گنجینه پاسخ ها(برچسب:قلب)
-
آموزه‌های دینی، قلب را حرم خدا می‌داند که باید از یاد غیر خدا خالی شود. بر این اساس، آیا نباید به زن و فرزند عشق بورزیم و محبت دوستان و آشنایان در دلمان باشد؟!
349 1402/11/11 حدیثهمانگونه که در پرسش امده ، در اموزه‌های دینی بارها توصیه شده است که غیر خدا را نباید در دل راه داد. به عنوان نمونه ، امام صادق ع می‌فرماید: قلب حرم خدا است و در حرم خدا غیر خدا را ساکن نکنید . [ 1 ]
-
مگر در روز قیامت، انسان نباید با استفاده از عقل خود پاسخگو باشد؟ پس چرا اعضا و جوارح انسان بدون آن‌که در اختیار عقل او باشند، در مقام سخن‌گفتن برمی‌آیند؟!
1297 1401/09/21 معاد شناسیانسانی که در قیامت باید پاسخ‌گوی اعمال و افکار خود باشد ، مجموعه‌ای از عقل ، قلب ، اعضا و جوارح است ؛ و همه‌ی اینها اگرچه در دنیا کاملا زیر نظر عقل بودند اما در قیامت به صورت جداگانه مورد بازخواست ق
-
آیا تنها گناه است که باعث کسالت قلب می‌شود و یا این‌که بی‌نشاطی می‌تواند دلایل دیگری نیز داشته باشد؟
2570 1400/07/01 حدیثاموزههای اسلامی کسالت و تنبلی انسان‌ها را مورد نکوهش قرار داده و خواستار نشاط روحی و جسمی مسلمانان است. به طوری که حتی عبادات و مستحباتی را دارای ارزش بیشتری می‌داند که با روحیه و نشاط بیشتری انجام
-
بر اساس دانش جدید، قلب بسیار زودتر از گوش و چشم جنین به وجود می‌آید، پس چرا در آیات قرآن، خلقت قلب بعد از گوش و چشم اعلام شده است؟!
3574 1399/02/14 تفسیرابتدا باید گفت ؛ هر ترتیبی که در قران کریم و نیز هر سخن دیگر وجود دارد ، لزوما معنایش ان نیست که ترتیب زمانی هم میان انها وجود داشته باشد و ممکن است که کلام با نگاه دیگری مرتب شده باشد. در همین راستا
-
آیا تعبیرهای «قبورنا قلوب شیعتنا»، و یا «قلوبنا قلوب شیعتنا» روایت بوده و یا منشأ روایی دارد؟
10715 1398/06/27 امام حسین عبا جست‌وجویی که داشتیم ، عین جمله قبورنا قلوب شیعتنا مزارهای ما قلب‌های شیعیان ما است ، و یا جمله قلوبنا قلوب شیعتنا ؛ قلب‌های ما قلب‌های شیعیان ما است را در منابع روایی معتبر نیافتیم ، اگرچه در زیا
-
معنای کلمه «فرائص» چیست و چه تفاوتی با قلب و فؤاد دارد؟
5270 1397/10/19 لغت شناسیدر بخشی از یکی از زیارات پیامبر خدا ص و در توصیف روز قیامت چنین امده است: و ترعد فیه الفرائص... ؛ [ 1 ] به کرم تو پناه می برم از این که مرا در جایگاه ذلت و خواری قرار دهی ؛ در ان روزی که حجاب ها و پر
-
«فرشته‌ای خورشید را آب‌پاشی می‌کند، و گرنه زمین شعله‌ور می‌شد!» چگونه می‌توان چنین روایتی را با دانش روز توجیه نمود؟!
8911 1397/06/06 درایه الحدیثدر روایتی از امام باقر ع درباره خورشید چنین نقل شده است که ؛ خورشید که طلوع می کند ، چهار فرشته همراه ان هستند. فرشته اى ندا می دهد: اى نیکوکار ! به کمال برسان و مژده باد تو را. و فرشته اى دیگر ندا م
-
منظور از اطوار سبعه(اطوار هفت‌گانه قلب) در عرفان اسلامی چیست؟
14568 1397/04/08 اصطلاحاتاطوار جمع طور به معنای حالت ها و کیفیت ها است. [ 1 ] در اصطلاح عرفانی ؛ جلوه ها و مظاهر دل را گویند که به اطوار دل مشهور است. اطوار هفت گانه قلب در نگاه عرفانی عبارت اند از: 1. طور اول: که ان را صدر
-
تعداد و ویژگی‌های «افعال قلوب» را بیان کنید؟
24684 1397/02/28 صرف و نحویکی از نواسخ مبتدا و خبر که سبب تغییر معنایی و اعرابی انها می شوند ، افعال قلوب می باشد. دلیل نامگذاری این افعال به افعال قلوب این است که معنای انها قائم به قلب تغییر است ؛ یعنی این افعال با تغییر و ا
-
چه دعاهایی برای خارج کردن محبت دنیا از قلب مفید است؟
15211 1397/01/05 دستور العمل هانزدیک شدن به خدا و خارج کردن محبت غیر او از دل ، هدفی مقدس است که هر دعایی می تواند به ان کمک کند ، اما امامان و پیشوایان ما ، در برخی از دعاها و مناجات های خویش با پروردگار ، این موضوع را صریحا از خد
-
گاه انسان تنها در ذهن و قلبش و بدون آن‌که چیزی بر زبان آورد، دست به دعا برداشته و چیزهایی را از خدا می‌خواهد. آیا پروردگار به این دعاها نیز توجه می‌کند؟
7598 1397/01/04 تفسیراگرچه خدای تعالی از تمام اسرار و باطن انسان و نیازهای مورد نظر او اگاهی دارد ، اما با این وجود سفارش کرده تا او را بخوانند و وعده اجابتش را مقید به قید اذا دعان [ 1 ] وقتی او را بخوانند کرده است. از ط
-
آیا پیامبر اسلام(ص) فرمود صیقل قلب، تلاوت قرآن کریم است؟
9870 1396/09/20 حدیثدر اموزه های دینی ، یاد خدا ، تلاوت قران ، توجه به حکمت افرینش ، و ... از عواملی است که دل ها را پاکیزه و شفاف خواهد کرد: رسول خدا ص فرمود: همانا دل ها مانند اهن زنگار می گیرد ، گفته شد این زنگار با
-
خداوندی که مقلب القلوب است، آیا ممکن است که دل پاکی را تبدیل به دلی تاریک و ظلمانی کند؟
6297 1396/09/18 تفسیرقلب انسان در طول زندگی دست خوش تحولات و دگرگونی هایی می شود. گاهی به حسنات و اعمال پسندیده روی می اورد و گاهی با توجه به مقدماتی که خود انسان برای قلبش فراهم کرده ، میل به عصیان و گناه دارد. بنابراین
-
«چشم‌هایتان را فرو بندید تا شگفتی‌ها را ببینید». این روایت در صدد بیان چه واقعیتی است؟ آیا نابینایان نمی‌توانند به این مقامات دست یابند؟!
18050 1396/06/25 حدیثپیامبر اکرم ص می فرماید: غضوا ابصارکم ترون العجائب ؛ [ 1 ] چشمان خود را فرو بندید تا شگفتی ها را ببینید. معنای روایت ان است که هرچه بیشتر با نفس خود مبارزه کنیم به مقامات معنوی بالاتری خواهیم رسید.
-
«سخن کز دل برآید لاجرم بر دل نشیند»؛ آیا این عبارت، ریشه‌ای در آموزه‌های اسلامی دارد؟
75865 1396/04/12 حدیثالکلمه اذا خرجت من القلب وقعت فی القلب ، و اذا خرجت من اللسان لم تجاوز الاذان [ 1 ] سخن وقتی از دل و قلب ادمی بیرون اید ، بر دل مخاطب می نشیند ، و چون از زبان بیرون اید ، از گوشها فراتر نرود. ابن ابی
-
ضمیر ناخودآگاه در انسان چیست؟ آیا در آموزه‌های دینی مطلبی درباره ضمیر ناخودآگاه آمده است؟
38402 1396/03/28 انسان شناسیضمیر ناخود اگاه قسمتى از شخصیت و باطن انسان است که او به دلایل مختلفى ان را پنهان می سازد ؛ مثل خاطرات ناخوشایند ، حوادث سخت زندگى و... . مجموعه این موارد پنهان موجب رفتارهایى می گردد که محرک ان ضمیر
-
آیا سوره انشراح با ماجرای شکافته‌شدن سینه پیامبر اسلام(ص) توسط فرشتگان مرتبط است؟
9087 1396/02/07 تفسیرنخست باید گفت ؛ لحن ایات سوره شرح و یا انشراح ، لحن محبت‌امیز ، در راستای دل‌دارى پیامبر اکرم ص است. خدای متعال در نخستین ایه این سوره ، به لطفی از جانب خود اشاره کرده و می‌فرماید: ایا ما سینه‌ات را گ
-
اگر قلب انسان را به دو نیم تقسیم کنیم؛ و گناه نیمی از آن‌را سیاه کند؛ آیا می‌توان گفت ایمان به خدا در نیمه دیگر آن، جا دارد؟
9014 1395/08/18 حدیثبله ممکن است ، اما طبیعتا چنین ایمانی در معرض خطر بیشتری قرار دارد ؛ همان طور که در روایات درباره تاثیر گناه در قلب ادمی و ضعف ایمان و دور ماندن از رستگاری بر این موضوع تاکید شده است: امام باقر ع : ه
-
می‌دانیم که انسان از راه‌های مختلفی به آرامش دست می‌یابد. با این وجود، اگر تنها راه رسیدن به آرامش را یاد خدا بدانیم، آیا ادعایمان منطبق بر واقعیات است؟!
21261 1394/07/20 تفسیرصاحب نظران در ادبیات عرب دست کم چهار راه برای انحصار و اختصاص بیان کرده اند که یکی از انها تقدیم ما هو حقه التاخیر است ؛ یعنی انچه معمولا اخر جمله ذکر می شود را در ابتدای ان ذکر کنیم. [ 1 ] در زبان
-
منظور از این روایت که «قلب انسان مانند گنجشک در نوسان است» چیست؟
12003 1394/02/15 درایه الحدیثقلب از عجایب خلقت است ؛ و در معارف دینی دارای جایگاه مهمی است و از جهات مختلف مورد توجه قرار گرفته است. یکی از مباحث در مورد قلب ، تغییر و دگرگونی ان است. [ 1 ] از پیامبر اکرم ص نقل شده است که ان حضرت
-
آیا تربیت دینی شامل تربیت‌های جسمی، عقلی و قلبی می‌شود و کدامشان دارای اهمیت بیشتری است؟
12940 1394/02/02 نظریتربیت دینی ؛ یعنی فراهم کردن زمینه شکوفایی فطرت توحیدی انسان و تجلی ان در عمل عبادی وی. تربیت دینی ، به سه نوع بدنى ظاهری و بیرونی ، عقلى و قلبى روحی ، باطنی و درونی تقسیم می شود. اسلام ضمن اهمیت داد
-
بر اساس روایتی؛ قلب، فرمانده بدن شمرده شده است، آیا چنین چیزی درست است؟
11769 1394/01/30 درایه الحدیثبدن انسان ، دارای اجزای مختلفی است که هر یک وظیفه خاص خود را دارد. اما بنابر نظم طبیعی ، نیاز به عضوی دارد که به صورت اتاق فرمان بدن کار کرده و قدرت در بدن را در اختیار خود داشته باشد. این وظیفه بر عه
-
چرا در برخی آیات، در یک عبارت پیوسته، همواره «گوش» به صورت مفرد آمده، اما «چشم» و «دل» گاه به صورت مفرد و گاه به صورت جمع؟!
12220 1393/11/19 تفسیرخداوند در سوره ملک می فرماید: بگو: او کسى است که شما را افرید و براى شما گوش و چشم ها و قلب ها قرار داد اما کمتر سپاس گزارى می کنید . [ 1 ] در ایه فوق مانند بسیارى دیگر از ایات قران ، قلب و بصر به ص
-
آیا برای آفرینش قلب انسان با این شکلی که هست، دلیلی در روایات وجود دارد؟
10305 1393/11/01 درایه الحدیثشیخ صدوق روایتی را از ربیع نگهبان منصور دوانیقی نقل می کند که در مجلس منصور ؛ طبیبی هندی حضور داشت که امام صادق ( ع ) از او سؤال هایی درباره علت افرینش شکل ظاهری اعضای بدن انسان پرسید و او نتوانست جوا
-
بهترین راه برای توبه و استغفار و جبران گذشته چیست؟
39488 1393/10/06 استغفار و توبهبه نظر می‌رسد شاید بهترین راه جبران گناه - بعد از توبه - ان باشد که انسان تلاش کند تا با تمام توان با همان اعضایی که مرتکب گناه شده ، اطاعت خدا نماید و به استغفار و توبه زبانی و یا پشیمانی قلبی بسنده
-
چرا در آیه 125 سوره انعام خداوند فرموده «یَشْرَحْ صَدْرَه» و نفرمود: «یَشرَح قلبَه»؟
14322 1392/05/30 تفسیردر ایه مورد پرسش می‌خوانیم: فمن یرد الله ان یهدیه یشرح صدره للاسلام و من یرد ان یضله یجعل صدره ضیقا حرجا کانما یصعد فی السما کذلک یجعل الله الرجس على الذین لا یؤمنون ؛ [ 1 ] ان‌کس را که خدا بخواهد هدا
-
آیه 36 سوره اسراء که به پاسخگو بودن گوش و چشم و قلب اشاره دارد، تفسیرش چیست؟
23148 1392/04/08 تفسیرایه 36 سوره اسرا: و لا تقف ما لیس لک به علم ان السمع و البصر و الفؤاد کل اولئک کان عنه مسؤلا ، در ادامه ایات گذشته است که در انها یک سلسله از اصولى ترین تعلیمات و احکام اسلامى ، از توحید گرفته تا قوان
-
چرا در آیه 78 سوره نحل، کلمه سمع مفرد آمده و کلمات ابصار و افئده جمع آمده اند؟
28100 1390/12/14 تفسیردر این که چرا قلب و بصر در ایه مورد پرسش به صیغه جمع ، اما سمع مفرد ذکر شده است ؟ برخی از مفسران معتقدند که این تفاوت نکته اى دارد ، و برخی نیز حکمتی برای ان قائل نیستند. در این مختصر به برخی از این د
-
از نظر قرآن بیماری دل چه معنایی دارد و چرا خدا بر آن می‌افزاید؟
41184 1388/02/31 تفسیرمرض و بیماری دل ، عبارت است از این که قلب دچار نوعى تردید و اضطراب شود که مسئله ایمان به خدا و اطمینان نسبت به ایات او را کدر و ناصاف کند و ایمان در ان قلب امیخته با شرک شود. خداوند متعال انسان را مو
-
بر اساس آیه شریفه که می‌فرماید: «إن الله یَحولُ بَیْنَ المَرءِ وَ قَلبِه»، فاصله شدن خدا بین شخص و قلبش چگونه است؟!
45720 1388/01/17 تفسیریحول : از ریشه حول ، در معانى: تغییر و دگرگونى و واسطه شدن میان دو چیز استعمال می شود. و مراد از قلب در این ایه ، معناى ظاهرى عضو رئیسه بدن نیست ، بلکه همان گوهر مجرد ملکوتى است که انسانیت انسان به ان
-
عقل حسابگر با دل، ایمان و عشق چه ارتباطی دارد؟
37358 1386/03/02 عقل، علم، حکمتنهاد انسان ، کانون دو نیروى بزرگ و عظیم عقل و عشق است که هر کدام از انها در زندگى انسان نقش مهمى را بر عهده دارند ، عقل بسان چراغ پر نورى است که در مسیر پرپیچ و خم زندگى پرتو افکنى می‌کند. عقل از سنخ
-
وحى چیست و چگونه بر پیامبران نازل می‌شد؟
42249 1386/01/28 وحیوحى در لغت به معناى اشاره سریع است که می‌تواند از جنس کلام ، یا از باب رمزگویى ، یا به صورت صوت مجرد از ترکیب ، یا به صورت اشاره و امثال ان باشد. معانى و استعمالات متفاوت این کلمه در قران کریم ما را ب
-
آیا مسئله اختیار با مهر نهادن خدا بر قلوب تبه‌کاران، منافات ندارد؟
17427 1385/12/26 تفسیردر ایات فراوانى ، سخن از مهر نهادن بر دل و چشم و گوش کافران و منافقان و واژگونى و گمراهى جان‌هاى گنه‌کاران و تبه‌کاران به میان امده است. ختم و طبع به معناى پایان یافتن ، مهر نهادن ، نقش نمودن و چاپ ک
-
دیدگاه قرآن و احادیث در مورد تحجر چیست؟
29161 1385/12/14 حدیثتحجر در لغت به معنای سنگ شدن و در اصطلاح به معنای امتناع انسان از پذیرش حق و روی‌گردانی از خداوند است و نقطه مقابل ان شرح صدر است. تحجر از نظر اسلام امری مذموم و در ایات قران از ان به قساوت قلب تعبیر
