بلکه شاید برداشت و استنباط از روایت ق
-
تفاوت‌های میان آیه 58 بقره و آیه 161 اعراف که هر دو مورد دستور خداوند به بنیاسرائیل برای ورود به سرزمین مشخصی است، ناظر به چیست؟
4223 1401/11/01 تفسیرسرگذشت بنیاسرائیل در دوره‌های مختلف ، بخش مهمی از قران را تشکیل می‌‌دهد. گاهی یک داستان به دلیل اهمیت بالا و نکته‌ها و پندهای موجود در ان ، چندین بار در قران تکرار شده است که معمولا در هر تکرار ، ان
-
آیا خداوند در وحی به پیامبران خود همواره با لحنی دستوری تنها یک گزینه را پیش روی آنان قرار داده و تنها بر اساس آنچه در آیه 86 سوره کهف آمده، ذو القرنین را در انجام یکی از دو کار مخیر نمود؟!
2949 1401/10/28 تفسیراز برخی ایات قران کریم چنین برداشت می‌شود که اختیار نوع عذاب یا بشارت اختصاص به ذی القرنین ندارد ؛ چرا که در ایات دیگر هم این مسئله امده و خداوند پیامبر ص را در برخی مسائل مختار گذاشته است ؛ مانند:
-
آیا منطقی است که خداوند دانا و حکیم، برای اداره امور کشورها نظام جمهوری را پیشنهاد کند و آن‌را وابسته به آرای عمومی مردمی نماید که بیشترشان تحلیل سیاسی درستی نداشته و تحت تأثیر رسانه‌ها قرار گرفته و یا با انگیزه‌های نژادی، قومی و ... رأی می‌دهند؟
2786 1401/10/27 بیشتر بدانیدنخست باید توجه داشت که حاکمیت و کشورداری در تمام جوامع ، وابسته به پذیرش مردم است ، و اگر فردی تمام جهات مثبت را برای فرمانروایی داشته ؛ اما طرفدارانش به اندازه‌ای نباشند که بتواند با کمک انان به ا
-
قاعده فلسفی «کلّ ما هو أقدمُ بالزمان فهو آخرٌ بالرتبة و الشرف» را توضیح دهید؟
2383 1401/10/26 --- مشابه ---کل ما هو اقدم بالزمان فهو اخر بالرتبه و الشرف ؛ هر انچه از جهت زمان مقدم است ، از جهت رتبه و شرف موخر است . چنین قاعده‌ای با این عبارات در کتاب‌های فلسفی و کلامی تالیف‌شده پیش از صدرالمتالهین دیده نم
-
بر اساس روایات، آیا هر کس به نامحرمی نگاه کند، روز قیامت، میخ‌های آتشین بر چشم‌هایش خواهند کوبید؟! اگر آری، پس تمام بازاریان، دانشجویان، رانندگان و ... باید سرنوشت شومی داشته باشند!
3395 1401/10/25 حدیثدر بررسی روایتی که در پرسش به ان اشاره شده باید گفت ؛ این تهدید ضمن حدیثی طولانی از رسول خدا ص نقل شده است: ...و من ملا عینیه من امراه حراما حشاهما الله تعالى یوم القیامه بمسامیر من النار و حشاهما نا
-
آیه مودّت کدام آیه و در کدام سوره آمده است؟
2971 1401/10/24 تفسیرایه 23 سوره شوری معروف به ایه مودت است زیرا در بخشی از ان ، مزد رسالت پیامبر اسلام ص ، مودت و محبت نسبت به اهل‌بیت ع ان‌حضرت اعلام شده است: ... قل لا اسئلکم علیه اجرا الا الموده فی القربى... ؛ عالما
